本节课是文言文，文言文中有我们国家几千年的文化积淀，文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学 中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让 学生体验到学习古文的乐趣。
教学目标
1)朗读课文，背诵课文。
2)了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
课时安排
一课时
教学用具：
多媒体课件
课前谈话
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“袅袅炊烟”，你们也说几个这样的词。
师：老师再说几个这样的词。课件出示：
徐徐清风淙淙流水依依杨柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皑皑白雪绵绵春雨
师：这些词都是描写美丽的景物。平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
一、揭题导入
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。
二、初读感知，体会韵味
1.自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。
2.指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。
(教师正音，“哉”平舌音;“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢?你在读书时有没有读不好的句子?)
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
3.齐读课文。
小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。
三、初解绝弦
1.读课题，你是怎么理解的?理解“绝”和“绝弦”的意思。
2.课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”?(预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。)
3.总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通)
4.伯牙为谁而绝弦?
(板书：钟子期 介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人)
5.篇古文主要讲了什么事?(自学、交流)
6.全班汇报：
A、 理解“善哉”表示感叹，用现在的话还可以怎么说?
1)前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善”可以怎么说?(预设答案：啊!好啊!)
2)“善哉”相当于现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?(预设答案：真棒啊!了不起!真厉害!)由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
B、“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。
C、“善”在课文中出现几次，意思一样吗?(4次 理解同字不同意的现象，体会擅长说明什么)
D、刚才他说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思?(板书：志)体会二人心灵相通
E、还有哪个字也是这个意思的?(板书：念)
(小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富)
7.把这个故事用自己的话讲一讲，看谁讲的生动。
四、感悟知音
(一)何为知音
1)伯牙为什么绝弦呢?
2)他们是什么关系?(好朋友，知音)从哪儿能感受到他们是知音呢?
看图 ：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互相的赞美着。
伯牙所念，钟子期必得之。
3)从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听?
4)善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。
5)想象说话
既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?
(引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨)
6)这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊!这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音!
(二)相遇相知。
1.伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗?他为什么独独把子期看作知音?(预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。)
2.那么，别人对他的赞美是什么样的?(学生自由说)你能想象别人那种空虚的赞美吗?(学生自由说)当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗?
3.那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么?他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么?
4.终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期!面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情?(预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。)他一定会对子期说什么?
5.知我者，子期也!这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗?(预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。)
6.知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(练读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。)
(三)知音之死。
无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?能够感受到什么?
(预设答案： 1.因为子期能听懂伯牙的琴声。2.因为他们之间就像亲人一样。3.感情深厚)
2.可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨兮若泰山。
当伯牙志在流水。没有人会像子期说──洋洋乎若江河。
当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的?
(预设答案：1.失望。2.寂寞。3 、忧虑。生4.渴望。)
3.子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓!在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?
(预设答案：1.断了他的前程。 2.断了他的心弦。 3.断了他的希望。)
4.这句话是故事的结果，也点明了中心思想。当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
(指导朗读)
五、深悟绝弦
1、 明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹!
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
2.从这首短歌中，你能体会出什么?
3.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听?于是摔琴断弦，决心再也不弹琴，留下了这一段动人的故事千古流传!(出示课文)
六、回味绝弦
1.人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。
(播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏)
2.伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么?
3.老师忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗?有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。(学生再读课文，试着背诵)
七、扩展
1.出示关于知音难觅或乐曲高妙的诗文，如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
2.出示古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管(仲)鲍(叔牙)之交” “刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。
3.学了这篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，为什么把他作为知音?
当你感到沮丧、孤独、忧郁、快乐亦或是处于危难的时候，最需要的就是能有一两个知音相伴左右。所以，如果你寻到了与自己情趣相投的知音时，请大家一定要珍惜。世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友(知音)。
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