主题班会素材：自律最高为慎独2009-12-2 15:07:00 阅读 21500 次 参与讨论(6) 收藏
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。”——《礼记·中庸》
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。”——《礼记·中庸》
“独者，人所不知而己所独知之地也。言幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知之，则是天下事无有著见明显而过于此者。是以君子既常戒惧，而于此尤加谨焉，所以遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。”——朱熹 《四书章句集注·中庸章句》
“《大学》、《中庸》俱以慎独为训，是为对贤第一要节。后人广其说曰：‘暗室不欺’。所谓暗室不欺有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微则人不及知。惟君子谓此时指视必严也。”——康熙 《庭训格言》
“王者至公无私故能服天下人之心，朕与卿辈日所食，皆取诸民者也，故封官委任皆为民也。” ——唐太宗 李世民
“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏；宽一分，我受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”。
——清? 张伯行
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”——刘备
“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之。”——朱熹 《朱子语类》
“暗室屋漏一如大庭广众之中，表里精粗，无一或苟。明可以对人对天，幽可以执鬼执神。”——李二曲
“参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。”
——《庄子·大宗师》
“礼之以少为贵者，以其内心者也。德产之致也精微。观天下之物无可以称其德者，如此，则得不以少为贵乎?是故君子慎其独也。”——《礼记·礼器》
“一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。” ——刘少奇 《论共产党员的修养》
故事一：
有这样一个寓言故事，一只生活在原始森林里的猴子常听人说，天堂里的生活最美好。于是，它决心要找到天堂。经历了千辛万苦的跋涉，终于有一天，猴子来到一个美丽的小镇。这里有五彩缤纷的花园，奇特的建筑，喧闹的街道，诱人的美味。猴子高兴极了，它结交了不少朋友，每天和小动物们做游戏，搞比赛，听音乐，真是无比的快乐。它觉得这就像是自己要找的天堂。可是，让猴子感到美中不足的是，这里的规矩太多。就说在花园里玩吧，那么多好看的花儿不让摘。在家乡可不是这样，高兴的时候，猴子经常采摘一大把鲜花，编成花环戴在头上玩。可是，在这里，猴子刚刚摘了一朵花想闻闻香不香，就被小白兔看到，狠狠地批评了它一顿，还被罚在花园里干半天活儿。还有，猴子吃完香蕉，随手把香蕉皮扔在路边，又被大公鸡看到，被罚扫一天街道。猴子倒不是怕劳动，它感到太不自由了，处处受约束。终于有一天，猴子在因为一点小事和黄狗打架而被罚做五天公益劳动时，愤然离开了小镇。猴子想：“这里肯定不是天堂，天堂里的生活应该无拘无束。”于是，猴子又开始了寻找??
故事二：
相传，我国东汉时有一位被誉为“关西夫子”的清官杨震。他任荆州刺史时，发现一个叫王密的人才华出众，便向朝廷举荐。朝廷接受了杨震的举荐，委任王密为昌邑(今山东金乡县)令。王密对杨震十分感激。他私下拜会杨震，执意送上10两黄金以表谢意，并低声说：“黑夜里，无人知道，您就放心地收下吧!”杨震脸色阴沉，斥责道：“你送黄金给我，有天知、地知、你知、我知，怎么能说无人知道呢?自古以来，君子慎独，哪能以为无人知道，就做出违背道德的事情呢?”一席话，说得王密羞愧难当，他急忙起身谢罪，收起金子走了。 故事三：
南北朝时期，有一个农夫叫甄彬。此人品行高洁，从来不取不义之财。这一年闹春荒，家里能吃的东西都吃完了，全家人饥肠辘辘。甄彬找到一捆萱麻，拿到当铺，典当了一点钱，买了些粮食，勉强度过了春荒。老天还算帮忙，这年风调雨顺，是个丰收年。秋后，甄彬卖了些粮食，凑齐了钱，到当铺里将那捆萱麻赎了回来。过了几天，甄彬的妻子拆开麻捆准备纺线时，猛然从里面掉出一个布包，啊，竟然包着5两黄金，一家人很是惊喜。甄彬对妻子和儿子们说：“这可能是当铺的伙计在收拾库房时，不小心把这包黄金裹进了麻捆里。按说，我们留下它也未尝不可，反正也不是我们自己拿的，别人也不知道，而且咱们家也太需要钱了。不过，话得说回来，古人云‘君子爱财，取之有道’，咱们人穷志不穷，不是我们该得的东西，不要说是5两黄金，就是一文钱也不能要!你们以为如何?”甄彬的妻子、孩子平日里深受他的影响，也都为人正派，他们都很赞成甄彬的意见。于是，甄彬立即将黄金送还给了当铺。 故事四：
古时候，有个又饥又渴的赶考的秀才，在经过一片熟透的桃林时，只淡淡望了一眼便继续低头赶路。别人问他为什么不摘个桃子解渴，他说：“桃李无心，我心有主。”主人不在，桃李是不会管自己的，但是我去偷吃，我的善心则不存在了。
故事五：
清朝雍正年间，叶存仁先后在很多地方做官，历时三十余载。一次，在他离任时，僚属们派船送行，然而船只迟迟不启程，直到明月高挂才见划来一叶小舟。原来是僚属为他送来临别馈赠，为避人耳目，特地深夜送来。他们以为叶存仁平时不收受礼物，是怕别人知晓惹出麻烦，而此刻夜深人静，四周无人，肯定会收下。叶存仁看到此番情景，即兴写诗一首：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知”。随后将礼物“完璧归赵”了。
“慎独”的功用
“慎独”之所以古往今来受到德育思想家们的重视，是因为它作为“入德之方”，在人们修身中具有十分重要的功用：
一是有利于提高道德主体修身的自觉性。《淮南子·说山训》说：“兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”这里告诉我们，君子修德要努力做到“不为莫知而止休”，其突出的正是自觉性的品格。故程蒙端曰：“幽隐细微，必慎其几，是曰慎独。”（《性理字训·学力》）可见，要做到“慎独”就必须在“幽隐细微”处严格要求，毫不马虎。这也就是要做到《中庸》所要求的：“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。其意是说，人们在实行道德自律过程中，要把对自己的严格要求扩充到人所“不睹”之处；要把唯恐失德的心理扩充到人所“不闻”之域。只有这样，人们修身的自觉性才能达到应有的境界。唐代著名思想家李翱曾指出：“不睹之睹，见莫大焉；不闻之闻，闻莫甚焉。其心一动，是不睹之睹、不闻之闻也，其复之也远矣，故君子慎其独也。”（《复性书·中》）这里所谓“其心一动”，指的是道德主体欲念萌动之时，在李翱看来，道德主体欲念萌动之时，就是“不睹之睹、不闻之闻”，“慎独”必须在此处下功夫。南宋朱熹将这一思想阐释得更透彻，他指出：“独者，人所不知而己独知之地也。言幽暗之中、细微之事，迹虽未形而几则己动，
人虽不知而己独知之，则是天下之事无有著见明显而过于此者。是以君子既常戒慎，而于此尤加谨焉。所以，遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。”（《四书集注·中庸注》）其意是说，“慎独”要求道德主体对于“人虽不知而己独知之”事，“尤加谨焉”，以便“遏人欲于将萌”，使其不滋长于隐微之中。显然，其突出的仍然是主体在修身中的自觉性。 二是有利于增强道德主体在修身中的真诚性。“慎独”必须以“诚意”为前提，《大学》曰：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”又说：“人之视己，如见其肺肝然，??此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”可见，“慎独”离不开“诚意”。朱熹深明此道，他说：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐、人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此；显明处如此，隐微处亦如此。表里内外、精粗显微，无不慎之，方谓之‘诚其意’。”用“诚意”来释“慎独”，确实深得本旨。这是因为，只有诚心实意地坚持自我修身，才能把“慎独”落到实处。丢掉“诚意”，“慎独”就是一句空话。显然，坚持“慎独”，有利于增强道德主体在修身中的真诚性。
三是有利于帮助道德主体在修身中把握下手处。修身虽有种种功夫，但慎独尤为重要。明末思想家刘宗周对此有独到见解。他指出，“慎独外别无功夫。”（《中庸首章说》）“自昔孔孟相传心法，一则曰‘慎独’，再则曰‘慎独’。夫人心有独体焉，即天命之性而率性之道所从出也。慎独而中和位育，天下之能事毕矣。然独体至微，安所容慎，唯有一独处之时，可为下手法”（《人谱类记》）这是说，慎独是人们修身唯一的下手之处，不可不认真对待。罗钦顺也说：“独乃天下之际，离合之机，毫厘之差，千里之远。苟能无所不致其慎，则天下一矣。”（《困知记》）突出了慎独的特殊功效。康有为也说：“《中庸》首陈天性之本，极位育之能，而下手专在慎独”（《长兴学记》）可见，“慎独”在修身中享有无可替代的独特地位。只有坚持慎独，人们的修身才能作出真正成效。
四是为人们区分忠与奸、人与禽提供了一个评判标准。明末著名思想家李二曲认为，能不能坚持慎独，是区分忠与奸、人与禽的重要标志。他指出：“众见之过，犹易惩艾；独处之过，最足障道。何者？过在隐伏，潜而未彰。人于此时，最所易忽，且多容养爱护之意，以为鬼神不我觉也。岂知莫见乎隐，莫显乎微，舜、跖、人、禽于是乎判，故慎独要焉。”
以上我们从四个方面阐明了“慎独”作为自我修身方法的重要价值。照“慎独”的要求办，人们的道德自律就可以达到很高境界。李二曲曾对“慎独”的境界作过这样的描述：“暗室屋漏一如大庭广众之中，表里精粗，无一或苟。明可以对人对天，幽可以执鬼执神。”似这种对道德主体的高标准要求，无疑有利于把道德建设引向崇高境界。正因为如此，刘少奇曾主张把“慎独”作为共产党员修养的方法加以运用。他指出，共产党员“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”这说明“慎独”作为自我修身方法，到了现代，仍可为我所用，没有过时。
如何培养“慎独”精神
一、要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。每一个角色都有它的社会要求，譬如，当领导的要求像领导，当公民的要求像公民，当父亲的要求像父亲，当丈夫的要求像丈夫??当这些角色都“像”了以后，一个人的角色身份就自然一致起来。因此无论一个人在何处独处，都要求自己的思想和行为符合社会要求的身份角色，做到了就是慎独了。有些领导在单位努力工作，积极劳动，一到人背后后又是副样子，表里不一，当面一套，背后一套。更有甚者为了给自己谋求利益而不顾一切，不择手段，呈现出一种多面人的样子来，最后终于酿成大祸。
二、对自己要严格要求，不能自己愿谅自己。中国古代思想家王阳明在谈到人们的修养时曾说：“克己必须要扫除廓清，一毫不存方是，有一毫在，则众恶相引而来。”其意就是要人们在修养时注意小处，决不给自己留一丝一毫死角。否则，众恶相引而来，后果不堪设想。清朝雍正年间有位廉吏名唤叶存仁，为官三十余载仍两袖清风。离职前夜，部属们送来一大堆
礼品。原来部属们认为叶大人平素秋毫不犯是怕别人知道，坏了自己的名声，所以特在夜静更深时辰前来，用心可谓良苦。叶存仁十分感慨，赋诗一首，最后两句话是：“感君情重还君赠，不畏人知畏己知”。后将礼品全部退回。半夜送来之物谁能知道？他人不知可自己知道，于是就来一个 “畏己知”！严不严？严！但是怎么会严的？慎独起了最重要的作用。的确，慎独到了这样一个境界，真是可钦可佩，真是到了无可说的程度了。
三、不要纵欲，以不贪为宝。一个人的欲望在没有监督的情况下不容易“走火入魔”的，在众目睽睽之下，一般人还是能够约束自己的；而当脱去了漂亮的“套子”，一人独处时，便往往肆无忌惮地放纵本性和私欲。所以在这时应该特别注意压抑欲望的邪火，更不能对自己说：“就满足这么一回，干了以后就不再干”，这纯粹是自欺欺人，有一回，必有二回、三回??必将不收拾，所以将不健康的欲望消灭于萌芽状态，这就是慎独。
四、慎是慎独的核心。古人曰：“凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之，故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭，计胜欲则从，欲胜计则凶。”意思是一切事情功必定在于谨慎从事，失败也必定在于怠慢松弛，因此谨慎胜过怠慢就吉利，怠慢胜过谨慎必定失败，计谋超过自己的欲望就顺利，欲望超过计谋就凶险。所以在说话、行事之中要多一个慎字，要思虑周详，小心谨慎，事无巨细都要考虑周到，无论是有人、无人，无论是为公、为私，无论是大、是小，都要谨慎。为此，应该三思而后行，应该慎而思之、勤而行之，应该恭德而慎行，这样就不会败事，不会后悔。
说到底，慎独需要提高人内在的修养。
举例并体会
——活动设计之一
活动要求：
1、请每位同学至少举出一个有关“慎独”的故事或例子或名言（既可以是古代的，也可以是现代的；还可以把故事通过表演的形式表达出来），并谈谈自己的体会。
2、教师总结。
请你给故事续尾
——活动设计之二
活动要求：??
1．请每位同学至少给三个故事续尾，并回答以下问题：
(1)你续结尾的故事中，主人公需要具备的思想品质是怎样的?
(2)你续的结尾对主人公个人，他人、社会有什么影响?
2．集体讨论，评选最佳故事续尾，并填在下面表格中。
3．教师总结。
待续尾的小故事：
1．王沛父母为了保证他有一个安静的学习环境，规定每晚除新闻联播外，其他节目一概不准看。这天，王沛作业特别多，他放学回来见桌上有个纸条，知道爷爷病了，爸妈去看爷爷了。吃完晚饭，他坐在桌前开始写作业。忽然，从邻居家电视里传来球赛的声音。“对了，今天有世界杯足球赛。”小球迷王沛说。他想了想??
2．下午第三节课，天气突然变阴。这天，正是李帆所在的小组值日。组里同学全没带雨具，李帆也不例外，而且家住很远。放学了，组里同学有的跑了，有的用笤帚草草扫几下便走了，只剩下李帆一人。这时，天空乌云密布，雷声滚滚而来，只见李帆他??
3．倪玲是班里班费管理员。这天，她准备把刚收齐的班费存到银行去。在去银行的路上，她看见有卖炸薯片的，这是她最喜欢的零食。她想买，可一摸口袋，发现自己没带钱包，却触摸到了班费，她??
4．郭蓉中午去上学。当她下楼推车时，看见自己车筐内放着一个黑色手提包。她想问问是谁
的包，可是四周无人。她打开提包，只见里面装有一部手机，一厚打面值百元的人民币，很多股票证券，还有名片、电话簿等。“哇!”郭蓉脱口而出，她拉上了提包拉锁就??
5．苏平吃过晚饭，从自己书桌抽屉里取出了积存多日的200元钱，出门向滨江商厦走去。因为在滨江商厦，多功能“随身听”优惠大展销已是最后一天了。半路上，他遇见了满头大汗的李杰。原来，李杰等6名同学路见一位不相识的老大爷昏倒在地，他们把大爷送往医院，现正在抢救之中。急需200元取药，李杰问苏平能否帮助解决?苏平他??
6．暑假的一天，刘洁倡导的天津——北京自行车旅游团一行人走了大半天了。到了中午，他们带的水全喝光了。骄阳似火，汗流浃背的他们口干舌燥，路边也不见卖水人。突然有人发现前方不远处有一片瓜地，大家一窝蜂似的“飞”了过去。到了瓜地却找不到看瓜人，于是??
7．曹猛和王涛是一对好朋友，常常相约一起骑车去玩。不巧前几天曹猛把自行车丢了，两个好朋友再也不能像以前那样结伴而行了。一个星期天，他们俩同骑一辆车去看电影，散场后，发现路边停放着一辆自行车虚锁着，他们??
8．乔伟到小强家去做功课，看到小强的哥哥大强也在家。大强已经在某工厂上班。大强对乔伟很客气，掏出香烟请乔伟尝尝。乔伟很礼貌地说：“谢谢，我是学生，不会吸烟。”大强神秘地说：“你们小哥俩别失去良机，这烟不同一般，一吸就妙不可言。”乔伟和小强面面相觑??
9．市里在水上公园组织了盛大的“五一”游园活动，张玲和于茜相约同去。到了公园，她们似乎置身于花的海洋，尤其是湖边、草坪，经五颜六色的小雨伞一点缀，显得别具一格。玩了一天的她们累了，于是到湖边坐下，边数着周围的小雨伞边休息。忽然，天下起了小雨，她俩赶忙??
1 0．学校组织春游，班里同学告诉徐波要带50元去。他父母是回城知青，没有工作，经济拮据。当天晚上，妈妈给了他20元，这是他有生以来得钱最多的一次。吃完晚饭，他一个人在清静的小路上没有目标地走着。突然，他看见前面不远的一个女青年，从口袋掏东西时，有几张纸掉在地上，她丝毫没有察觉，照常往前走去。徐波走到跟前一看，地上散落着4张1 0元的人民币，他低头拾起钱就??
序 号
故事背景
最佳故事续尾
主人公应具备的思想品质
文明修身倡议
——活动设计之三
说明：
1、确定倡议对象。可以是个人对全班，也可以是班级对年段或全校。
2、倡议内容要结合实际，越具体越好。
3、如果以班级的名义提出倡议，倡议内容要经过提出——讨论——确定的过程。
4、要求学生对照“文明修身倡议”，进行自我检查，找出不足并注意予以改正。 请记录倡议内容：
文明修身倡议
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“实话实说——诚信你我他”大型谈话活动篇二：主题班会素材：自律最高为慎独
主题班会素材：自律最高为慎独
?道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。?——《礼记〃中庸》
?独者，人所不知而己所独知之地也。言幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知之，则是天下事无有著见明显而过于此者。是以君子既常戒惧，而于此尤加谨焉，所以遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。?——朱熹 《四书章句集注〃中庸章句》
?《大学》、《中庸》俱以慎独为训，是为对贤第一要节。后人广其说曰：‘暗室不欺’。所谓暗室不欺有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微则人不及知。惟君子谓此时指视必严也。?——康熙 《庭训格言》
?王者至公无私故能服天下人之心，朕与卿辈日所食，皆
取诸民者也，故封官委任皆为民也。?
——唐太宗 李世民
?一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏；宽一分，我受赐不止一分；取一文，我为人不值一文?。 ——清 张伯行
?勿以恶小而为之，勿以善小而不为。?——刘备
?君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之。?——朱熹 《朱子语类》
?暗室屋漏一如大庭广众之中，表里精粗，无一或苟。明可以对人对天，幽可以执鬼执神。?——李二曲
?参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。?
——《庄子〃大宗师》
?礼之以少为贵者，以其内心者也。德产之致也精微。观天下之物无可以称其德者，如此，则得不以少为贵乎?是故君子慎其独也。?——《礼记〃礼器》
?一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。?
——刘少奇 《论共产党员的修养》
故事一：
有这样一个寓言故事，一只生活在原始森林里的猴子常听人说，天堂里的生活最美好。于是，它决心要找到天堂。经历了千辛万苦的跋涉，终于有一天，猴子来到一个美丽的小镇。这里有五彩缤纷的花园，奇特的建筑，喧闹的街道，诱人的美味。猴子高兴极了，它结交了不少朋友，每天和小动物们做游戏，搞比赛，听音乐，真是无比的快乐。它觉得这就像是自己要找的天堂。可是，让猴子感到美中不足的是，这里的规矩太多。就说在花园里玩吧，那么多好看的花儿不让摘。在家乡可不是这样，高兴的时候，猴子经常采摘一大把鲜花，编成花环戴在头上玩。可是，在这里，猴子刚刚摘了一朵花想闻闻香不香，就被小白兔看到，狠狠地批评了它一顿，还被罚在花园里干半天活儿。还有，猴子吃完香蕉，随手把香蕉皮扔在路边，又被大公鸡看到，被罚扫一天街道。猴子倒不是怕劳动，它感到太不自由了，处处受约束。终于有一天，猴子在因为一点小事和黄狗打架而被罚做五天公益劳动时，愤然离开了小镇。猴子想：?这里肯定不是天堂，天堂里的生活应该无
拘无束。?于是，猴子又开始了寻找……
故事二：
相传，我国东汉时有一位被誉为?关西夫子?的清官杨震。他任荆州刺史时，发现一个叫王密的人才华出众，便向朝廷举荐。朝廷接受了杨震的举荐，委任王密为昌邑(今山东金乡县)令。王密对杨震十分感激。他私下拜会杨震，执意送上10两黄金以表谢意，并低声说：?黑夜里，无人知道，您就放心地收下吧!?杨震脸色阴沉，斥责道：?你送黄金给我，有天知、地知、你知、我知，怎么能说无人知道呢?自古以来，君子慎独，哪能以为无人知道，就做出违背道德的事情呢??一席话，说得王密羞愧难当，他急忙起身谢罪，收起金子走了。
故事三：
南北朝时期，有一个农夫叫甄彬。此人品行高洁，从来不取不义之财。这一年闹春荒，家里能吃的东西都吃完了，全家人饥肠辘辘。甄彬找到一捆萱麻，拿到当铺，典当了一点钱，买了些粮食，勉强度过了春荒。老天还算帮忙，这年风调雨顺，是个丰收年。秋后，甄彬卖了些粮食，凑齐了钱，到当铺里将那捆萱麻赎了回来。过了几天，甄彬的妻子拆开麻捆准备纺线时，猛然从里面掉出一个布包，啊，竟然包着5两黄金，一家人很是惊喜。甄彬对妻子和
儿子们说：?这可能是当铺的伙计在收拾库房时，不小心把这包黄金裹进了麻捆里。按说，我们留下它也未尝不可，反正也不是我们自己拿的，别人也不知道，而且咱们家也太需要钱了。不过，话得说回来，古人云‘君子爱财，取之有道’，咱们人穷志不穷，不是我们该得的东西，不要说是5两黄金，就是一文钱也不能要!你们以为如何??甄彬的妻子、孩子平日里深受他的影响，也都为人正派，他们都很赞成甄彬的意见。于是，甄彬立即将黄金送还给了当铺。
故事四：
古时候，有个又饥又渴的赶考的秀才，在经过一片熟透的桃林时，只淡淡望了一眼便继续低头赶路。别人问他为什么不摘个桃子解渴，他说：?桃李无心，我心有主。?主人不在，桃李是不会管自己的，但是我去偷吃，我的善心则不存在了。
故事五：
清朝雍正年间，叶存仁先后在很多地方做官，历时三十余载。一次，在他离任时，僚属们派船送行，然而船只迟迟不启程，直到明月高挂才见划来一叶小舟。原来是僚属为他送来临别馈赠，为避人耳目，特地深夜送来。他们以为叶存仁平时不收受礼物，是怕别人知晓惹出麻烦，而此刻篇三：主题班会：慎独自律_成人成才
慎独自律,成人成才
刘守伟
【活动背景】
2013级学生进入高中以后,很多同学没有形成良好的行为习惯和学习习惯，没有养成良好的学习风气,更重要的是学生人生目标不明确,自我约束能力差，缺乏责任感,学习动力不足。学生上课自习精气神不足，睡觉的多，自习说话的多；课外上网的多，违纪的多，很多学生走下坡路明显。为了帮助每一位同学成人成才，经过充分准备，班级决定召开“慎独自律，成人成才”的主题班会。
【活动目标】
1、全员参与，班内每一个学生都参与本次班会活动。,结合班级和自己的实际，进行自我诊断,进行自我评价，对班级和学生的不良风气进行评论，增强班级凝聚力。
2、注重评价，培养学生的思维能力。通过对个人、他人和班级的不良习惯和风气自评、他评，使学生对问题的认识有了一定深度。明确了自律的重要性和层次性将有助于理解“自律的最高境界为慎独”，并能促使学生将其作为整个高中阶段乃至自己终生的修身目标。
3、正确评价自己，满怀信心，展望未来。班内榜样的谈话真实可信，由此引起学生对自己放任自己、不思进取心理和行为的反思，坚定他们克服不良心理和不良行为的决心，从而追求奋发向上、积极健康的高中学生生活。
4、“慎独自律，成人成才”的誓言，让全体同学心动行动，彻底改变学生精神面貌和班级面貌。
【设计思路】
这堂班会以学生活动为主线，贯穿情感教育，由以下三个部分组成：一，理解慎独自律的深刻含义；二，深刻体会拥有慎独这种品质的重要意义；三，如何养成慎独的行为和习惯。简而言之，就是“是什么”“为什么”“怎样做”。设计了丰富多彩的活动，加入了图片，影视资料，学生讲述和评论等，通过触动学生的心灵，激发学生内心的荣辱观，让他们在课堂上受到启发和教育，从而把意识内化为具体的行动，从小事做起，从身边事做起，做一个具有高度自我约束力的人。
【活动方法】
1、点评，质疑。点评身边一些现象，在此过程中，启发学生探究，质疑，从而对慎独行为习惯有深刻认识。
2、互动，体验。在动手做游戏的过程中，仔细观察，积极动脑筋思考。让学生通过亲身体验，加深对拥有慎独品质的重要性的认识。
3、挖掘，升华。本课教学不仅要明确行为要求，讲出行为意义，更要注意激发情感，让学生树立鲜明的荣辱观，以拥有慎独品质为荣，把认知转化为切实行动。
4、集体宣誓和签名。
【活动准备】
1、召开班干部、团支部会议，分析班内目前存在的种种不良现象，统一思想，确定班会主题“慎独自律,成人成才”。
2、联系自己的学习实际，诊断检查自身存在的问题。
3、请本班优秀学生准备讲述自己的经历。
4、准备宣誓用誓言。
【班会过程】
环节一：导入
亲爱的同学们，在今天班会活动开始以前，老师想调查一下，两个星期以前布置给你们的一项任务完成得怎样？
（该环节可能会出乎同学们意料，能激发同学的好奇）
老师：看同学们的反应，有人似乎不记得了，那是什么呢？
（投影）：来挑战吧！每天晚上九点四十挥臂一分钟，你做到了吗？ 老师：请坚持做到现在的同学举一下手？
预设情况一：无人举手
老师：很遗憾。我们班的同学都没有能坚持完成，但曾经有人做到了，他是谁呢？请跟老师一起去认识他。
预设情况二：有人举手
老师：请同学说一说的感受。（教师引导；在做这件事时，遇到了些什么情况；自己怎样克服的？靠的是什么？）
恭喜你，你已和一位名人有共同的品质。他是谁呢？请跟老师一起去认识他。
（投影展示，逐字出现-----强化亚里士多德）
老师：亚里士多德在无人督促的情况下能坚持下去，靠的是什么？
（学生可能会说到意志力，恒心等，引导学生认识到亚里士多德有极强的自我约束力，在于对内心道德的一种坚守和自律）
老师：这种对内心道德的坚守和自律，就如同一朵开在幽深山谷里的鲜花，默默散发着奇异的香味，伸展着饱满的花蕊。这里人迹罕至，没有谁知道它是一朵奇葩。可是，它却毫不倦怠。“慎独”就是这深山中的一朵奇葩，更是我们心灵深处应该守护的奇葩，她不求为人所知，但求问心无愧，但求做出完美的自我。请我们一起走进今天的主题 守护心灵深处的奇葩------慎独
环节二：交流调查结果
老师：请同学们，将你们课前对慎独的理解和大家一起分享。那一个小组先来？
一小组：小品
历史上也出现过一些以“慎独”出名的人物，名声最大的是东汉安帝时的荆州刺使杨震。这位以“性公廉，不受私谒”著称，留下了个“清廉诫四知”的典故。《后汉书?杨震传》有这样的记载：杨震去荆州赴任，道经昌邑。昌邑县令王密，是杨震当年举荐上来的，王密为了表示对杨震当年提挈之恩的感谢，“至夜怀金十斤以遗震”。杨震拒绝接受，说“我举荐你是因为我了解你，你这样做是太不了解我了。”王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”王密听了杨震的一番话，“羞愧而出”。后人就把这件事当成“慎独”的典型，流传下来。
二小组：
《元史?许衡传》里有这样一段记载：许衡做官之前，一年夏天外出，天热感觉口渴难耐，刚好道旁有棵梨树，众人争相摘梨解渴，惟独许衡不为之所动。有人问他为何不摘？他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“乱世之时，这梨是没有主人的。”许衡正色道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？”终不摘梨。
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