【doc】谈谈李商隐的无题诗
谈谈李商隐的无题诗 …
葫
谈谈搴蘸黔
晚唐诗人李商隐以写无题诗而名传千古.他的诸 如"相见时难别亦难,东风无力百花残","锦瑟无端 五十弦,一弦一柱思华年"一类的诗行,不知使多少人 吟得泪流满面或叹息连连!不过,学者们却还要去死 抠李商隐无题诗的蕴意.有的说李商隐的无题诗是写 给政治家的,有的说是写给情人的,还有的说是二者 兼而有之.学者们的"死抠"当然也不无道理,因为李 商隐的无题诗是李商隐诗歌中极为关键的部分.有论 者认为,倘若读懂李商隐的无题诗,也就读懂了李商 隐和他的全部诗歌.
无题:不便明确标题
什么叫无题诗?从字面上讲就是诗有寄托又不便 李商隐画像(清?上官周绘)
※子娟
明确标题,即用"无题"为题的诗歌.在李商隐流传下 来的五百九十余首诗(据《全唐诗》)中,大致可分作 政治诗,抒情诗,咏物诗,无题诗四大类.他标明"无 题"的诗,朱鹤龄注本(《重订李义山诗集笺注》)中 有l6首,冯浩注本(《玉豁生诗集笺注》)中为l5首, 康熙《御定全唐诗》(卷五百三十九至卷五百四十一) 有l6首.其他各家注本也大体相同.此外今人童养年 编《全唐诗续补遗》还载有李商隐以"缺题"为题的诗 一
首,亦当属无题诗.清人纪昀则在《四库全书总目》 卷一百五十一里提出,李商隐凡摘旬首二字为题的, 如《碧城》,《锦瑟》等诗,也算无题诗.这样来看, 李商隐的无题诗当有四十来首,约占现存诗作的1/14 强.对此,20世纪的学者是大体认同的.如郑振铎先生 即指李商隐说:
他的诗题,暧昧难知者颇多.像《锦瑟》,
《为有》,《一片》,《日射》,《摇落》, 《如月》等等,都与诗意毫不相干,只是随意采 用了诗中的头二字为题而已.有的时候,简直连 这种题目也不用,只是干脆地写上"无题"二 字.{I
那么,无题诗寄托作者什么思想,蕴含什么主旨 呢?对此,入清以来,大致有三种看法.
无题:借美人'1人喻君子
此说可视作以爱情喻政治说.此说以朱鹤龄《重 订李义山诗集笺注》为代表.因为李商隐自己即在《谢 河东公和诗启》中说:"为芳草以怨王孙,借美人以喻 君子."所以,朱鹤龄便将李商隐几乎所有的无题诗 都说成是"美人香草"的"忠愤"之情的寄托.清人吴 乔则在《西昆发微》一书中将全部无题诗都说成是为 宣宗时间的宰相令狐绚而作,是抒发对后者的哀怨, 是对后者的陈情与剖白.时令狐绚及父令狐楚属牛僧 孺党.因李商隐入节度使王茂元幕,又娶王女为妻,
一多矗爹篓鐾一
而王茂元又属李德裕党,令狐绚便以为李商隐背叛 了自己(令狐楚父子曾提携青年李商隐,可谓恩重如 山),遂冷落了他.
至19世纪末,20世纪初,张采田,冒辟疆等人继 承了朱鹤龄,吴乔等人的观点.不过张采田在《玉 骆生年谱会笺》中说,李商隐无题诗除了一部分寓 意于令狐绚外,还有一些是为李德裕作,寄托对李 德裕的怨旷之情.在现当代学者中,只有萧艾,周振 甫,杨柳等少数学者还沿袭此派观点.如周振甫先 生在《李商隐》一文里指李商隐《无题》(相见时难 别亦难)说:"这是商隐借艳情来寄托志事的." 周先生还概括李商隐无题诗的主旨说: 商隐对这些《无题》诗的用意,写了《有 感》:"非关宋玉有微辞,却是襄王梦觉迟.一 自《高唐赋》成后,梦天云雨尽堪疑."屡次向 令狐陈情,不加省察,所以称"梦觉迟".不得 已托为《无题》,人必疑为艳情,哪知都是血泪 呢![31
无题:情诗白刁j弋名词
此说可称为缠绵爱情(或艳情)说.此说以女作 家苏雪林为代表.她在1928年撰成的《李义山恋爱事 迹考》(北新书局版)里认为,李商隐曾同女冠,官嫔 和乐妓发生过缠缔H#恻的爱情,无题诗中的"紫府仙 人"即为女冠而作,"含情","凤尾","重帏", "昨夜","来是","飒飒","相见"等则写官嫔 等.
对此,张荫麟,张尔田(即张采田)二先生分别 撰文,认为苏雪林的索隐猜谜式的考证有穿凿附会之 嫌,指出李商隐的无题诗,严格地讲,还只能算艳情 诗,不能视作爱情诗.张尔田在《论李义山恋爱事 迹》一文中写道:
义山集中,其女性诸诗,除《柳枝》数首
外,但可谓之艳情,而不得实指为恋爱.至其艳 情托何而起,所指者为谁,此情惟义山个人能言 之,吾人实无权为之代答._5
而一些学者还是比较首肯苏雪林的观点,只是对 她的考证方法不尽赞同.如郑振铎,朱锲,陈贻掀,葛 晓音等.郑振铎先生在《插图本中国文学史》一书中直 清?朱鹤龄注本《重订李义山诗集笺注》 切李商隐无题诗的主旨说:
大约所谓"无题",便是给某某女郎的情诗
的代名词罢.(后来的人便皆以"无题"来作 "情诗"的代名词.)
无题:兼容政治,爱情反其
此说综合政治诗与爱情诗观点,可谓政治,爱情 区别对待,就诗论诗说.清人纪昀在《李义山诗集辑 评》里提出,李商隐无题诗有明确可指为政治诗的,如 《无题》(相见时难别亦难)就是"感遇之作也",认 为这是作者对自己仕途多蹇的伤感;有实属狭邪者, 如《无题二首》其一(昨夜星辰昨夜风)……因此不能 一
概而论.
清人屈复则在《玉豁生诗意》里写道:
凡诗有所寄托,有可知者,有不可知者,
如"日月霜里斗婵娟","终遣君王怒偃师" 诸篇,寄托明白,且属泛论,此可知者.若《锦 瑟》,《无题》,《王山》诸篇,皆男女慕悦之 词,知其有寄托而已,若必求其何事何人以实之 则凿矣.今但就诗论诗,不敢附会牵扯.
,李商隐无 归纳纪昀,屈复之论有三层意思:第一
题诗从字面上看有主旨可知者,其爱情或政治寓意明
白;第二,从字面上看也是男女情事,但感觉还有他 意,只是说不明白.第三,对李商隐无题诗须具体内容 具体分析,就诗论诗,不要因强行划分政治或爱情诗 而致穿凿附会.
且i?大雅堂"
※徐经谟
上世纪50年代初,成都市区还没有开始膨胀,周围的 许多肥田沃土,翠竹茅舍,小桥流水还没有被高楼大厦掩 盖.杜甫草堂当时也算是在郊外.我们在川大学习期间, 年级利用春假或星期天多次组织到杜甫草堂郊游.我们不 但在那儿说说笑笑,唱歌跳舞,荡舟小溪寻春觅翠,背诵 杜甫《秋兴八首》中的名句佳人拾翠春相问,仙侣同舟 晚更移",而且还在杜甫草堂内一个纪念杜甫的大厅前的 空旷地方搞活动;但大厅叫什么名字,大厅内展览了些什 么,当时我们却未特别注意.
退休后,我又带着闲情逸兴多次去游杜甫草堂公园, 才知道那个纪念杜甫的厅堂名日"大雅堂",现在陈列着 一
幅反映杜甫生活的巨型磨漆壁画$1112尊古代着名诗人的 雕塑.每年春节期间,在这里都要举行有关杜甫或诗歌方 面的文化活动或文艺表演.2006年春节期间,我还在这个 厅堂前广场参加过成都市文化局,文化馆,杜甫草堂博物 馆联合举办的诗歌朗诵会;但是,这所厅堂为何叫大雅 堂"呢(7我一直不解.
现代学者张振佩在《李义山评传》里同意纪昀等 的主张,并进而指出:"无题诗并不是专为某一事件而 作,而是各有其作意的".为此,张先生将李商隐无题 诗分为狎邪之作,怨怼之作,哀感之作,讽刺之作. 当代学者如刘学锴,余恕诚,周建国等的观点与
此相比,亦大同小异.美籍学者刘惹愚也赞同不宜过 分探求无题诗的"创作意图",认为"对这类诗作象 征意义的理解,而不是(一味求索)它们的寓意", "使诗的戏剧性情节可以有这样或那样的解释或多种 理解.我们要再现的就是诗的戏剧性情节,而不是考 证诗中的人物原型".f8
无题:一种美好竹情
我们认为,关于无题诗所咏对象的三派意见,以 第三派较为客观,合乎实事求是原则.特别是刘若愚 先生的观点,更切合当代人的读书心理.宋人陆游在 《老学庵笔记》卷八里说:"唐人诗中有言无题者,率 杯酒狎邪之语,以其不可指言,故谓之无题,非真无题 也."李商隐在一千多年前的"无题"寓意,只有他自 己最清楚.今人花费九年二虎之力考证出来的东西, 或许与他深埋在内心深处的对象,是"更隔蓬山一万 重"(李商隐《无题四首》其一)哩!今人说不清楚, 就不说吧,无须刻意坐实.仅看李商隐无题诗表层面 的忧郁与华丽,就足以令我们心醉心迷一辈子了.而 有时话挑明了,反会破坏我们对"无题"的美好心情. 这如同一个人正在做着他那绝妙的美梦被突然唤醒一 样.
注释:
[1][6]郑振铎:《插图本中国文学史》,上册,第 400页,北京出版社,1999年.
[2][3]《中国历代着名文学家评传》,第二卷,第 689页,687页,山东教育出版社,1983年. [4]参见张荫麟:《评雪林女士(李义山恋爱事迹 考)》,张尔田:《论李义山恋爱事迹》;均载于《学 衡》第74期,1930年3月.
[5]张尔田:《论李义山恋爱事迹》,《学衡》第74 期,1930年3月.
[7]参见张振佩:《李义山评传》,载《学风》第3 卷第7期,8期,1933年.
[8](美)刘若愚:《李商隐诗诸评之我见》,周 建国译自《李商隐研究》.《唐代文学论丛》第8辑, l986年.
《【doc】谈谈李商隐的无题诗》相关文档：
毕业设计100篇.doc09-01
介绍聊城的作文800字.doc09-16
初三学习计划500字doc10-05
生产实习日记5篇.doc11-28
错寄情书给父亲.doc11-29
相亲集巿策划方案doc12-14
三观”教育学习心得体会.doc12-17
读书交流活动总结(共9篇).doc12-30
一切从爱出发.doc01-25
