相信大家都经常接触到作文吧，尤其是写作中最基本、最常见的议论文，议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理的特点。那么问题来了，议论文应该怎么写？以下是小编精心整理的敬畏生命议论文（精选13篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
生命常常是如此美丽。
每天匆忙行走中，低头看一看脚下的花花草草，心头不免多了些淡淡的感动。他们如此渺小，如此卑微，尚且如此美丽，如此顽强的活着。我不懂花语，不知鸟意。但我有一颗敬畏的心，我敬畏花香草绿。
生命常常是如此另类。
有人说我心软如豆腐，有人说我那又有甚么无情如流水，有人说我懦弱如烂泥；有人说我宽容如紫罗兰，有人说我自私如守财奴，有人说我慈悲如佛祖心。我知道，都不是的，我就是我，无可替代的我，像每个渴望阳光的生命一样渴望阳光。内心深处有一点自负和自卑的混合物，骨子里有别人学不来的慵懒与倔强。淹没在人群里不会闪光，认识我的人自会发现我的存在。
生命常常是如此奇特。
有人说梵高是疯子，托尔斯泰是傻子，我不辩解，我只是默默地承受。那又有甚么，既使真理变成谎言，他们也依然存在过，也依然痛过、哭过、笑过、悲过，这就够了；他们也依然是艺术殿堂的佼佼者、成功者，这就够了；他们也依然完成了在那历史长河中独一无二的痕迹，这也就够了。折磨和贫困时时伴随着梵高，苦难早早带走了他；可我不为自杀者叹息，因为太多的无奈让我明白存在即合理；理想与现实时时矛盾着托翁，信仰坚定最终却与现实脱节；可我不为信仰者感动，因为太多的慨叹让我明白没有十全十美。
我敬畏，却不愿折服。
我是一滴水，我有水的生命；滴入碗中不会马上消失，放在手上不会清凉永在。
我是一粒米，我有米的生命；煮到锅里不会马上熟透，掉进火炉不会静谧无声。
我是一个人，我有人的生命；活在世上不会马上腐朽，埋入土里不会尸骨长存。
因为在矛盾中束缚，所以在生命中敬畏。
生命，常常结束得干脆，或许你还一事无成；生命，常常令人骄傲，或许你已功成名就……而我种那几盆兰花，以及，地面上随处可见的小蚂蚁，都有着令我刮目相看的顽强生命。
院子里那几盆兰花，宛如亭亭玉立的窈窕淑女，幽幽地散发出阵阵芬芳清香。
一场令我心有余悸的大暴雨终于停了，而我却惴惴不安地想：那些我忘记搬往屋檐底下的兰花们，会不会无法经住强烈的暴风雨，落了花、折了枝……而当我心急如焚地跑到院子时，眼前却是令我吃惊的一幕：经历过暴雨洗礼的兰花不仅没有倒下，反而因为雨水洁净的冲洗，原本碧绿的叶子更绿得可爱、绿得发亮。点点鲜嫩的小芽也在暴雨之中勇敢地钻出脑袋，好奇地打量着这个清新的世界……
不仅兰花，连蚂蚁这样渺小的动物，身体内也蕴含着巨大的能量，它的生命力之顽强，是我们无法估量的：它们曾无数次被匆匆而过的行人踩在脚下，不可动弹，生命垂危。每次又是那么坚强地爬起，不到最后一刻决不放弃挣扎……可这些都无人知晓，只知道它们的生命微不足道。其实，它们每时每刻都在死亡边缘徘徊，可又能凭借自己的顽强与不屈服，拯救了自己弱小的生命。
生命就是个令人捉摸不透的东西，它来得快，也去得快，可能随时随地都会结束。所以，我们要像雨中的兰花与挣扎的蚂蚁们一般，用自己的顽强，且行且珍惜。
这是一个个性张扬的伟大时代，每个人都会面临很多选择，每个人都有机会用自己的方式展现自己，甚至连死亡的方式都有很多选择。最近，总是能看到或听到有人离开我们的新闻或传闻，有的人是被无良的飙车族毫无理由地夺去了生命，也有很多人选择用跳下楼的方式为自己作人生最后一次选择。
我无法想象，人在空中作最后飞翔的那几秒钟，是一种怎样的心情?激动、平静?酣畅、紧张，后悔或无悔?真的是无法想象，也不愿意想象。
今天我要说的是，敬畏生命。敬畏自己的生命，敬畏每一个人的生命，敬畏地球上每一个生命。
敬畏生命，因为每一个生命都是上苍的恩赐。想想每一个生命来到这个世界，需要多大的运气和机遇，需要克服多少困难险阻?上苍创造生命又是何等的神奇?每一个生命尽管将面对悬殊的未来，但是生存的权利却是完全平等的。除了自然界的法则可以抹杀生命，我们又有什么权利结束自己的生命，甚或伤害别人的生命?
敬畏生命，因为生命不全属于你自己。人类的历史是一条连绵不断的线，每一个人都是这条线上一个点。这个点却不是独独的，孤立的，但是连绵线上的一个点，是一个承接前后点的个体。上苍创造了这个点，就赋予了相应的使命;生生的切断这条线，就是违背自然，违背规律。
敬畏生命，就是要努力让生命在规律的春夏秋冬里呈现自己的色彩。在春天里播种，在夏天里欣赏繁花似景，在秋天里听梧桐叶落，在冬天里贯看白雪飞扬。人生短短几十年，二十岁之前懵懂无知，三十而立却困难重重，四十不惑而家庭负担沉重，五十总算轻松一些，却又要看日落西山，六十一到，告老还乡，逐步退出历史舞台。这就是规律，每一个阶段都有自己的色彩。
敬畏生命，就是要始终保持平和的心态，享受平常的生活。
汶川大地震近7万生命消逝于轰然倒塌的钢筋水泥中，眼泪从我们的内心涌出顺面颊滑落。呀呀学语的孩童如嫩芽灵动、意气风发的青年赛松柏苍劲、和蔼慈祥的老人像夕阳沉静，生命如此美丽。废墟下断肢求生，绝境里舍命相救，又告诉我们生命的可贵，让我们的敬畏之情油然而生。
面对绚烂生命的消逝，作为一名铁路人，我们该怎样思考？敬畏生命，我们该做些什么？我们的工作环境艰苦，待遇也不尽如意，但是这不能成为我们漠视生命的借口与托词。“4。28”旅客列车特别重大事故中72条鲜活的生命浮现在我们眼前，也许他们是离家出游，也许他们要回家探亲，也许他们正出门办公，他们搭乘着希望和梦想，却再也无法看到亲人的笑脸。辛苦的工作会让我们抱怨，可想想我们的作业关系着一趟趟飞驰铁龙的安全，我们的手里掌握着一个个家庭的幸福，我们该怎样面对生命，怎样面对安全生产的要求？
大反思、大检查、大整治正在进行。可环视我们周围，看惯了、干惯了现象依然严重，“5。28”、“6。8”典型违章不断发生。我们不禁要问：难道我们忘记了生命的可贵？我们手里握着的是人命大于天的安全责任！一次小小的违章作业，不仅是我们的奖金受损失，一次违章、一处严重病害可能酿成的是翻车掉道、车毁人亡的惨剧。绚烂的生命会因我们一时疏忽、一次误操作而消失，难道我们要成为杀人的凶手？
小草不会因为人们的俯视而拒绝绽放生命的翠绿，作为一名普通的劳动者，我们没有理由回避“责任”，以敬畏生命、敬畏安全之心，尽职尽责是我们立足社会的基本道德要求。
清晨，天灰蒙蒙的，阵阵北风扫过，地上的片片落叶也随之被卷起。
屋中的我被这景象吸引了。向窗外望去，窗外的一切却让我失望了，在这初冬严寒的天气下，竟找不到一点生机，窗外除了与北风飘荡的落叶，也只有一棵高大的杨树罢了，光秃秃的树上，只有为数不多的干枯枯的叶子，显得极为萧条。
我为它悲伤了起来。
夏日里哪怕是一阵风吹过，它的叶子都会轻柔的晃动，在阳光下绿得发亮，招人喜爱。密的地方，叶子挤挤挨挨，你不让我，我不让你。叶子稍稀的地方，显得萧条一些，不过看得见叶背绿的叶脉，像无数的蝴蝶在那里翩翩起舞，树叶也随着动起来，美得像一个少妇，做着一个妩媚的笑，让人沉醉其中。可如今，如此瘦弱的树，有些嶙峋，在寒风中挺立着，让人无论如何也联想不到它往日的辉煌。
我向这棵挺立的杨树走去。
此刻，树上有些许凸起，摸起来有些粗糙，像极了一位饱经风霜的老人，弯下腰拾起一片杨树叶子，不规则的形状，仿佛在诉说一生的坎坷，叶身微微泛黄，边缘微微卷起，轻轻抚摸一下，尘土便落下来，这些尘土仿佛是叶子的见证人，见证叶子的沧桑。这一切，无不有着冬日悲凉的气氛。
我失望了，脚步后退，准备转身。
突然我的眼睛似乎被什么吸引了，那是树枝上的一个小小凸起，微微泛些绿色，仿佛那里随时可以长出叶子，我连忙赶去询问母亲。母亲微笑道：“那是树的顶芽，来年就会长出叶子。”
啊，小小的顶芽呵，我不禁为你而折服了，在这严寒之中，纵然是树，也不得不通过落叶保全自己，而这些芽，却在寒冷的冬日里，未曾向任何困难低头。这些芽在我心底强烈的碰撞上什么东西，我不能不被他们生命的顽强与执着感动，也许在来年的春天，它们就会长成一片片绿叶——或许这就是他们用生命去期待的东西。
沉思着惊叹着，荒凉的季节依然有倔强的生命在做着春天的梦，它们用生命等待的东西，一定会出现。它们也在一个少年的心中留下一个梦的芽儿，教我懂得如何去敬畏生命。
现在，我们每天眼里都要过很多很多文字，很多文字像过眼烟云一样，不再有任何记忆，但是有的文字却总会在心里缠绕。比如今天，又看到关于施韦泽的文章。不记得第一次是哪一年在什么地方看到过描写他的文章，只记得放下那些文字的时候，很多的感受在心里涌动着，搅拌着，我不得不承认，自己被他感动了。
施韦泽是1952年的诺贝尔和平奖获得者，与其它的获奖者相比，好像不为人之，但是他奇特的经历更鲜为人之。我至今没有想清楚，是什么让他在三十岁的那年，为了去非洲学医，更不知道这漫长的八年里，有没有对他的信念发生过怀疑。我只知道，有一天他下课回到家，随手翻阅一份传教士协会期刊，有一个标题吸引了他的注意力《刚果地方传教士之所需》，他从中得知非洲传教士站迫切需要精通医术的传教士。放下那本期刊，他作出了决定：要去非洲当一名医生，而那时他已经获得了哲学博士，神学博士学位，并已经开始了自己的牧师生涯。整整八年，施韦泽从来没有动摇过，在他38岁那年，他获得了行医证和医学博士学位，在退出神职机构并辞去大学教职后，他和新婚妻子携带着药品和医疗设备，来到了非洲。
简陋的传教士站什么条件也没有，需要救治的人却挤满了小村庄，先是在空地里替人包扎伤口，后来用鸡棚里做临时诊所，条件艰苦，病人越来越多，有的病人从几百里外赶来，他的到来改变了当地人有病不能就医的状况，而有时他忙得连站都站不住，这一忙就忙了半年世纪。
更难能可贵的是，这位医生从来没有停止过哲学思考，在他最疲倦的时候，脑海中突然闪现一个新词：敬畏生命。他意识到，这解决了一直折磨他的问题。他认为，过去的价值体系只关注与他人的'关系是不完全的，所以会缺乏向善的原动力，只有立足于敬畏生命这一观点，我们才能与这个世界的其他生命建立一种灵性的，人性的关系。
对于韦施泽我始终怀着敬仰之情，是他敬畏生命的灵性感动着我们。如果说白求恩，德兰修女用自己的职业拯救生命，而韦施泽让自己学习能为生命服务的新职业，怀着一种敬畏生命的虔诚，用自己的一生解释了这一灵性关系的意义。
昨天着短衣短裤，竟有些微凉了。昨天给两三个朋友打电话，都是路过临时想起去找他们喝杯茶聊个天，但要么加班要么空号，都没了心情，于是一个人默默回家来。
冬天也默默地到来了。现在已经混乱了对冬天和夏天的感觉，不是混淆是混乱。夏天时希望冬天，而今冬天来临时却又怀念夏天。想起几年前，12月了还是着短衣短裤拖鞋上清源山，现在却有些怕冷；再往前追溯一些，读书时每年冬天都是洗冷水澡的，现在连夏天都不敢完全冷水了。
以上只有一个结论，就是说我们的生命能逐年减少，到得完全消失了生命也就消逝了。
同时，生命能的减少还带来一个更可怕的问题。比如我们大人，随着年岁的增长，渐渐地趋于保守、小气，考虑问题越来越复杂，越来越现实，你能说这是对的吗？大人自己这样也就罢了，然而很多大人会忘本，会忘记初心，他们会要求小孩也保守、小气。
其实，现在的大人们，我们小时候不也是豪气冲天么？动不动就要怎样怎样的。可是随着现实的打击，我们渐渐地变得小心翼翼的，变得特别现实。小时候的浪漫与激情消逝殆尽，成为一个个平庸乃至于庸俗的人。
而这，在中国传统文化上，就大概可以用生命能的减少来解释。
也许每个人都会沦落成这个样子。但我们要自觉，一方面要自己做好自己的事情，比如原本什么都要，现在可以选择追求深度，专注，做到极致。另一方面不要用自己的胆小来打击你的孩子们。
我近来越来越感到自己的时间浪费得特别厉害，自己想做的很多事情都没有做好。接下来，我也会专注地做事情。比如教书上，现在语文教师们，据我所知大多没有受过文艺理论的训练，没能力细读本文。包括读教师参考书也是如此，参考书本身就在浅层滑行，使得师生都处在一个傻瓜状态，这是我极为不满的，也是我可以好好做的。
当然还有一些事情，虽不是主业，也是我喜欢去尝试的。敢于尝试，热衷尝试，本身就是生命能的体现。
生命，以前提到这个词，我不会心有余悸，不会毛骨悚然，不会骇人听闻，不会肃然起敬。总而言之，生命，在我一直觉得它是微不足道的。
然而今年暑假的这件事，让我真正地深切体会到生命的意义与内涵，不禁开始敬畏生命！其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，才会时时处处感受到生命的高贵与美。
天有不测风云，人有旦夕祸福。7月份，我的奶奶被确诊为心机梗塞。虽说生老病死乃人之常情，可是奶奶这病连邻里都难以置信，就别说家里人了，谁也接受不了这个事实。
奶奶的音容笑貌，言谈举止，一点儿生病的迹象都没有。她看起来是那么地硬朗，每天起床很早，打扫打扫院子，收拾收拾房间，之后做饭，整天也不闲着，缝缝补补，洗洗衣服。奶奶最悠闲的时候就是和街上的老太太们唠嗑，分享她们那一代的快乐与慰藉。
平日里，像什么糖尿病、高血压之类，都避而远离她。在她的生活中没有药的概念，可是居然有一天，她病了。最接受不了的就是她老人家。
当通知住院，开始复诊的时候，医生问到谁是病人，她一副镇定自若、硬朗、健康的表情，大声说：“我”。身边的病人惊呆了，我们也晕了，不知说什么好，只在心里为老人难过。“人生无常”，等到吃药的时候，奶奶手捧着一推药，愁云满面，由于她从来没有喝过这么多药。每每生病，都是咬咬牙就挺过去了。如今那么多药，她是那么不情愿，这似乎正是向生命抗争。
我从小是奶奶带大的，20年来，奶奶养育教育我，才使我从围裙下的小乖乖长成了比她还高一头的大姑娘，母孙二人，感情深厚。可自打出来上学，和奶奶相处的日子越来越少，我主动要求照顾奶奶。在医院陪床的日子里，我切身体会感受到生命的伟大与脆弱。我们都应敬畏生命。
晚上，我听到病人心脏的跳动声、急促的喘息声、痛苦的呻吟声，那似乎是病魔用力地折磨她们，她们拼命地挣扎，互相纠葛。忽有驾鹤西去的呜咽声，更让我震撼，感受到存在的可贵，相处相依的宝贵。
我深切地意识到生命的脆弱，由于我们谁也不知道它的长短、期限，我们唯一能做的就是从现在开始敬畏生命。
生命不能承受之轻，它需要我们的呵护。它很脆弱，也很短暂，精心照顾自己和身边的亲人，一起共享人生时光才是最美好的。
生命是一棵长满可能的树，它需要我们的珍惜。它很顽强，也很伟大。人的生命具有像草破土而生的毅力，有力量、有能量，我们征服了它，可以创造许多奇迹。抑或与病魔斗争下幸存，抑或有生之年，立下丰功伟绩，留有光辉印迹，绽放美丽花朵。生命的价值就在此。
也许没人会喜欢老鼠、蚊子之类的生物，不仅因为它们外表丑陋，不仅因为它们外表丑陋，更因为很早很早以前它们就被人类认定是有害的。我以前也很讨厌他们，可是，自从我读了一篇文章之后，对这所谓的有害动物的看法就变了。
那篇文章中说：“上高中的作者用开水烫了来家里偷吃食物的老鼠，过了几个月后，作者惊奇的发现那只大老鼠是怀了孕的，仍然腆个大肚子，动作迟钝的在地上寻觅着食物。”
读完后，我被老鼠母亲的行为深深地震撼了，同时也为作者的做法陷入了沉思。那只老鼠在受了重伤之后仍坚持活了下来，保护了自己的孩子。老鼠是弱小的，但它仍然顽强地向人类——比它强大无数倍的高级动物反抗，因为生命赋予了它最后一点活下去勇气与力量，就是让它努力继续活下去，保护自己的孩子！生命无所谓高贵与卑微，每一种生物都只有一次生命，死了一只白天鹅和死了一只小麻雀，从生命意义上讲没有什么区别，有的只是人类对它们的看法不同而已。
其实，万物本没有益害之分。那些“害虫”，只是按照自己的本能去生活，它没有威胁过任
何人——至少不是有意的。每一种生物都有它们存在于这个世界的意义，一切生命都是以其自身的智慧生活在这个“万类霜天竞自由”的环境中的。是人类，一种自以为很聪明的动物，自始至终从自身利益的角度去评判别的动物。对人类有益的，便被大加赞美，加以保护。一旦人类认为哪生物对自己的利益造成了伤害，那么，这种生物便了有害的，被人类无情的杀戮。但是，人类有没有想过，任何人都没有权利随意的扼杀另一种生物的生命。当人类用开水去烫老鼠的时候，老鼠也会感到疼，它也是一条鲜活的生命。
也许有些人会我的看法不屑一顾，但是，我却明白了这样一个道理：要敬畏生命。作为一个享受生命的人，我不禁也要向这只备受摧残而顽强地争取生命的小小生灵致以崇高的敬意。
何谓“敬畏”？敬畏，是一种既敬重又畏惧的态度。自古以来，民间对佛教的信奉是一种敬畏；人类对自然的虔诚是一种敬畏；祭祖时的深深一躬是一种敬畏。敬畏的方式可以有很多种，然其最虔诚者，在我看来是敬畏生命者。
敬畏生命可以很小，小到不去摧残身边一草一木；敬畏也可以很大，大到国际援助。无论大小，其中体现的，不仅仅是一种人文道德，更是一种对于生命的敬畏。
唐山大地震中，当脱险者冲向废墟，挽救更多生命时，我看到了他们的敬畏；当一条条生命逝去时，响起了一片哀叹，让我看到了他们的敬畏。
古往今来，这样的例子不在少数。真正令我好奇的，是这些举动背后的驱动力——他们因何敬畏生命？
试想，是什么让历史得以延续？是生命。倘若这世上没有生命，又何谈文明，何谈历史？
因而，生命的价值之大，让我们有了一种最初的敬畏，历史的发展进步，始终是一个不断完善的过程，生命在其中起到了不可替代的作用。换言之，生命可以记录历史，生命的价值就在于推动历史发展。有了生命，才有创造，有了创造，才会有历史。
如果不敬畏自然中的生命，最终会导致生态失衡，环境恶化，文明的覆灭将不可避免。于人类而言，只有敬畏生命，才能发挥出生命最大的价值，形成人人互爱的风气，文明才能进步。敬畏生命更是一种起码的尊重，敬畏生命是我们一生的课题。
然而，世间万物岂能尽如人意。纵然敬畏生命意义如此重大，仍然存在许多不和谐的现象。偷猎者对准猎物的枪口，警醒世人要敬畏生命。当子弹没入所谓“猎物”的瞬间，与之一起消殒的还有偷猎者的生命价值。一个不敬畏生命的人，何以让人敬畏他。
同样地，几年前轰动一时的“复旦投毒案”，当事人确实在学术造诣上无可挑剔，但他缺乏对生命的敬畏，亲手扼杀了另一条同样有着光明前途的生命，这何尝不是一种对自身生命不负责任的态度？
敬畏生命不仅是敬畏外界生命，自己的生命也要心存敬畏。
每每有轻生者的消息爆出，社会舆论一片哗然。一个敬畏生命的人，必然不会选择这般敷衍的方式了结一切。从楼上一跃而下，毁灭的绝不仅是一个生命，更是一个家庭，一份价值，甚至于未来的希望。
敬畏生命，绝不会停留于嘴边就得以实现，作为具有无限潜质的人，我们要唤起心底那份敬畏生命的自觉，爱惜一花一木，保护动物，他们将回馈给你一个充满生机的自然。敬畏生命从不是一件得不偿失的事。
尊重他人的生命，不伤害他人的身体，不轻易放弃自己的生命，为自己的健康着想，这些就是我们对“敬畏生命”最好的诠释。
敬畏生命，是人的精神世界与道德水平的完善，也是社会和谐无形的屏障。对生命的敬畏让历史得以延续，价值得以尽数展现。
常存敬畏生命之心，让生命在历史的长河之中焕发应有的光彩！
我们可一辈子铭记母亲十月怀胎的辛苦，可是否了解企鹅父亲在冰天雪地里对子女虔诚的捍卫？我们可终生感激父母无微不致的关怀，可是否明白忘我护子，羚羊跪拜的悲壮？我们和它们是不同的生物，有着不同的语言，不同的行为，但我们和他们之间却表达着类似的情感，当这种情感存在时，就我们的生命划到了同样的高度，所以，我认为，万物有类而生命无类。
生命无类，最基本的就是人与人之间的生命无类，无论贵贱，无论贫富，生命都是平等的。在中国两千多年的封建统治中，等级观念“深入人心”。女子、奴仆几乎无尊严可言，他们仿佛是一些物件，可有可无，要论生命的平等，那简直是天方夜谭，因为生命有类，在当时社会可是天经地义的。但，我们分明可看一些思想者的代言人，贾宝玉为晴雯撕扇，替小戏子担罪名，当刘姥姥杜撰小玉的故事时硬派茗烟去寻找庙宇，甚至亲自前去拜祭。在贾宝玉的眼里，他觉得生命是没有什么贵贱贫富之分的，并不会因为身份而贬低或抬高他人，他这就是对生命的一种尊敬。在这里，我们看到了每一个生命因为平等而可爱。而今天的我们，不仅要恰学习这位封建社会里的“混世魔王”的生命无类的思想，并还要将之实践在我们的生活与行动中。
生命无类，不仅仅是人，也是人与各种生物之间所要达到的境界。
弘一法师圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四角下各垫上个装水的碗，以免蚂蚁虫子在遗体火化时被无辜烧死。佛曰：我佛以慈悲为怀，弘一法师达到的是一种世间万物皆平等到的高度，他不区分于生命，他敬畏生命，再反观现在人的一些做法，有的人为了牟取私利，竟将孔雀漂亮的羽毛用钢丝撑开，让孔雀整天开屏以此来吸引游人而达到赚钱的目的。这是生财有道还是对生命的漠视？他可曾看到孔雀眼里流露出的痛苦与悲伤？生命有类的思想，在他身上体现得“淋漓尽致”。生命无类，将是一种永远需要追求的不可攀登的高度。
生命是平等的，需要我们去敬畏每一个鲜活的生命，只有人人心怀敬畏，牢记生命无类，这个世界才会更加平和、美好。
“风儿可以吹动一张大纸，却无法吹走一只弱小的蝴蝶，因为生命的力理是不屈服。”每每读到这句话，心中都油然而生出一种敬意。因为这不屈服的力量，我感到生命的崇高。
我们要敬畏生命。敬畏生命是对自我灵魂的塑造，是对自我人格的提升。
还记得在一次网球公开赛上，紧张激烈的比赛正在进行着。突然，不幸发生了，一只小鸟误闯场地，被网球击中，死去，掉落在绿茵茵的场地上。这一插曲令在场的人都目瞪口呆。而更令人意想不到的是：那位选手跪在了死去的小鸟面前，神情凝重而虔诚。这一跪，无疑是最感动的一跪了。在古代，人人都给皇帝跪；在现代，我们也给死去的亲人跪。有时，也会跪着向他人求助……很多人都下过跪，可是又有几个是为一只鸟而跪的呢？古人云：男儿膝下有黄金。人是不会轻易给别人下跪的，更别说在他从眼中不值一提的小鸟。可是他跪了，那一跪承载了这位选取手多少的内疚、悲痛与对生命深深的敬畏啊。我想说，了虽然跪着，但比无数站着对生命毫无尊重毫无敬畏之心的人要高大得多。
还记得那位公交车司机，在行车途中，心脏病突发，他做了三件事：一是先把车开到马路这，用最后一点力气拉动制动闸，让车停下；二是按下车门的按钮，找开车门；三是将发动机熄灭。做完这些，他趴在方向盘上停止了呼吸。当死神突至的时候，他没有惊慌与痛苦，他心里想的念的都有是车上的乘客。这看似不可思议的行为，承载了作为一个公交车司机多少强烈的责任感，又承载了作为一个真正的人对生命多么崇高敬畏之情。都说，死是一块试金石，而这位公交车司机的行为显示出他的道德操守与他人无法比拟的人格魅力。他无疑是伟大的，他虽然死了，却活在人们的心中。
阿尔贝特。史怀泽曾说：“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”无论是那位网球手的一跪还是那位公交车司机死前所做的三件事，都体现了人类最伟大的情感之一：敬畏生命。这生命，无论是动物还是人，无论著微不足道还是伟大，都是值得我们敬畏的。而他们对生命的敬畏之心又何尝不值得我们对他们——“真正的人”尊敬呢？
敬畏生命，也让每一个生命敬畏你！
记得上学的时候，学过张晓风的《敬畏生命》，它讲述了生命延续不计成本的壮举。作者从对生命的不经意到没有十分注意，再到吃惊、到诧异，最后产生了一种敬畏之情。这篇文章使我的心灵受到深深的震撼，让我明白，在这个地球上，每一种生物都散发着神圣的生命光辉。那我们人类是不是更应该明白生命的价值，学会敬畏生命?
我在办公桌上养了一株滴水观音，起先是两片叶子，然后从其中一片翠绿的叶子根部慢慢长出一根小萌芽，小萌芽被包在大叶子根部，在阳光下面一看，仿佛是孕妈妈怀了一个宝宝，慢慢的小萌芽顶破大叶子根部的皮，冒出一个头，叶子也慢慢长大成型。随着嫩芽慢慢长大，也到了亭亭玉立的时候了，但是它的母体却越来越黄，挺拔的身躯慢慢变得苍老，高昂的叶片也变得耷拉着脑袋，最后还是枯黄死去了。当我看了这一切的经过，我深有感触，这不正像人类一样吗?父母给了我们生命，孕育我们成长，当我们长大成人的那一天，父母却慢慢老去，终有一天离开。人总是孤独，却又不孤独。孤独的是没有一个人陪伴到最后，最爱的父母，最爱的人，终有一天会离开，只剩下自己一个人独自面对一切。不孤独是因为父母给了我们生命，让我们来到这个世上，让我们体会世间的美好，世间的温暖，世间的爱恨情仇。有相聚，也有离别，最爱的亲人，也许有一天，就会离开我们，虽然心里有千般万般的不舍和眷念，但在生命轮回过程中，从出生到死亡，我们显得如此渺小，如此脆弱……
敬畏生命，世间万物都有生命。生命是短暂的，每个人都是一个独特的宝贵个体，只要你认真而踏实地生活过，也就是一种完美和永恒。从现在开始热爱生活，热爱工作，好好爱家人，好好爱自己。
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