李清照和赵明诚的故事
篇一：浅论李清照与赵明诚的爱情悲剧
浅论李清照与赵明诚的爱情悲剧
：李清照是__文学史上唯一可以跻身于一流作家的女性。其穷尽一生精力所留下的脍炙人口的千古佳文，永远地影响着世人，然而其身世却给人带来了几许悲凉之感。在李清照的前半生，可以说是幸运的，她与赵明诚的生活、爱情是甜蜜的。时局的动乱，赵明诚的猝死,给这个原本很美满的婚姻带来了不一样的结局，女词人生活的全程里夹杂着的历史悲剧以及浪漫且又现实的情感悲剧，让人深表同情。
_文学史上能有这样一位杰出的女词人，我们引为骄傲,我们也为她和赵明诚的爱情悲剧深感惋惜。
篇二：李清照和赵明诚的千古爱情
李清照与赵明诚的千古绝恋
李清照，号易安居士，南宋杰出的文学家，山东济南人，开婉约派词风。其父李格非(齐州历城县人)，是北宋著名的学者和散文家，李清照在父亲的影响下，很小的时候就已经出口成章，锋芒毕露，才气过人。随着年龄的增长，她的视界更加的开阔，在大宋文坛的名气越来越大，再加上李清照是秀外慧中，气质高贵是一个十足的美女，上门提亲的人几乎都要把李家门槛给踢坏了。她没有像其他的富家小姐一样，无所事事，饱食终日，一切听从命运的安排。做为一个新时代的知识型女性，她有自己的思想，自己的追求，自己的爱情观念，她厌恶那种没有爱情作为基础的婚姻。在她的心目中，自己人生的另一半也应该是个才高八斗，学富五车，最起码也和自己有共同的爱好和理想，因为她知道只有志趣相投才能惺惺相吸，只有惺惺相吸的爱情才是幸福的，永恒的。
阳春三月，草长莺飞，注定是孕育爱情的季节。李清照遇到了自己心目中的白马王子赵明诚。当时身为太学生的赵明诚意气风发，气度不凡，不仅热爱文学，而且对金石学颇有研究。两个文学青年一见钟情，很快步入了婚姻的殿堂。
常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭 。从这首《如梦令》中，我们仿佛看到了李清照和赵明诚荡舟荷塘，纵情山水的美好画面。
婚后的李清照生活的之所以如此的充实和幸福，因在他们之间存在着一个维系他们爱情的东西，就是他们对金石学都有浓厚的兴趣和很深的造诣。在他们心中，对金石学的研究似乎成了他们生活的全部，每一个重大的发现，每一个不经意间的收藏，都点点滴滴的见证着他们的爱情。李清照不仅仅是因为自己对金石学的痴迷，更重要的是他深深的爱着自己的丈夫和丈夫所爱的一切，她决定要和丈夫一起完成《金石录》的写作，不为万世留名，只为了自己所爱的人和那沧海桑田般的爱情。
危如累卵的大宋王朝，被北方南下的少数民族冲的支离破碎。李清照和赵明诚和千千万万的老百姓一样开始了逃亡流浪的生活。上天似乎要挑战这位旷世的奇女子非凡的创造才能和丰富的想象力，觉得在这样一个才女口中吟咏的不应该单单是凄美的秋色和少女的思怨，她的词作还应该和整个国家的命运和民族的危亡一起纵横捭阖，思绪飞扬。
在李清照和赵明诚南渡第二年，赵明诚被委任为京城建康的知府，没想到却发生了一件让李清照终生蒙家羞的事情。一天深夜，城里发生叛乱，受任于败军之际，奉命于危难之间的赵明诚不是身先士卒平息叛乱，而是偷偷用绳子缒城逃走。李清照虽是个柔弱女子，但是却有着男儿般的报国之志，当他们行至乌江镇时，李清照得知这就是当年项羽兵败自刎之处，不觉悲怆万分，心潮起伏，面对浩浩江面，吟下了这首千古绝唱：
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
李清照最终还是原谅了他的丈夫，当她看到丈夫逃命时还随身携带的《金石录》手稿时，那颗女儿心还是软了下来，她恨丈夫的贪生怕死，但她更感动于丈夫对他们爱情结晶的无比珍爱，爱一个人就要爱他的全部缺点和全部优点，作为女人，她渴望爱情，渴望被爱，她舍不得她的丈夫，因为她知道赵明诚对于她的爱从来都 没有改变。
幸福总是觉得很短，痛苦总是显得太长，赵明诚在没有完成《金石录》写作的情况下急病离世，他临终托付李清照一定要帮助他完成这个心愿。李清照悲痛万分，失去丈夫的她觉得几乎失去了生存的勇气和信心。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着
窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 在这首《声声慢》里面有她的国愁、家愁、情愁，还有丈夫的托付愁，真是怎一个愁字了得！为丈夫赵明诚办理完丧事之后，精神上和心理上受到严重摧残和创伤。但是生性坚强不屈，决不向困难和命运低头的李清照很快又振作了起来。面对无家可归和兵荒马乱的残酷现实，她要顽强地生活下去。因为她与赵明诚耗费心血收集的文物古籍和金石录书画，凝聚着夫妻恩爱的情意，见证着一段亘古不变的爱情神话,在李清照的眼中，没有完成的《金石录》里有太多她们夫妻间的美好回忆，如果不能完成丈夫的遗愿，她觉得就像没有经历过这样一段刻骨铭心的爱情一样。
对一个人的爱不能用得到多少去衡量，而应该用付出多少去裁断，在很多时候爱不仅仅是一种给予和接受，爱一个人的最高境界是能为了自己所爱的人牺牲自己的一切。处在乱世之中的李清照居无定所，颠沛流离，要想完成《金石录》的创作简直比登天还难，她为了完成丈夫的未竟事业，她依然决定改嫁他人。李清照是一个对爱情忠贞不二，对丈夫至死不渝的人，她做出这样一个决定需要付出多大的勇气和面对多少的嘲讽啊！因为在她的心里始终没有背叛她的丈夫，她觉得一个值得她爱的人值得自己为他去做一切。她为了生存下去，匆匆的嫁给了一个人面兽心的家伙，就这样她在根本感觉不到幸福的婚姻中坚持着自己的创作，坚持着自己对丈夫的承诺，坚持着自己对过去美好爱情的向往和执着。
在李清照历尽千辛万苦完成《金石录》的写作后，最求自由，向往高质量爱情的她决定离开这个让她伤心的地方，带着对赵明诚的无限思恋继续她漂泊的人生旅行。
篇三：赵明诚纳妾李清照幽怨
赵明诚纳妾李清照幽怨
欲说还休的隐衷：赵明诚纳妾李清照幽怨
每当忆起李清照，眼前都会浮现出一个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神形象。她清丽、端庄，略带感伤，她被尊为婉约宗主，她的文词绝妙，鬼斧神工，是中华精神文明史上的一座丰碑。她与夫君赵明诚彻骨的爱恋，痴痴的思念，令数百年后的我们不禁为之动容。但是，赵明诚与李清照真的如人们想象中那般恩爱吗？
李清照曾在《〈金石录〉后序》中记述赵明诚去世时的情景时，写道：“取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”典故“分香卖履”曹操的《遗令》：“余香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。”说的是将家中的部分财物分给夫人和侍妾，并交待她们学会自食其力。李清照取此典故说赵明诚临终之时，并没有像曹操那样将家中的财产、家业交付给其他的侍妾。难道赵明诚也曾蓄养侍妾？若无侍妾，又何须强调有无分给其他的妾，那财产自然归妻子李清照的了，何必画蛇添足把妾搬出来说一遍？
当时宋真宗是赞成并鼓励大臣们蓄养侍妾和歌妓的，官府、军营专门豢养一批歌妓供公家宴会的时候娱乐，被称为“营妓”与“官妓”。宋真宗曾说：“时和岁丰，中外康富，恨不得与卿等日夕相会。太平难遇，此物助卿等燕集之费。”（沈括《梦溪笔谈》卷25）当时宰相王曾很节俭，真宗居然专门派人为他购买侍妾。
宋仁宗年间，家妓、官妓成为达官显贵、文人墨客、官吏商贾等生活中不可或少的一部分，而且还是主人交易以及朋友互赠的一种礼品，一时间蓄养侍妾与歌妓成风。一代文豪欧阳修“有歌妓八九姝”（《韵语阳秋》），苏轼“有歌舞妓数人”（《轩渠录》）。
在如此浓厚的风气的影响下，赵明诚不管是在太学读书还是在官府为官都不会受到丝毫影响吗？这恐怕就悬了去。李清照是在十八岁时和太学生赵明诚结婚的。婚后夫妻俩夫唱妇随，恩爱异常。新婚之初一同在东京汴梁生活，后来屏居青州十年，从宋徽宗宣和元年（1119）开始，赵明诚打算重返仕途之路，离开青州外出做官，李清照与赵明诚断断续续地离别了两三年。在这离别的两三年里，赵明诚和李清照之间发生过什么吗？也许我们可以从李清照的诗词中窥得一二。
《凤凰台上忆吹箫》：香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁
秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
“武陵人远”、“烟锁秦楼”这两个典故的运用，让人觉得甚是蹊跷。
“武陵人远”是个离别后有外遇的典故，来自南朝刘义庆所著《幽明录》中的一个神话传说。说的是汉朝时，刘晨、阮肇二人入天台山采药迷路，遇上两位仙女，乐而忘返，与她们共同在一起生活了大半年。后来返家，才知世间已过六世。李清照在词中用此典故，是在担心什么吗？担心离家外出做官的赵明诚是否也会遇到仙女，也与她们一起生活？李清照没有明说，我们不便揣测。
“烟锁秦楼”的典故，是《列仙传拾遗》上的故事，说秦穆公时有个人叫做萧史，擅长吹箫。穆公将女儿弄玉许配给他。弄玉跟萧史作凤凰之鸣，果真召来凤凰，于是他们便乘凤而去。李清照却不能与赵明诚一起乘凤而去，她甚至不能独自飞到赵明诚的身边。
“女为悦己者容”，赵明诚不在身边，李清照蓬头垢面，已懒得梳洗打扮了，梳妆盒上都已覆满薄尘。连床上的被子都乱如红浪。种种情景，表明赵明诚确已久未返家。消瘦憔悴的李清照话到嘴边，欲说还休。她有着怎样的隐衷？以致嘶喊“休休！”
在词尾，李清照又说：“应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一
段新愁。”是什么样的新愁堵在李清照的内心深处，我们同样不得而知。能知道的，也许只有由“武陵人远”、“烟锁秦楼”这两个典故，似乎可以看出李清照在极度思念远在外地做官的赵明诚同时，同时在担心着什么。宋徽宗宣和三年（1121），41岁的赵明诚奔赴山东莱州任知州，也将李清照接到了莱州，夫妻俩终于又团聚了，终于解除相思的苦闷了，终于又可以一起唱和，一起分享收藏金石字画的快乐了，这该是多么高兴的事情。团圆后的赵明诚和李清照是否恩爱如初，彼此都没有丝毫的改变呢？
李清照到达莱州后写了一首《感怀》诗。诗有小序言：“宣和辛丑八月十日到莱，独坐一室，平生所见，皆不在目前。几上有《礼韵》，因信手开之，约以所开为韵作诗。偶得子字，因以为韵，作感怀诗云。”还没起篇，格调已是孤单，诗文中云：
寒窗败几无书史，公路可怜竟至此。
青州从事孔方君，终日纷纷喜生事。
作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。
静中吾乃得知交，乌有先生子虚子。
这是怎样的孤寂，李清照两个最好的朋友，既然一个是子虚先生，一
个是乌有先生，那么合起来不就是子虚乌有，什么都没有了吗？
夫妻团聚了，为何李清照还是一个孤单地坐在年久失修的房中，无聊地翻看《礼韵》。李清照比喻自己真像当年三国时兵败惨死
的袁术一样走投无路，落到这步凄惨孤单的结局。是李清照太不知道满足了吗？还是别有原因，此词内容让人觉得甚是奇怪。依史料看来，李清照绝不是一个丈夫工作繁忙，不能陪伴自己，就无休止抱怨地怨妇。以她和赵明诚以往的深情而言，李清照也不会因为丈夫工作繁忙而有如此深的怨气啊。可此词的幽怨是那么的深，深到李清照的人生都因此变得虚无了。
此时的李清照也已进入中年，据史料看来，当时她和赵明诚还是没有孩子的。南宋人翟耆年的金石碑刻文字著作《籀史》写于宋高宗绍兴十二年（1142），当时李清照还在世。翟耆年在《籀史》提到赵明诚“无子能保其遗余，每为之叹息也”。
同样的事实在南宋人洪适撰写的金石文字著作《隶释》中也有提到，在谈赵明诚身后之事时，洪适写“赵君无嗣”，说的也是赵明诚和李清照没有孩子。《隶释》写于宋孝宗乾道二年（1166），当时李清照已去世十四五年。
由此可见，李清照与赵明诚结婚二十多年，确实一直未有过生育。古代可没现代这般开放，夫妻之间可以“丁克”，有孩子没孩子都不会有太
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