与古诗的优秀演讲稿

与古诗有关的优秀演讲稿范文

古诗词是古人为我们留下的宝贵精神财富，那古诗的演讲稿怎么写呢?今天店铺为你整理了有关古诗词的演讲稿，希望对你有用。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间,转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟。

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

撷(xie):采摘。)

王维善写山水诗，而此诗又是他山水诗之外的另一种类型，也体现了王维诗作方面极高的造诣。此诗与我上一次所讲的《江南逢李龟年》有一点关系，因为这首诗是王维写给李龟年的。然而两首诗又有明显的不同之处：虽然两首诗都是写于李龟年流落江南之时，但杜甫的诗明显带有较浓厚的时代色彩，表达了诗人对时代变迁的感慨之情;而王维的这首诗几乎完全是些对友人的怀念之情，读起来比读杜甫的那首诗要轻松得多，没有了凝重的感觉，这也是王维诗的一大特点。

我们先回到这首诗。首句红豆生南国是我们所熟悉的因物起兴的手法。红豆生南国，春来发几枝，红豆树生长在南方，春天到了它将生出多少新枝呢?红豆的别名是相思子，古诗中常用红豆来比喻相思之情。这一句看似平淡却意味深长，尤其以一个设问句表达情思，显得自然而又格外亲切，委婉地写出了诗人对朋友的关心：南国是李龟年所在的地方，诗人以友人身边的景色唤起友人的情思。愿君多采撷，此物最相思，希望你多采摘一些红豆，它最能够引起人们的思念之情。诗人诚恳地劝友人采摘红豆，提醒友人记得他们之间的友谊，而诗人自己的相思之情也流露了出来。这里的“多”字如果改成“勿”字整首诗就平添了一份幽怨之情，但这就不符合王维的性格。最后一句把自己的相思之情寄于红豆，“此物”是什么?是红豆，也是王维，王维不说自己相思，而推与红豆，用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。这就很容易让我们想到香菱的第三首诗的尾联：博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆，也同样使用了这种手法。这里“相思”与首句“红豆”呼应，一个“最”的高级副词，意味极深长。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。算得上是绝句的上乘佳品。

这里我们觉得王维似乎有些奇怪，友人流落江南漂泊在外，他的诗中却没有一点惋惜感慨的痕迹，似乎并不合理。然而联系王维本人来看，他是个崇信佛教的人，处事平静恬淡，也许他这首诗中纯粹的友情恰恰能让流落江南的李龟年感到一种轻松与释然，恰恰可以劝诫友人凡事要看淡些。这也不枉他诗佛的称号。

读王维的诗总让我们感觉到他是那么的恬静平和，似乎从来没有愤慨不平、大喜大悲。然而联系他的生平，他一生经历了几次大起大落，曾想过在政事上有所作为，做过大官，同时也是经历过安史之乱的，天宝十五载安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。他服药假装生了病，仍被送往洛阳，署以伪官。这一段的经历理应让他感到痛苦，至少也是不快乐，但从我们所知的他的诗文中，却根本读不出一点苦闷的味道来，仿佛他从来只住在山里，过着“独坐幽篁里，弹琴复长啸”“行到水穷处，坐看云起时”“倚杖柴门外，临风听暮蝉”的生活，诗中表现的情感也多是友情、乡情，很少提及官场或是政治上的事。我们可以说他的诗陶情风景,缺乏社会内容，但我认为更多的还应从好的方向去理解，学习他平和的心态。王维能够做到恬淡自适，就好像一尊佛，凡尘俗事近了他的身，却入不了他的心，他始终保持着一种平静得如臻化境的心态，这是他的过人之处，也可以说，这是他的伟大之处。

我们读王维的诗时，总会感觉到一种开阔的境界，沉浸于山水之乐中。而从中我们可以学习的就是这种宁静的心，我觉得这种心态对我们的处事学习都是有好处的。

的确，王维是一位伟大的诗人。世人把他和孟浩然合称王孟，并且不难看出，他的诗汲取了陶渊明田园诗的艺术特点，并且从他的《辋川闲居赠裴秀才迪》的最后一句“狂歌五柳前”中也可以看出，他在处事之际也是学习了陶渊明的。王、孟、陶三人以及他们的诗有什么差别呢?明天我将继续为大家讲解。

试想，那是另一个时空雨打芭蕉的夜晚。 那雨淅淅沥沥，似与芭蕉叶必行唱和，时而急雨嘈嘈，时而私语切切。 雨滴芭蕉声，声声入梦??此时，一阵料峭寒风却吹散了纳兰的一帘幽梦。纳兰起身，伫立窗前，幽窗冷雨一灯孤!

灯火阑珊，伊人何在?

于是，有感而发，提手执笔而作，赋下此首《临江仙》。词曰：点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，尤记手生疏。 倦

眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无? 爱妻已逝去多年，而此词正是纳兰性德内心真实的写照。 “芭蕉心欲碎”不知是芭蕉心碎，还是纳兰心碎。 “忆当初”短短三字便如一把利剑，讲纳兰与爱妻阴阳两隔!恐怕，在爱人逝去的日子

里，纳兰唯有旧忆聊以回味吧!所幸的是，过往甜蜜的日子并未消逝于流年，在那伊人留下的微微泛黄旧时书的“鸳鸯

小字”上仍可略窥一二。

看尽旧时书，洒尽今生泪!当年的娇俏语长似乎仍萦绕耳畔，鸳鸯小字里，浓浓情意一

目了然!

而那旧时书，页页翻过，旧日的一幕幕轮番涌上心头，。“倦眼乍低缃帙乱”再看时，已

泪眼婆娑，自然满目模糊。

三更夜，雨满床，溅湿鸳鸯被，孤人和衣睡。身旁却早已没了那人相偎。罢了!罢了!罢了!一梦似千年! 如果说情是前生五百次的回眸，那么知音便是生生世世三生石畔日日夜夜的倾注，纳兰

笃定今生情尽，只盼来世再续这为了之缘??一首词终，留给我们的不仅是纳兰那婉丽隽永、感人肺腑的文字和那极为真挚的情感，

也让我们看见了一位站在历史之畔用情至深的男子——华美至极、深沉至极、孤独至极!篇

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尊敬的XXX：

中国的古书有许多，我们到今天为止知道的有十万种，大家听说过的大概有那么一些——二十五史、十三经、四书五经、古文观止、唐诗三百首、宋词三百首、元曲三百首以及四大名著等等，看过的人可能更少。以为古书太复杂了，在现代人看起来太复杂了，不是对它们有兴趣的人不会去研究它。如果各位真的对古代文学有兴趣的话，那么首先恭喜你们，你们没有选错课，虽然人数上少了点，因为报名的人有92人，可是刚才我在下面粗略数了一下，来的人几乎只有一半，也就是说有一半人是逃课的。可是不要紧啊，少数人也能把气氛给活跃起来啊，美国的DeepSpringsCollege全校师生加起来不足40人，可是它比哈佛大学牛津大学都要难考，是一所了不起的学院，叫DeepSpringsCollege，中文名叫深泉学院。古人看书，是没有导读的，是直接单刀直入的，导读是我们现代人的玩意。而且古人的书都跟我们不一样，古人的书没有标点，所以韩愈的文章说：“句读之不知，惑之不解。”“句读”就是划分标点停顿。古人看的线装书也跟现代的书不一样，他们的书从左往右看，又从上往下竖着看。今天大陆基本不出版这种书了，港台地区还有。

读古书枯燥乏味，那是因为大家不懂得读古书的技巧，不知道去发现古书中有趣的'东西。古人读书有好多种方法，比如孔子的“学而不思者罔，思而不学则殆”，比如荀子的“善假于物也”，比如说陶渊明的“不求甚解”，比如说朱熹的“口到、眼到、心到”，比如说苏轼的“一意求之”，比如说欧阳修的“记字日诵”、比如“囊萤映雪”，比如“凿壁偷光”，比如“悬梁刺股”……有好多好多。可是读书最重要的是要学会置疑，就是在每处地方留下自己的疑问。明朝的思想家李贽李卓吾，他也读儒家的书，搞得是儒家的思想，可是他怀疑这个孔子真的是圣人吗?为什么他千百年来被大家尊为圣人?所以他就拼命地看书啊看书研究这个问题，“独与天地精神往来”，然后说出了孔子无非就是一个平凡人的事实，人们把孔子看做为人的版样，如果每个人都要学孔子才叫做“人”，那么千百年前没有孔子，不就没有人了吗?所以王阳明就说了一句话，他说“满街都是圣人”。

为什么?因为我以我自己为榜样啊，所以在我看来我是圣人啊。就这么简单嘛。你们以为啊孔子是多么的神圣多么的道貌岸然，可是孔子也有他的糗事，他老人家也离过婚，他的徒子徒孙孟子也离过婚。孔子离婚的原因是因为他跟女人相处不过来，他小到穿衣服，走路、吃饭、行礼都要严格按照规矩来办，这种人怎么受得了女人的黏乎乎啊。所以他才说“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨”，大家不要理解错了，这里的小人是指普通的下人。所以孔子的儿子孔鲤很小就生活在一个单亲家庭里，孔子没为他儿子营造一个正常的家庭。孟子跟他太太离婚，孟子有一天回到家里，看到他太太坐着把腿高高地抬起来，样子非常难看，因为违背了当时的礼仪，孟子一怒之下，就把太太给休掉了。

这么搞笑的一件事，发生在“亚圣”孟子的身上了，你们不觉得很有趣吗?孔子和孟子啊都受不了女人的气，可是有一个人恰恰相反，他很能受太太的气，这个人就是胡适。胡适是一个知识分子，是五四运动时期响当当的人物啊。可是他很不幸，娶了一位农村妇女当太太，这个女人给了胡适很多气受，胡适挨了她很多苦头，胡适死了，他太太还在和别人打牌。可是胡适一生没有离开过她，胡适有一句名言，叫“爱情的代价是痛苦，爱情的方法是忍受痛苦。”所以胡适啊很伟大，是我们现代男人的榜样!

谢谢大家!

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