人生哲思录的读后感

人生哲思录的读后感

　　初识周国平，是通过他的散文集《安静》；真正钦慕周国平，是因为他的纪实文学《妞妞：一个父亲的札记》和随感集《人与永恒》。就如王羲之在《兰亭集序》中所言：“后之览者，亦将有感于斯文。”《人生哲思录》能给人以醍醐灌顶之感源于周国平对人生和写作的态度：“灵魂是一片园林，不知不觉会长出许多植物，然后又不知不觉地凋谢了。我感到惋惜，于是写作。”“凡是我不屑于放进自己的精神仓库里去的东西，我就坚决不写，不管它们能给我换来怎样的外在利益。”正是这种知行合一的品质，使他永远散逸着自己对社会的人文关怀，熏陶渐染了一批灵魂的信徒。

　　我本能地排斥大而无当与隔靴搔痒的看似精深实则空洞的论说，而亲近明白如话与晓之以理的貌不惊人的小文，因其作者有最恳切的态度与最诚实的思考，他们是真正的朝圣者。生命绵延永续，人类的精神追求之路将会永远地走下去。掩藏在人群里的朝圣者，不管世风如何浮躁，他们始终存在着。我把周国平看作是他们的公开发言人。

　　这本书被分为四编：生命感悟，情感体验，人性观察，精神家园。分类是一项颇费斟酌的'工作，但周国平很好地完成了。仔细推敲，人生的价值性事件已全部囊括。周国平说自己的写作之路就是在困惑中寻求觉悟和走向超脱的心灵之路。若要深究，此话未必确切。__本天成，妙手偶得之。大凡试图解释困惑云云者，无一能够在思考中不跳出自己看自己，亦即跳出困惑看困惑，从而获得一种上帝视角，以客观和公正的心态对这一切作出评判。这时的人离动物性远了，离神性近了。那些人类群星闪耀的时刻，正是人的精神积淀量变到一定程度的集中爆发。这关系到语言与存在的问题，在这里不多谈。就像王安忆说的，读书是“在持有自己的经验与结论的同时，善解并诚挚地去观看别人的人生所得。”好书常读常新，在冥然兀坐的子夜，我翻开了《人生哲思录》，有些句子已不知是第几次读到，我仍为它的机智跳脱而击掌叫好。实际上，整本书都是妙语迭出的。

　　看完此书，最大的感慨便是原来自己一直被一些表象所误导。我现在并不是处在一个写一篇三段论的，需要拿几个漂亮的“哲学故事”来支撑中心论点的应试作文的时代。想到这里，并不禁为过去的自己感到悲哀。曾经一度狂热如“你不得不知道的××××”“一生要做的××××”这样的书籍中，因为懂一点点所谓的处事哲学而沾沾自喜。如同作者所言，哲学是思考的过程而非知识的清单。就像希望是我们寻找希望的过程。我不想看到哲学的滥觞，不愿看到出版社在“哲学”二字上敲上金钱的钢印。若要说语言是符号，我不希望哲学是那个充满诱惑力和指向性的符号。成功的人从中看到可能的失败，失败的人从中看到可能的成功，失望的人能够在绝望中得到希望，失落的人能够在落寞中得到慰藉，足矣。

　　也许我们不再需要去讨论“世界的本源是什么”的问题。“我思故我在”这样的经典命题也只不过偶尔在课上提及。其实，哲学是一种手段，而非目的。《小王子》里的一句话让我印象很深：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”或许怀揣着哲学之梦，走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

　　我们随意的生活，不大费脑筋去深入思考一些周围的事情，例如哲学。当作者把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前，你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感，你的经历，你的精神家园……著名学者周国平新作《人生哲思录》，围绕人生这一主题，以语丝形式，选收他在这方面的相关论述，分类编排，充分体现了他对人生问题的思考和卓见。内容精采，富有哲理，文句精炼。

　　我们每个人可能都说过：“那不是真正的我，其实我是……样的”。这样我们就有两个自我，一个在应付外在的人和事，另一个才是真正的我们。如果外在的我与内在的我背道而驰，那我们将会困惑，为什么我一直追求的东西，得到了我却一点都不高兴？如果我们想生活得开心，获得内心的平静，那么读这本书是不错的选择。

　　白天很多想不通的问题，回家读大师的书，心里就会得到安抚。不用一页一页翻着读，你可以遇到问题就翻到相关章节寻求解答，也可以随手翻一页读下去。总之一句话：如果你已经有了自己思想，那么你可以在里面吸收一部分精华。如果你还是个没有自己主见的人，那么，这书是非常值得一看的，与其说是本书，不如说是本人生辞典！

　　结语：上面是为你整理的人生哲思录的读后感，希望对你有帮助！

　　《超脱》――周国平提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇，惊浪拍岸，卷起千堆雪。我自己也非常喜欢的一个诗句是“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。超脱是要与忙碌保持一定的“距离”，距离产生美；给心灵一些空间和时间，来回味体会自己最近做的事情。但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，甚至遁入空门，也不是最佳境界和结果。

　　《自足》――讲的也是空灵。和作者一样，我的性格也是两个方面；一个好动，想尝试各种新鲜和好奇，想体验人生各种可能；一个好静，经常对自己的所作所为进行反省。记得好长时间的习惯是晚上睡觉之前回忆自己一天的事情，分析得失和利弊，有日省吾身的习惯。也经常一个人夜深人静时在小区的广场里度步，任凭思绪万千，想人生想爱情想婚姻想事业想友情，好像好多问题都在那个时刻想明白。我另外一个习惯是画和写，怕自己的脑袋容量不够用，把困扰自己的事情写出来或画出来，分析权重或排序，将一些好像很重要很紧急很棘手的事情通过这种方式取舍掉。

　　《独处》――我给属下经常讲的一个词是“慎独（慎重独处）”，和周先生提倡的独处不是一回事。D教授告诉我安静也是一种享受，我才幡然醒悟，但她没有体会还有惆怅或一丝忧愁和伤感的独处，我认为是一种缺憾。

　　我梦想一个人周末在躺椅上沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉，也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。经常体会外面下着雨坐在窗户下，看着外面绿油油的树木和庄稼，或想着自己失败的初恋情人或想着去世的爷爷心里泛出一股淡淡的惆怅。

　　书中有这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。”

　　如果说有谁的文字能让我感到像是在与其安静地交流，那就是周国平笔下的一段段人生哲思。

　　我们随意地生活，也许很多人都不曾真正静下来去思考关于精神、关于灵魂的问题。而这些容易被我们忽略的就是藏于喧闹生活之下的哲学。

　　正如周国平所说的：“每个人需要哲学的程度，或说与哲学之关系密切的程度，取决于他对精神生活看重的程度。”当我每每反复问自己无止境的为什么，在不断寻找答案的过程中，我偶然读到了周国平的__。

　　因为产生了太过强烈的共鸣而使我更加安静地沉浸在他的话语里。

　　品味着，思索着。

　　他的文字像是清凉的薄荷叶，安抚隐于我心中，摩挲过久而日益焦灼的疑问，这让我更加体会他所说的：“哲学不是公共事业，而是属于私人灵魂的事。

　　从周国平的文字里，不仅能让我感到抚慰人心的力量，也能感受到他性格中的内敛，心底里的喜静。

　　“和别人混在一起时，我向往孤独。孤独时，我又向往看到我的同类。孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。”多么平和的文字，安静地渗入我的心，感觉就像阖着眼坐在作者一旁，听他慢慢道来他的感受，浸润着我太过相似的同感。他教会了我如何去真正体会自己的所感所受。他没有平铺直叙的大道理，有的只是他对自己心中所感的真实写照，所以我总是能在他的文字里寻得一份心底的宁静。

　　学会与自己交谈，听自己说话——就这样去学会深刻。

　　周国平的__里让我感受最深刻的莫过于安静的心境，这种安静包含了很多东西，也被容于很多不同的方面，比如：孤独、寂寞、独处，那几处最为强烈的地方。

　　这些透着冷冽气息的词语兴许会让人退避三舍，会被认为是一种糟糕处境的象征。其实不然，能够真正体会到独处背后的深义者，实则已达到了一种别致的心境。

　　有些特殊的感受不易于传达，有些因为内容独特而不能交流。

　　这也就是为什么当我看到周国平写下：“在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。”这样的语句时，会有如会旧友，如逢知己的思绪激荡的感慨。

　　他的文笔随意、简单，却连贯得像是面对面的交谈。

　　他的__并不旨在给我们的哲学问题一个标准化的答案，而是让我们随他慢慢地走完这个发问和探究的过程，我们在此之中渐渐平静，思绪更为清朗，同时始终处于对根本问题思考的活泼状态。

　　周国平的人生哲思是朴素的，他在给我们带来安静的思考的同时，也同样告诉我们哲学并不是深不可测的东西。

　　哲学永远是单纯的。

　　正因如此，哲学才会被赋予终极与永恒的定义，才会成为对永恒之谜的永恒探索。

　　我们每个人都是孤独的个体，唯有安静地思考与体验才能引导我们踏上各自中的朝圣路。

　　这本书教会我们什么是人生以及生命的意义。

　　生命，短暂而珍贵，但它却不平凡，就在你怎样让它露出光泽，绘出色彩。

　　“真性情”这一章，意在突出生命的意义，真正的自我是一种心灵生活，创造便是一个开端。虽然“义”和“利”两者都无视人的心灵生活，但有时义务也是人们发自内心的职责，并不是去履行什么，而是自觉地朝自己的目标奋斗，我们的义务，也不是为家长而学、为学校而学，是为我们自己而学。

　　或许人生之路的尽头离我们还很遥远，但这一路上不一定有很多时间属于我们自己，所以，此时此刻，请享受你拥有的每一分每一秒，活出真正的自我。

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人生哲思录的读后感12-24