主题班会教案 自律最高为慎独
主题班会教案 自律最高为慎独主题班会教案 自律最高为慎独自律最高为慎独
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。
《礼记 中庸》
独者，人所不知而己所独知之地也。言幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而己独知之，则是天下事无有著见明显而过于此者。是以君子既常戒惧，而于此尤加谨焉，所以遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。
朱熹 《四书章句集注 中庸章句》
《大学》、《中庸》俱以慎独为训，是为对贤第一要节。后人广其说曰： 暗室不欺 。所谓暗室不欺有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微则人不及知。惟君子谓此时指视必严也。
康熙 《庭训》
王者至公无私故能服天下人之心，朕与卿辈日所食，皆取诸民者也，故封官委任皆为民也。
唐太宗 李世民
一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏；宽一分，我受赐不止一分；取一文，我为人不值一文 。
清 张伯行
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备
君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之。
朱熹 《朱子语类》
暗室屋漏一如大庭广众之中，表里精粗，无一或苟。明可以对人对天，幽可以执鬼执神。
李二曲
参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。
《庄子 大宗师》
礼之以少为贵者，以其内心者也。德产之致也精微。观天下之物无可以称其德者，如此，则得不以少为贵乎?是故君子慎其独也。
《礼记 礼器》
一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。
刘少奇 《论共产党员的修养》
故事一：
有这样一个寓言故事，一只生活在原始森林里的猴子常听人说，天堂里的生活最美好。于是，它决心要找到天堂。经历了千辛万苦的跋涉，终于有一天，猴子来到一个美丽的小镇。这里有五彩缤纷的花园，奇特的建筑，喧闹的街道，诱人的美味。猴子高兴极了，它结交了不少朋友，每天和小动物们做游戏，搞比赛，听音乐，真是无比的快乐。它觉得这就像是自己要找的天堂。可是，让猴子感到美中不足的是，这里的规矩太多。就说在花园里玩吧，那么多好看的花儿不让摘。在家乡可不是这样，高兴的时候，猴子经常采摘一大把鲜花，编成花环戴在头上玩。可是，在这里，猴子刚刚摘了一朵花想闻闻香不香，就被小白兔看到，狠狠地批评了它一顿，还被罚在花园里干半天活儿。还有，猴子吃完香蕉，随手把香蕉皮扔在路边，又被大公鸡看到，被罚扫一天街道。猴子倒不是怕劳动，它感到太不自由了，处处受约束。终于有一天，猴子在因为一点小事和黄狗打架而被罚做五天公益劳动时，愤然离开了小镇。猴子想： 这里肯定不是天堂，天堂里的生活应该无拘无束。 于是，猴子又开始了寻找
故事二：
相传，我国东汉时有一位被誉为 关西夫子 的清官杨震。他任荆州刺史时，发现一个叫王密的人才华出众，便向朝廷举荐。朝廷接受了杨震的举荐，委任王密为昌邑(今山东金乡县)令。王密对杨震十分感激。他私下拜会杨震，执意送上10两黄金以表谢意，并低声说： 黑夜里，无人知道，您就放心地收下吧! 杨震脸色阴沉，斥责道： 你送黄金给我，有天知、地知、你知、我知，怎么能说无人知道呢?自古以来，君子慎独，哪能以为无人知道，就做出违背道德的事情呢? 一席话，说得王密羞愧难当，他急忙起身谢罪，收起金子走了。
故事三：
南北朝时期，有一个农夫叫甄彬。此人品行高洁，从来不取不义之财。这一年闹春荒，家里能吃的东西都吃完了，全家人饥肠辘辘。甄彬找到一捆萱麻，拿到当铺，典当了一点钱，买了些粮食，勉强度过了春荒。老天还算帮忙，这年风调雨顺，是个丰收年。秋后，甄彬卖了些粮食，凑齐了钱，到当铺里将那捆萱麻赎了回来。过了几天，甄彬的妻子拆开麻捆准备纺线时，猛然从里面掉出一个布包，啊，竟然包着5两黄金，一家人很是惊喜。甄彬对妻子和儿子们说： 这可能是当铺的伙计在收拾库房时，不小心把这包黄金裹进了麻捆里。按说，我们留下它也未尝不可，反正也不是我们自己拿的，别人也不知道，而且咱们家也太需要钱了。不过，话得说回来，古人云 君子爱财，取之有道 ，咱们人穷志不穷，不是我们该得的东西，不要说是5两黄金，就是一文钱也不能要!你们以为如何? 甄彬的妻子、孩子平日里深受他的影响，也都为人正派，他们都很赞成甄彬的意见。于是，甄彬立即将黄金送还给了当铺。
故事四：
古时候，有个又饥又渴的赶考的秀才，在经过一片熟透的桃林时，只淡淡望了一眼便继续低头赶路。别人问他为什么不摘个桃子解渴，他说： 桃李无心，我心有主。 主人不在，桃李是不会管自己的，但是我去偷吃，我的善心则不存在了。
故事五：
清朝雍正年间，叶存仁先后在很多地方做官，历时三十余载。一次，在他离任时，僚属们派船送行，然而船只迟迟不启程，直到明月高挂才见划来一叶小舟。原来是僚属为他送来临别馈赠，为避人耳目，特地深夜送来。他们以为叶存仁平时不收受礼物，是怕别人知晓惹出麻烦，而此刻夜深人静，四周无人，肯定会收下。叶存仁看到此番情景，即兴写诗一首： 月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知 。随后将礼物 完璧归赵 了。
慎独 的功用
慎独 之所以古往今来受到德育思想家们的重视，是因为它作为 入德之方 ，在人们修身中具有十分重要的功用：
一是有利于提高道德主体修身的自觉性。《淮南子 说山训》说： 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。 这里告诉我们，君子修德要努力做到 不为莫知而止休 ，其突出的正是自觉性的品格。故程蒙端曰： 幽隐细微，必慎其几，是曰慎独。 （《性理字训 学力》）可见，要做到 慎独 就必须在 幽隐细微 处严格要求，毫不马虎。这也就是要做到《中庸》所要求的： 戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻 。其意是说，人们在实行道德自律过程中，要把对自己的严格要求扩充到人所 不睹 之处；要把唯恐失德的心理扩充到人所 不闻 之域。只有这样，人们修身的自觉性才能达到应有的境界。唐代著名思想家李翱曾指出： 不睹之睹，见莫大焉；不闻之闻，闻莫甚焉。其心一动，是不睹之睹、不闻之闻也，其复之也远矣，故君子慎其独也。 （《复性书 中》）这里所谓 其心一动 ，指的是道德主体欲念萌动之时，在李翱看来，道德主体欲念萌动之时，就是 不睹之睹、不闻之闻 ， 慎独 必须在此处下功夫。南宋朱熹将这一思想阐释得更透彻，他指出： 独者，人所不知而己独知之地也。言幽暗之中、细微之事，迹虽未形而几则己动，人虽不知而己独知之，则是天下之事无有著见明显而过于此者。是以君子既常戒慎，而于此尤加谨焉。所以，遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。 （《四书集注 中庸注》）其意是说， 慎独 要求道德主体对于 人虽不知而己独知之 事， 尤加谨焉 ，以便 遏人欲于将萌 ，使其不滋长于隐微之中。显然，其突出的仍然是主体在修身中的自觉性。
二是有利于增强道德主体在修身中的真诚性。 慎独 必须以 诚意 为前提，《大学》曰： 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 又说： 人之视己，如见其肺肝然， 此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 可见， 慎独 离不开 诚意 。朱熹深明此道，他说： 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐、人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此；显明处如此，隐微处亦如此。表里内外、精粗显微，无不慎之，方谓之 诚其意 。 用 诚意 来释 慎独 ，确实深得本旨。这是因为，只有诚心实意地坚持自我修身，才能把 慎独 落到实处。丢掉 诚意 ， 慎独 就是一句空话。显然，坚持 慎独 ，有利于增强道德主体在修身中的真诚性。
三是有利于帮助道德主体在修身中把握下手处。修身虽有种种功夫，但慎独尤为重要。明末思想家刘宗周对此有独到见解。他指出， 慎独外别无功夫。 （《中庸首章说》） 自昔孔孟相传心法，一则曰 慎独 ，再则曰 慎独 。夫人心有独体焉，即天命之性而率性之道所从出也。慎独而中和位育，天下之能事毕矣。然独体至微，安所容慎，唯有一独处之时，可为下手法 （《人谱类记》）这是说，慎独是人们修身唯一的下手之处，不可不认真对待。罗钦顺也说： 独乃天下之际，离合之机，毫厘之差，千里之远。苟能无所不致其慎，则天下一矣。 （《困知记》）突出了慎独的特殊功效。康有为也说： 《中庸》首陈天性之本，极位育之能，而下手专在慎独 （《长兴学记》）可见， 慎独 在修身中享有无可替代的独特地位。只有坚持慎独，人们的修身才能作出真正成效。
四是为人们区分忠与奸、人与禽提供了一个评判标准。明末著名思想家李二曲认为，能不能坚持慎独，是区分忠与奸、人与禽的重要标志。他指出： 众见之过，犹易惩艾；独处之过，最足障道。何者？过在隐伏，潜而未彰。人于此时，最所易忽，且多容养爱护之意，以为鬼神不我觉也。岂知莫见乎隐，莫显乎微，舜、跖、人、禽于是乎判，故慎独要焉。
以上我们从四个方面阐明了 慎独 作为自我修身方法的重要价值。照 慎独 的要求办，人们的道德自律就可以达到很高境界。李二曲曾对 慎独 的境界作过这样的描述： 暗室屋漏一如大庭广众之中，表里精粗，无一或苟。明可以对人对天，幽可以执鬼执神。 似这种对道德主体的高标准要求，无疑有利于把道德建设引向崇高境界。正因为如此，刘少奇曾主张把 慎独 作为共产党员修养的方法加以运用。他指出，共产党员 即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够 慎独 ，不做任何坏事。 这说明 慎独 作为自我修身方法，到了现代，仍可为我所用，没有过时。
如何培养 慎独 精神
一、要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。每一个角色都有它的社会要求，譬如，当领导的要求像领导，当公民的要求像公民，当父亲的要求像父亲，当丈夫的要求像丈夫 当这些角色都 像 了以后，一个人的角色身份就自然一致起来。因此无论一个人在何处独处，都要求自己的思想和行为符合社会要求的身份角色，做到了就是慎独了。有些领导在单位努力工作，积极劳动，一到人背后后又是副样子，表里不一，当面一套，背后一套。更有甚者为了给自己谋求利益而不顾一切，不择手段，呈现出一种多面人的样子来，最后终于酿成大祸。
二、对自己要严格要求，不能自己愿谅自己。中国古代思想家王阳明在谈到人们的修养时曾说： 克己必须要扫除廓清，一毫不存方是，有一毫在，则众恶相引而来。 其意就是要人们在修养时注意小处，决不给自己留一丝一毫死角。否则，众恶相引而来，后果不堪设想。清朝雍正年间有位廉吏名唤叶存仁，为官三十余载仍两袖清风。离职前夜，部属们送来一大堆礼品。原来部属们认为叶大人平素秋毫不犯是怕别人知道，坏了自己的名声，所以特在夜静更深时辰前来，用心可谓良苦。叶存仁十分感慨，赋诗一首，最后两句话是： 感君情重还君赠，不畏人知畏己知 。后将礼品全部退回。半夜送来之物谁能知道？他人不知可自己知道，于是就来一个 畏己知 ！ 严不严？严！但是怎么会严的？慎独起了最重要的作用。的确，慎独到了这样一个境界，真是可钦可佩，真是到了无可说的程度了。
三、不要纵欲，以不贪为宝。一个人的欲望在没有监督的情况下不容易 走火入魔 的，在众目睽睽之下，一般人还是能够约束自己的；而当脱去了漂亮的 套子 ，一人独处时，便往往肆无忌惮地放纵本性和私欲。所以在这时应该特别注意压抑欲望的邪火，更不能对自己说： 就满足这么一回，干了以后就不再干 ，这纯粹是自欺欺人，有一回，必有二回、三回 必将不收拾，所以将不健康的欲望消灭于萌芽状态，这就是慎独。
四、慎是慎独的核心。古人曰： 凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之，故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭，计胜欲则从，欲胜计则凶。 意思是一切事情功必定在于谨慎从事，失败也必定在于怠慢松弛，因此谨慎胜过怠慢就吉利，怠慢胜过谨慎必定失败，计谋超过自己的欲望就顺利，欲望超过计谋就凶险。所以在说话、行事之中要多一个慎字，要思虑周详，小心谨慎，事无巨细都要考虑周到，无论是有人、无人，无论是为公、为私，无论是大、是小，都要谨慎。为此，应该三思而后行，应该慎而思之、勤而行之，应该恭德而慎行，这样就不会败事，不会后悔。
说到底，慎独需要提高人内在的修养。
举例并体会
活动设计之一
活动要求：
1、请每位同学至少举出一个有关 慎独 的故事或例子或（既可以是古代的，也可以是现代的；还可以把故事通过表演的形式表达出来），并谈谈自己的体会。
2、教师总结。
请你给故事续尾
活动设计之二
活动要求：
1．请每位同学至少给三个故事续尾，并回答以下问题：
(1)你续结尾的故事中，主人公需要具备的思想品质是怎样的?
(2)你续的结尾对主人公个人，他人、社会有什么影响?
2．集体讨论，评选最佳故事续尾，并填在下面表格中。
3．教师总结。
待续尾的小故事：
1．王沛父母为了保证他有一个安静的学习环境，规定每晚除新闻联播外，其他节目一概不准看。这天，王沛作业特别多，他放学回来见桌上有个纸条，知道爷爷病了，爸妈去看爷爷了。吃完晚饭，他坐在桌前开始写作业。忽然，从邻居家电视里传来球赛的声音。 对了，今天有世界杯足球赛。 小球迷王沛说。他想了想
2．下午第三节课，天气突然变阴。这天，正是李帆所在的小组值日。组里同学全没带雨具，李帆也不例外，而且家住很远。放学了，组里同学有的跑了，有的用笤帚草草扫几下便走了，只剩下李帆一人。这时，天空乌云密布，雷声滚滚而来，只见李帆他
3．倪玲是班里班费管理员。这天，她准备把刚收齐的班费存到银行去。在去银行的路上，她看见有卖炸薯片的，这是她最喜欢的零食。她想买，可一摸口袋，发现自己没带钱包，却触摸到了班费，她
4．郭蓉中午去上学。当她下楼推车时，看见自己车筐内放着一个黑色手提包。她想问问是谁的包，可是四周无人。她打开提包，只见里面装有一部手机，一厚打面值百元的人民币，很多股票证券，还有名片、电话簿等。 哇! 郭蓉脱口而出，她拉上了提包拉锁就
5．苏平吃过晚饭，从自己书桌抽屉里取出了积存多日的200元钱，出门向滨江商厦走去。因为在滨江商厦，多功能 随身听 优惠大展销已是最后一天了。半路上，他遇见了满头大汗的李杰。原来，李杰等6名同学路见一位不相识的老大爷昏倒在地，他们把大爷送往医院，现正在抢救之中。急需200元取药，李杰问苏平能否帮助解决?苏平他
6．暑假的一天，刘洁倡导的天津 北京自行车旅游团一行人走了大半天了。到了中午，他们带的水全喝光了。骄阳似火，汗流浃背的他们口干舌燥，路边也不见卖水人。突然有人发现前方不远处有一片瓜地，大家一窝蜂似的 飞 了过去。到了瓜地却找不到看瓜人，于是
7．曹猛和王涛是一对好朋友，常常相约一起骑车去玩。不巧前几天曹猛把自行车丢了，两个好朋友再也不能像以前那样结伴而行了。一个星期天，他们俩同骑一辆车去看电影，散场后，发现路边停放着一辆自行车虚锁着，他们
8．乔伟到小强家去做功课，看到小强的哥哥大强也在家。大强已经在某工厂上班。大强对乔伟很客气，掏出香烟请乔伟尝尝。乔伟很礼貌地说： 谢谢，我是学生，不会吸烟。 大强神秘地说： 你们小哥俩别失去良机，这烟不同一般，一吸就妙不可言。 乔伟和小强面面相觑
9．市里在水上公园组织了盛大的 五一 游园活动，张玲和于茜相约同去。到了公园，她们似乎置身于花的海洋，尤其是湖边、草坪，经五颜六色的小雨伞一点缀，显得别具一格。玩了一天的她们累了，于是到湖边坐下，边数着周围的小雨伞边休息。忽然，天下起了小雨，她俩赶忙
1 0．学校组织春游，班里同学告诉徐波要带50元去。他父母是回城知青，没有工作，经济拮据。当天晚上，妈妈给了他20元，这是他有生以来得钱最多的一次。吃完晚饭，他一个人在清静的小路上没有目标地走着。突然，他看见前面不远的一个女青年，从口袋掏东西时，有几张纸掉在地上，她丝毫没有察觉，照常往前走去。徐波走到跟前一看，地上散落着4张1 0元的人民币，他低头拾起钱就
序 号
故事背景
最佳故事续尾
主人公应具备的思想品质
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
文明修身倡议
活动设计之三
说明：
1、确定倡议对象。可以是个人对全班，也可以是班级对年段或全校。
2、倡议内容要结合实际，越具体越好。
3、如果以班级的名义提出倡议，倡议内容要经过提出 讨论 确定的过程。
4、要求学生对照 文明修身倡议 ，进行自我检查，找出不足并注意予以改正。
请记录倡议内容：
文明修身倡议
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实话实说 诚信你我他 大型谈话活动
活动设计之四
说明：
1、可以采取师生同台对话或学生之间互相交流的形式。
2、内容可以涉及个人诚信观、社会诚信、校园诚信、党的廉政建设、企业管理、交通规则、网络文明等一系列话题，严厉谴责考试作弊、违背校纪班规等行为。
课案设计之一：
他律、自律、慎独班会 设计方案
一、班会背景
经过初三的努力进入高一以后，有的学生认为离高考还有很多时间，便有所放松。尤其是随着年龄的增长，学生的生理有了很大的变化，学生的心理也在悄悄的发生着变化，有的学生自以为长大了，开始 反抗 家长、反感老师的教诲，而自身的约束力又差，于是上课说话、课下抄作业、逃避值日、盲目攀比、沾染不良习气等现象开始抬头，学生开始两极分化。为了帮助每一个同学，经过充分准备，班级决定召开 他律、自律、慎独 的主题班会。
二、班会目的
1．全员参与，班内每一个学生都参与本次班会活动。编故事，排演小品，制作投影。进行评论，加强班级凝聚力。
2．形式多样，使学生尽展才华。故事续尾，投影片制作，题目设计，小品表演等比赛可以锻炼学生的文学，构思，绘画，语言，表演等多方面才能，充分调动学生的积极性，增强学生自信心。
3．注重评价，培养学生的思维能力。通过对故事反映的自律层次进行自评，他评，使学生对问题的认识有了一定深度。明确了自律的重要性和层次性将有助于理解 自律最高为慎独 ，并能促使学生将其作为自己终生的修身目标。
4．正确评估自己，满怀信心，展望未来。班内榜样的谈话真实可信，由此引起学生对自己侥幸、懒惰、畏难心理的反思，坚定他们克服不良心理的决心，从而追求积极健康的生活。
5．伸出友爱之手，共创辉煌明天。班委会、团支部的铮铮誓言，能鼓舞同学们的斗志，向更高的目标迈进。
三、班会准备
1．召开班干部、团支部会议，分析班内目前存在的种种不良现象，统一思想，确定班会主题以 他律、自律、慎独 为主，明确不能放弃任何一位同学，并起草动员同学自己学习的誓言。
2．联系自己的学习实际，检查自身存在的问题。
3．将全班分成六个组，分别给六个故事续尾。组内自评，选出优秀结尾，并将其改编成小品，在班会课上表演，同时给这个故事起名字，并将故事设计成一幅简单图画，制作成幻灯片。
4．请本班最优秀的学生准备讲述自己的经历。
四、班会过程：
（一）导入
主持人致词：
女：同学们，我们正处在世纪之交，这是一个社会大变革的时代，急剧膨胀的信息、缤纷的社会文化，新的学习和生活环境充斥在我们周围，处在新高一的我们，不免有些手足无措。
男：从几时起，影视娱乐成了我们道不完的话题，怪异的服装服饰成了我们追不完的新奇；从几时起，日夜陪伴我们的教科书成了陌路，老师家长谆谆教导被我们疏忽。
女：于是，迷恋小说、电视、上课说话、课下抄袭作业等现象多了起来。有的同学的学习开始全面告急。苦闷、焦虑咬噬着我们年轻的心。
男：注意自我约束、自我教育，我们才能 柳暗花明又一村 。
合： 他律、自律、慎独 主题班会现在开始。
女：自我约束、自我教育便是自律，自律的最高层次是慎独。什么是慎独呢？请听李莹同学讲一个关于 天知、地知、你知、我知 的小故事。
东汉年间，出了个有名的清官叫杨震。他任荆州刺史时，发现一个叫王密的人才华出众，便向朝廷举荐。朝廷接受了杨震的举荐，委任王密为昌邑（今山东金像贤）令。王密对杨震十分感激。他私下拜会杨震，执意送上十两黄金以表谢意和感激，并低声说： 黑夜里，无人知道，您就放心的收下吧！ 杨震脸色阴沉，斥责道： 你送黄金给我，有天知、地知、你知、我知，怎么能说无人知道呢？自古以来，君子慎独，哪能以为无人知道，就做出违背道德的事情呢？ 一席话，说得王密羞愧难当，他急忙起身谢罪，收起金子走了。
女：亲爱的同学们，从杨震拒金的故事中，你是否已经明白了慎独的含义？所谓慎独，意思是说，有修养的人独自一人时，仍能谨慎的遵守准则，一样不做有背道德的事，而且不产生邪念。杨震能够慎独，与他平时的严格自律分不开。
男：在我们同学中，能够自律的人也是数不胜数。请看同学们自编自导的小品 谈自律。
（二）表演
第一组：独自在家
第二组：拾金不昧
第三组：丢与偷
第四组：雨中即景
第五组：讲与抄
第六组：笤帚情节
（三）评论
女：感谢以上六组同学的精彩表演，六个故事各有侧重，但都真实的反映了我们的思想状态，参加表演的同学虽是初次表演，但都能准确的表现故事中人物的心理活动，让我们再次为他们的高水平表演鼓掌！
男：故事是精彩的，主人公的自我约束力、道德水平是不是一样呢？显然不同，下面先听一听各组的自评吧！
投影：（根据故事内容绘制的漫画）
自评：
第一组：没有家人在场，露露经过思想斗争，能够抗拒电视的诱惑，专心写作业.。
第二组：没有人在场，郭荣在拾到巨额财产时，自觉为失主着想，拾金不昧，做得很好、很机智.。
第三组：王涛虽丢车却不丢道德，主动为别人看车，实在是品德高尚，做到了自律；张明在别人的劝阻下，避免了干坏事，最终办了一件好事。
第四组：小英和小华两位同学因为下雨，便不顾社会公德，将伞拿走，既不符合《中学生行为规范》的要求，又缺少公德意识，但这种现象在同学中是存在的。
第五组：严芳能做到不让同学抄作业，而是耐心的为同学讲解，这种助人为乐的精神值得我们学习；王林在别人的帮助下能及时纠正错误。
第六组：三位同学的表演很真实，三种不同的做法又体现了不同的自制力，我们应该向暴晓同学学习，增强自制力从身边的小事做起。
女：各小组讨论评议：六个故事的主人公自制水平分别为哪种？（小组代表发言，可有争议）
（1）第四组两位主人公和第六组前两位同学是不讲道德的人；
（2）第三组张明、第五组王林，能在他人帮助下不做坏事，是他律；
（3）第一组主人公和第三组王涛在没有他人在场的情况下，经过思想斗争，做到.了自律；
（4）第二组主人公，第五组的严芳，第六组的暴晓，独处时能不做坏事，而且不让恶念头萌生，他们做到了慎独。
女：可见，慎独是一个人修养达到一定境界的标志，也是自律的最高境界，一个人独处时，不但不做坏事，而且不让邪念萌生。那么在大庭广众下绝不会做坏事。
（四）感悟
男：故事中的主人公自制水平各不相同，现实中的我们又该如何进行品德修养，做到自律，达到慎独呢？请听我们班某同学（优生）的一段思想经历！（略）
女：同学们，你有过某同学的经历吗？你打算怎么办？请你敞开心扉和大家谈谈你的决心吧！
同学们自由发言。（略）
男：慎独的精神难能可贵，他是通过后天的自我努力形成的。培养慎独精神并不难，只要在日常生活中时时、处处、事事严于律己，防微杜渐，就能够逐步达到慎独的境界。
好的修养是好的生活的开端,记得有人说过 你并不曾掌握整个宇宙,但你得掌管好你自己。 相信我们明确了目标，树立了榜样，在亲身经历时，一定会做出正确的选择。请听李岩同学的配乐诗朗诵《莫让年华付水流》（略）。
女：我们高一（五）班，是一个由５６位成员组成的大家庭，只要我们注意自我约束、自我教育就一定能达到一个新的顶点。让我们伸出友爱之手，共同创造辉煌的明天。
（五）倡议
（请班长代表班委会、团支部宣读）：（略）
（集体签名，配乐）
女：下面请我们这个大家的家长张老师作总结。
（六）班主任总结
（七）主持人：
高一五班 他律、自律、慎独 主题班会到此结束。
课案设计之二：
主题班会 自省、慎独 从小事做起，以德律已
课前准备：
要求学生收集一些日常生活中缺乏公德的事例和好人好事，并在班会课上讨论。
活动过程：
一、创设情景，引入主题：
（媒体辅助：画面 可爱的棕熊和受伤的棕熊）
主持人：大家知道图中两只棕熊的来历吗？在1971年，罗马尼亚政府把一对棕熊作为回赠礼物送给了我们祖国，图中这两只活泼可爱的棕熊就是棕熊大使的子孙们。众所周知，动物是我们人类的朋友，但是，竟然有人为了验证熊的嗅觉是否灵敏，毫无人性地用火碱、浓硫酸去残害它们。你们看，这只棕熊的舌头已经被烧成了重伤，另外一只棕熊的前脚掌也烧得血肉模糊。多么令人痛心疾首的一幕啊！大家知道这事件的罪魁祸首是谁吗？他竟然是清华大学的高材生 刘海洋。
主持人：是啊！头上有无数荣誉光环的刘海洋竟然做出如此缺乏公德的事情，这件事不得不引起我们的深思，为了不让类似的惨剧再次发生，我们应该从现在做起，从日常行为中做起，培养良好的公民道德，做到 以德律己。
二、道德规范知多少：
（媒体辅助：展示题目）
学生活动：分四个组，每组必答4题，抢答10题，评出优胜组。（题目略）
三、文明，就差这一点
主持人：或许我们认为某些事情已是司空见惯的，已是熟视无睹了，甚至麻木了。可是只要仔细想想，就会发现这些事里有着许多与文明不合拍的东西。文明，就差这一点！
媒体辅助：展示几幅发人深思的漫画图片，指出社会上一些缺德的事例。
学生活动：参与讨论，联系实际列举我们生活中一些缺乏公德的例子。
四、我们怎么办？
主持人：文明始终是我们社会发展的主流。相信大家在平时也见过不少体现了我们良好道德素质的事情，下面就请同学们积极发言，谈谈你见过的好人好事，也可以提出你对道德方面某些事情的看法，或者谈谈你有何感受，或者说说我们该怎么办。
学生活动：参与讨论，踊跃发言。
主持人：我们已经听过了许多同学的精彩发言，可是，老师们又是怎么看的呢？下面就请老师们也从老师的角度发表一下你的看法吧！
主持人邀请老师参与讨论。
主持人：我们的经济生活好起来了，物质条件充裕起来了。但是，你是否认为一个民族的进步含义就是指人们脱下破衣裳穿上了洋装了呢？是否不仅吃米饭，还吃麦当劳的中国人就与世界接轨了呢？是否会讲一口流利的外语就能走向世界了呢？
主持人：当然不是。一个穿洋装却随地丢垃圾的人还是遮不住他的猴子尾巴，一个能讲一口流利外语却道德败坏的人依然是社会渣滓。同理，一个国家一个民族的真正强大，除了要有先进的物质文明，还要它的国民有良好的思想道德素质。
主持人：随着国家的发展，社会对人才的要求也日益提高。我们都希望为国家的富强贡献力量，可是仅有专业知识是远远不够的，我们还要具备良好的社会公德。只有这样，我们才是文明的现代人，我们的社会才是个文明的现代社会。
主持人：俗语有云，一滴水可以反映太阳的光辉。同样的，我们随便的一句话、一个动作乃至一个眼神，可能就在世界人民面前折射出我们中国人的文明程度，可能让人一眼就看透了这个民族的本质。我们要吸取刘海洋事件中的教训，努力提高我们的道德水平。正如刘颂豪院士所说的做一个在社会上 加分数 的高素质人才。因此，同学们，让我们从现在做起，从身边做起，以德律己。（画面：讲究公德，请从身边小事做起！）
五、班主任：（画面：班主任寄语）
同学们，大家都列举了一些日常生活中的缺乏公德的例子，也讲了一些值得我们学习的好人好事。在公德方面，我们班做得很好，比如：我们班的自习课纪律很好，每位同学都在认真学习；教室卫生整洁，有一个安静的舒适的休息环境；我们班的师生关系、同学关系很和谐，大家都合作愉快；等等，这些都是日常生活中点点滴滴的小事，所有这些做法，看似简单，但体现了道德建设的真谛，就是从行为养成入手，公德本身并不是空泛的，而是具体的，这些具体的事情，似乎只是微不足道的小事，却展现着一个班、一个学校的学生的总体素质，展现着一个城市市民的总体素质，展现着一个地方公民的道德水平。要做一个合格的公民，就必须遵守社会公德，必须从身边小事做起。
养成良好的行为习惯，让我们成为文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境的好公民，让我们的社会更加和谐、更加美丽。
主持人：相信同学们已经立志要做一个有道德、讲文明的好公民、好学生，那么，让我们拿出勇气，庄重地许下诺言！身为一名福田中学的即将毕业的中学生，相信我们今天的承诺，会成为我们终生的追求！做一个有理想、有道德的人，为福中增光，为母校添彩！
六、结束，再见。
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