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西递宏村导游词讲解

时间：22-09-22 网友

西递宏村导游词讲解

篇一：

西递宏村导游词各位游客朋友们：

大家好，我代表安徽旅行社欢迎大家来到“桃花源里人家”——黟县观光旅游，我是你们此次西递宏村之旅的导游王兵。大家就叫我小王吧，希望通过小王的讲解和服务能使大家的此次游程更加愉快。坐在驾驶位上的是我们的司机王师傅，王师傅呢，已经有近二十年的驾龄了，所以大家对安全问题可以尽管放心。我们还有10分钟就可以到达西递了，在这段时间，就请允许我给大家简单的介绍一下西递宏村吧！西递宏村坐落在黄山市黟县境内，201X年联合国教科文组织列为世界文化遗产，201X年被国家旅游局评审为4A级旅游区，并成为我国首批历史文化名村，201X年它们还被中央电视台评为“中国魅力名镇”。说到黟县呢，我想问大家一个问题，想必大家都知道晋诗人陶渊明写的《桃花源记》吧？那大家知不知道五柳先生所描写的令人向往的世外桃源在哪里呢？是的，这位游客说对了，它就在我们黟县。先生的后人想象黟县就是他们祖先描写的《桃花源记》中所追求的理想境界，于是慕名迁居这里。所以，黟县又有“小桃源”之称，大诗人李白游古黟是曾赋诗美道：

“黟县小桃源，烟霞百里间，地多灵草木，人尚古衣冠。” 各位游客，今天我们上午游览有着“中国古民居博物馆”之称的西递村，下午游“中国画里乡村”宏村。西递是一处建于北宋以宗族血缘关系为纽带胡姓聚族而居的古村落，迄今已有900多年历史，西递村风光秀丽四面环山，群峰连绵，它所有的街道均已黟县青石铺地，古建筑多为木结构，徽州三雕（木雕石雕砖雕）丰富多彩，由于历史上较少受到战乱的侵扰，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好。提到“西递”，我想许多朋友都想知道为什么叫西递呢，其实啊，有两种说法：

一是因为村子被两条溪水环绕，水呢又是自东向西而流，取东水西流之意就叫它西递了；另一种说法是西递在徽州府的西面，旧时这里设有递铺所，故名西递。西递村落呈船型，那它的桅杆和风帆，船舱，以及海面又是什么呢？现在让我们一起去寻找答案吧。各位游客，现在巍然屹立在村口迎接我们的就是胡文光刺史坊了，原先这里依次排列有13座牌坊，文革时大部分被拆毁，这胡文光刺史坊还是因为喷了漆，写上毛泽东语录才幸运地保留下来。大家看，这个牌坊它通体用质地细腻的黟县青砌成的，雕琢精绝，为我国石牌坊之瑰宝。说到胡文光，他可是很有名的，明嘉靖时，他在担任江西万载知县期间造福于民为百姓所爱戴，升任胶州刺史，政绩卓著，至湖北荆王府长史，受四品朝列大夫，被誉为“荆藩首相”。明神宗皇帝恩准建造这座牌坊以弘扬他的政绩，流传后世。大家再看一下，这檐下斗拱上刻有32个圆形花盘饰纹，相当的精美吧，这象征着胡文光为官32年，也表达了他对皇恩浩荡的感激之情。各位团友，咱们继续往前进，现在我们就站在了敬爱堂的门前了，它是清代重建的胡氏宗祠，一直是胡氏族人的议事之所，它是一座跨度为30米的砖木结构建筑，大家看一下，它下厅两根6米高的黑色大理石柱与上厅两根直径近2尺的银杏木柱相望对称，承托着规整的梁架，多么雄伟壮观！大家看到后厅的这个硕大的“孝”字吗？这是南宋理学家朱熹写的，咱们在仔细看一下这个“寿”字，是不是隐约能看到一个仰面拱手作揖、跪在地上孝敬长辈的俊俏后生，而他的后脑却像一个尖嘴猴头，这寓意：

孝顺者为人，不孝者为畜，这充分体现了敬老尊老的中华美德。我们现在走进的就是笃敬堂了，这里是大家胡积堂的一处居所，一进厅堂，首先映入眼前的是一幅遗像，画的就是胡积堂和他的三位夫人，大家猜一下这三位夫人哪位是大夫人哪位是二夫人哪位是三夫人？呵呵，一般人的思维都会觉得年老色衰者为大夫人，如果这样猜，那可就大错特错了，告诉大家吧，他的大夫人红颜薄命年纪轻轻就离世，所以容颜仍然俊美，因此，根据她们的排列顺序来判断，还是比较准确的，然后咱们再来看一下胡积堂的服饰，他头戴蓝宝石花翎，身着补服，一看就知道他是一位三品大员了，怎么看出来的呢？这要涉及到我国古代官衔着装及饰物的知识了，在古代，红宝石为一品、红珊瑚为二品、蓝宝石为三品，文官佩戴家禽图案，武官佩戴野兽图案，细看一下，胡积堂衣服上饰有家禽图案，因此我们说他是一位三品文官。笃敬堂最具特色的当数这两侧的楹联了“读书好营商好效好便好，创业难守业难知难不难”，联文将营商和读书相提并论，表达了徽商渴求提高自身地位的愿望。好了，游客朋友们，我们又参观了迪吉堂、追慕堂和鸳鸯堂等景点，西递之游也就结束了，待会儿集合乘车用过午饭后，我们将前往宏村，同样是皖南的古村落，宏村又有哪些特别之处呢？宏村又被称为牛形村，牛头、牛胃、牛角、牛肚又是怎么样的呢?《卧虎藏龙》拍摄的蜻蜓点水之地又在哪里?下午就让我们去一探究竟吧！

篇二：

西递宏村导游词大家好，我是你们的导游员王立涛，希望能在接下来能与大家一起分享旅途的快乐上节课大家已经游览了黄山，相信大家对黄山的“四绝”一定是回味无穷吧，那么接下来我将带领大家来到另外一个神秘的地方，让我们在感受大自然的鬼斧神工同时，也来感受一下几百年前皖南劳动人民的聪明才智，它就是西递宏村。西递宏村位于安徽省黟县境内的黄山风景区,它与1999年被列入世界文化遗产，这是黄山风景区内的自然与文化景观第二次登录世界文化遗产目录，也是中国继北京后第二座同时拥有两处以上世界遗产的城市，同时还是世界上第一次把民居列入世界遗产名录。西递宏村以其世外桃源般的田园风光、保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化内涵而名闻天下。下面大家就请随我一同游览这神秘而古老的村落吧首先我们将要来到的是西递村西递村座落于黄山南麓,四面环山，距仅40公里，素有“桃花源里人家”之称，她始建于北宋皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已经有960余年历史,西递古称西川，又名西溪。因村中三条溪水都是自东向西流，并且村中古时徽州府曾在此设驿站。所以就产生了今天“西递”的叫法。全村共有99条小巷，600余古建筑, 村落是以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。现在映入眼帘的这座牌楼叫胡文光刺史坊，胡文光是西递村胡氏第十八代世祖，明代嘉靖三十四年（1555年）中举，曾担任山东胶州刺史、湖北荆潘首相，在为官23年清廉节俭，替百姓办实事，因此得到明朝神宗皇帝的赏赐回故乡建了这座功德牌楼，整座牌楼全用当地黟县青石雕刻而成，纵观整个牌楼，有5个层次分明的楼阁，故又叫“楼牌坊”。它高1

3米，宽

9.95米，石雕古朴精湛，为徽州乃至全国幸存下来石雕当中的精品，1999年昆明世博会徽园中的牌楼就是按照胡文光牌楼按1:0.7的比例做成的。正楼匾的上方雕的是“恩荣”二字，象征这落叶归根，光宗耀祖之意，花板上雕有鹿、鹤、虎、豹等，两旁盘有浮雕的双龙，象征这吉祥如意，正楼东西两面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字样。双龙图下是文官和武将，喻为安邦定国，国泰民安。下面有人物像8个，便是通常所说的八仙。最下边的正楼所刻图案叫五狮戏球。石柱两侧是栩栩如生的狮子，这两头狮子前爪朝下倒伏，爪下还有只小狮子，既精致又增加了牌坊的稳定性。牌坊几经沧桑，仍屹立于村口，宛如一名忠实的守卫者，也是这个古村的历史见证。穿过了胡文光刺史坊，我们就进入西递村了。眼前所看到的这座宅院叫旷古斋。旷古斋建于清康熙年间。房子原主是位以商入仕,以仕保商的文人名士，其后裔发达厅堂前我们看到的这幅对联：

“孝弟传家根本，诗书经世文章”。它充分体现了皖南人“贾而好儒”的徽商精神。走过旷古斋我们来到的是西园西园建于清道光四年（公元1824年）。原为四品官河南开封知府胡文照的故居。在这里我们可以看到徽州著名的“三雕”，即砖雕，石雕，木雕。从西园出来便到了东园。现在看到的就是东园最具代表性的建筑“敬爱堂”。敬爱堂，粗犷古朴,宏伟肃穆。建于明万历二十八年（公元1600年），面积1800m2。前置飞檐翘角门楼，中间设有祭祀的大厅，上下庭间开设大型天井，西递村的建筑大都设有天井，这是徽派建筑的一大特色，那么大家知不知道什么是天井呢，请看这就是天井。天井的设置，一般三间屋在厅前，四合屋在厅中，起到采光、通气功能，有一种说法，就是商人以积聚为本，总怕财源外流，造就天井，可“四水归堂”，即四方之财如房顶上的雨水，汇集于天井之内，不致于外流他家，俗称“肥水不外流” 游完了西递村，下面我们将要来到宏村宏村原名弘村，取名弘广发达之意。宏村素有”画里乡村”的美称，在南宋绍兴年间，古宏村人为防火、灌溉、独具匠心，开防生学之先河，建造出中国一绝的人工水系。整个村庄是一头卧牛的形状。围绕牛形做活了文章。因为宏村西北有巍峨的雪岗山，吉阳水由西绕村南下，是选择村落要背山面水的理想模式。于是村人先将村中一天然泉水扩掘成半月形的“月塘”（亦称月沼）作为“牛胃”。然后，在村西吉阳河上筑一座石坝，用石块砌成有60多厘米宽的水圳，把一吉阳河的水引人村中，南转东出，形成九曲十八弯，贯穿“牛胃”，这就是“牛肠”。作为干流的牛“大肠”流经主街，作为支流的“小肠”则经由小街通往各家各户门前。这样雷岗山为“牛头”、村旁的两颗古树为“牛角”、月沼为牛胃，人工水圳为牛肠，南湖为牛腹，民居楼为牛身，村边的四桥为“牛腿”。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。体现了宏村独特的民居建筑特色，它充分展示了古徽州人的聪明才智。和在建筑学上天人合一的理念，以及徽州人对环境的保护和利用，用现在的话讲就是环保意识。大家看我们徽州人的环保意识有多么超前村中数百幢鳞次栉比，其间被誉为“民间故宫”的“承志堂”是黟县保护最完美的古民居，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，工艺精细、层次繁复、精雕细镂、飞金重彩、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“四雕”艺术中的木雕精品好了，今天的游览到此就要结束了，相信大家通过今天对我们皖南徽州文化一定有了初步的了解了吧！！谢谢！

篇三：

“西递宏村”导游词《西递宏村》孔老夫子说：

“有朋自远方来，不亦说乎”，首先我代表中国旅行社热烈欢迎大家的到来，很荣幸能为各位游客服务，我就是大家两日游的导游员,我的名字叫范圣昆，大家叫我小范就可以了，我们的车是蓝白相间的大巴,车牌号1234

5，劳烦大家一定要记住了，在我身后的就是我们劳苦功高的司机李师傅，他是拥有多年的驾车经验的老司机,李师傅不仅人长的帅，开车技术也是一流，所以对于行程安全大家可以尽管放心。在接下来的几天就由我和司机师傅陪伴大家一起度过~ 其实在我一上车看到大家的时候就有种似曾相识的感觉,也许我现在不能一一的记住大家的名字,但着不要紧,在稍候几天的旅途中，我会逐渐的了解大家,大家现在只要记住小范这张并不出众的脸，我们的车就是我们流动的家,请大家注意保持我们家的卫生，在这里小范也提醒大家，在旅游途中一定要注意人身和财产安全，在接下来的行程中，有事您直接提出，小范一定全力为大家服务，同时小范也希望各位多多配合我的工作,预祝我们的旅程顺利圆满。好了，小范在这里也废话不多说，接下来我们就要去著名的西递宏村古村落,在这里先向各位介绍一下西递宏村风景的概况。西递位于安徽省黟县东南部，村落面积1

96公顷。西递村四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。西递村被世人称为明、清古建博物馆。西递的明清古建筑群是我国徽派建筑艺术的典型代表，至今仍完好保存着120幢明清邸宅。西递有着陶渊明在《桃花源记》中塑造的“世外桃源”的生态环境和风情，该村落素有“桃花源里人家”之美誉。西递以其悠久灿烂的传统文化、精湛超群的徽派明清民居、朴实纯美的民俗风情，以及高超精巧的徽派木雕、砖雕、石雕，闻名于全国。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西园、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又称“西递牌楼”，是明代徽派石坊的代表作，是西递的标志。西递村人杰地灵，培养出了明代荆藩首相胡文光、清代二品官胡尚赠、巨富豪商胡贯三等一批国家栋梁之材和儒商。西递被专家、学者称誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14-19世纪。20世纪初，随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日趋缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实性和完整性。现保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。1999年西递村被国家确定为世界文化遗产申报单位，向联合国教科文组织提出申报，并通过了专家评估考察。201X年11月30日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。胡文光刺史坊胡文光刺史坊矗立在村口。建于明万历六年，高1

3米，宽

9.95米，三间四柱五楼。东西两面横额上写着“胶州刺史”、“荆藩首相”，字体遒劲端庄。二楼刻有“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字样。牌坊上游龙、麒麟、孔雀、狮子等栩栩如生。檐下斗拱32个圆形花盘饰纹寓意胡文光为官32年，感恩皇帝赏赐。桃李园桃李园建于清咸丰年间，是由一儒一商两兄弟构思、规划、营造而成，分为前、中、后三进。前厅文气清香，别致风雅，木雕镂空的楼裙嵌着“福、禄、寿、喜”四个大字，为兄弟共用，接待贵宾外客。

二、三进为商、儒两兄弟自用。二进格调俗气，设计处处精打细算。三进相当高雅，门额上有汪士道书写的“桃花源里人家”石刻；二厢房用屏门组合而成，上面有《醉翁亭记》的木雕；墙上漏窗雕冰梅图，处处显出儒雅之风、书卷之气。笃敬堂笃敬堂建于清康熙年间，是胡积堂的另外一处居所。厅堂上最醒目的是一幅遗容，画着胡积堂和他三位夫人。画像中的胡积堂头戴蓝宝石花翎，身着补服，胸垂朝珠，分明是一位三品大元。笃敬堂最具特色的当数堂屋楹联“读书好营商好效好便好，创业难受成难知难不难”，联文将营商和读书相提并论，表达了徽商渴求提高自身地位的愿望。《宏村》宏村位于安徽省黟县东北部，村落面积1

9.11公顷，宏村始建于宏村建于南宁绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。宏村的古水系牛形村落堪称“中华一绝”，开《仿生学》之先河。有“民间故宫”佳誉的清代民居“承志堂”是宏村古村落代表性建筑，巧夺天工的“百子闹元宵”、“唐肃宗宴官”等木雕群及漏窗石雕《四喜图》奇美绝伦。世界著名建筑大师贝聿铭曾叹道：

“黟县宏村建筑文物是国家的瑰宝”。在西递、宏村马头高墙、石雕漏窗、门罩门额是常景；民宅厅堂内悬挂字画、楹联，摆设镜钟瓶是家家的习俗。西递还有着“抛彩球，选佳婿”的民俗。宏村又名弘村，都是取宏广发达之意。宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔。村子始建于宋代，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，特别是精雕细镂、飞金重彩的被誉为“民间故宫”的承志堂、敬修堂和气度恢宏、西朴宽敞的东贤堂、三立堂等，同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，巷门幽深，青石街道旁古朴的观店铺，雷岗上参天古木和探过民居庭院墙头的青藤石木，百年牡丹，森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和93岁翰林侍讲梁同书亲题“以文家塾”匾额的南湖书院等等，构成一个完美的艺术整体，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。在201X年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。月沼月沼，老百姓称月塘，就是所谓牛小肚。月沼，建于明永乐年间，村人汪思齐，他发现村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，于是三次聘请风水先生何可达，并族内高辈能人，制订扩大宏村基址及进行村落全面规划牛形水系蓝图，引西溪水绕村屋，其牛肠水圳九曲十弯，又把水引入村中心天然井泉处建月沼池塘，以蓄条内阳水，供防火、饮用等。后裔汪升平等人投资万余金。继续凿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的月沼，这就是月塘，月塘常年碧绿，塘面水平如镜，塘沼四周青石铺展，粉墙青瓦整齐有序分列四旁，蓝天白云跌落水中，老人在聊天，妇女在浣纱洗帕，顽童在嘻戏。承志堂承志堂是清末徽商汪定贵于清咸丰五年营造的宅邸，有“民间故宫”之称。整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，总占地面积约2100平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有9个天井，大小房间60间。全屋分外院、内院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将的排山阁，吸鸦片烟的吞云轩，以及保镖房、女佣住室、慈厅、小书房等。屋内有池塘、水井，用水不用出屋。前堂是回廊三间结构，分上下厅，雕梁画栋，天井四周为锡打水枧，上有天锡钝嘏四个大字。后堂和前堂的结构基本相同。内院有轿廊，用以停放轿子。轿廊西侧是鱼塘厅，呈三角形结构。据传当时建造承志堂，设计时靠村中水圳，多了这块三角形空地，工匠便设计了这个三角形建筑空间。鱼塘厅小天井下有一汪鱼池，圳水从外潺潺流进，又通过石栏栅向前流去。池畔设美人靠，可凭栏观舀。多余数十平方米建成小客厅和小居室。承志堂规模宏伟，砖、木、石雕精美绝伦，其中木雕渔樵耕读、百子闹元霄、唐肃宗宴客图和董卓进京、三英战吕布等京剧图案，不仅雕刻槽巧，层次分明，线条清晰，而且构图宏富，场面壮观。据传当时建造承志堂花白银60万两，其中木雕上镀黄金 100两，全屋所有木雕由20个工匠雕刻四年才完成，由此可见徽商的富庶对住宅的重视。红白古树在宏村村口，一眼望去，可见到两棵有500年树龄的古树。这两棵大树，一棵叫枫杨树，当地叫红杨树；一棵叫银杏树，当地叫白果树。北侧的红杨树高19米，围6米，需

4、5个人才能合抱，树冠形状像一把巨伞，把这村口数亩地笼罩在绿荫之中。南侧的白果树高20 米，形如利剑，直刺天空，因为银杏是世界上稀有的树种，而这棵银杏又有500岁，所以大家把这棵银杏称为村口“瑰宝”。这两棵大树是这牛形村的“牛角”，宏村的“风水树”，也是一种吉祥的象征。按照这里过去的风俗，村中老百姓办喜事，新娘的花轿要绕着红杨树转个大圈，这预示着新人百年好合，红福齐天；高寿老翁辞世办丧事，要抬

附送：

西部农村建设社会主义新农村的有益探索

西部农村建设社会主义新农村的有益探索——遵义市余庆县“四在农家”创建的调查与思考党的十六届五中全会提出的建设社会主义新农村的奋斗目标，极大地激发了各地干部群众深化改革、加快发展的积极性和创建性。建设社会主义新农村，难点在于西部农村。在解决了温饱问题后，西部农村如何向更高层次发展，向现代文明迈进，实现建设社会主义新农村的奋斗目标，是保持共产党员先进性的一个重大课题。遵义市余庆县从实际出发，在农村开展“四在农家”创建活动，对促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展进行了初步探索和实践，也为西部地区社会主义新农村建设提供了可资借鉴的新思路。创建思路的形成余庆县位于贵州省遵义市东南部，是遵义、黔南、黔东南、铜仁四地州市的结合部，全县幅员面积1623.7平方公里。201X年，全县农村实现了整体脱贫，但传统的生产与生活方式和落后的习俗成为阻碍建设新农村的瓶颈。为解决这一问题，余庆县委、县政府在201X年的“三个代表”重要思想学教活动中，派出百余名干部深入农村，与农民同吃同住同劳动。在白泥镇满溪村罗家坡村民组、小腮镇哨溪村大屯村民组，这些干部看到，农民成规模地种植红金橘增收致富，硬化庭院和连户路、改水、改灶、改厕，村容村貌和农民的精神面貌发生很大变化。余庆县委把罗家坡和大屯的经验概括为“富在农家、学在农家、乐在农家、美在农家”，并在全县选点示范。他们制订了每户找准一条致富路，建一幢宽敞的房子，本文来自.gongwen123.有一套好的家具、家用电器，掌握一门以上实用技术，养成一种良好的生活习惯等“八个一工程”，以及通电、通路、通水、通电话、通广播电视和改厕、改灶、改环境、建文化广播室、建体育娱乐场所等细化指标。罗家坡、大屯、桥底、后坪等试点村寨，在党政干部的积极引导下，用农民的双手和智慧使一家一户、一村一寨改变了面貌，农村文明程度得到明显提高。余庆县“四在农家”创建思路的形成，有着现实必然性和重要意义。这种发展思路适应西部大开发战略的实施。余庆县抓住西部大开发的历史机遇，实现了农村家居环境面貌基本改变、农民精神面貌基本转变。这种发展思路是实现建设社会主义新农村奋斗目标的重要举措。余庆县28万人口中，农村人口占80％。在整体脱贫后，农户虽然基本解决了温饱问题，但收入增长缓慢，多数农户还没有达到全国农民的人均收入水平，生产生活条件较差。在我国进入建设社会主义新农村的发展阶段后，余庆县把发展重点放在了农村，“四在农家”创建就是该县建设社会主义新农村的重大举措。这种发展思路是贯彻落实“三个代表”重要思想，保持共产党员先进性的实践载体。余庆县委和县政府在酝酿出台“四在农家”建设方案时，明确提出以“三个代表”重要思想为指导，以提高农民群众的物质文化生活水平为根本出发点，以经济结构调整为主线，以村党支部建设为核心。在实践中，依托村党支部建设，把生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主有机统一起来，使这一活动成为建设社会主义新农村重要的载体。创建的主要特点由传统文明向现代文明转型。.freekan.恩格斯指出：

“文明是实践的事情，是社会的素质”。文明由实践创造并展现一种社会素质，说到底是作为实践主体的人的本质的展现，人们不同的实践活动创造着不同的文明。余庆县有400余年建县史，一座座山寨，传统文明留存较多，而且惯性很强。如何实现由传统文明向现代文明的转型，是建设社会主义新农村不容回避的问题。余庆县实施的“四在农家”创建活动，就是推动这一转型的主动抉择。这一举措与其他辅助性措施相互配合、交融演进，正在播洒一团团现代文明的火种。“五通三改三建”虽然侧重的是物质文明建设，但其中渗透着社会主义精神文明建设的内容，从启动到展开都以思想道德建设为精神动力，以教育科学文化建设为智力支持。“四在农家”既包括农村物质文明建设的目标与要求，也包括农村精神文明建设的目标与要求，而且也契合我国农村社会主义政治文明建设的目标与要求。由传统农业向现代农业转型。

一是农业基础设施发生了变化。村组道路和通信手段的改善、新能源的开发利用及改水、改电等，既促进了生产，又方便了生活。

二是农业生产方式与经济结构发生了变化。大乌江镇的农民长期以手工劳动和自给自足为主，自然经济与半自然经济的比重较大，这使得农民收入的增长极为缓慢。在建设中，他们大力发展庭园经济，改善农业生产方式，优化农村经济结构，促进农民增收。目前，余庆县180个示范点的耕地经营结构调整面达60％以上，庭园经济对农民人均纯收入的贡献率达70％以上，农民人均纯收入年均增长10％以上。

三是农业产业化经营有了突破性进展。他们创造条件搞多种经营，不断提高产业化水平，特色种植业、畜牧业、农产品深加工业快速发展，初步形成“一乡一品”、“一村一特”的经济格局和生产、加工、销售有机结合与相互促进的机制，不少产品占据当地市场的主要份额，滤布苦丁茶、绿茶、精米等产品畅销山外、国外，经济效益大幅度提升。

四是农村生态状况有了显著改善。在“四在农家”创建中，实行绿化、亮化，水土开始得到保护；以建沼气池为突破口，由沼气池肥料构建起农业生产的良性循环圈，探索出猪—沼—粮、猪—沼—菜、猪—沼—茶、羊—沼—草等多种生态农业样式；在发展庭园经济时，利用硒分布广、含量丰富的优势，把绿色富硒与无公害结合起来，很多产品以“硒”为贵而在市场畅销，实现了生态效益和经济效益的结合。由传统生活方式向现代文明生活方式转型。“住木房子，睡板板床，烧堆堆火”，是余庆人民世代沿袭的生活起居方式，不少农民过着烟熏火燎、人畜共厕、蓬头垢面、衣着不洁的日子。“四在农家”创建活动，使农村“走路不湿鞋、吃水不用抬、做饭不烧柴、汽车开进来，村寨靓起来”，极大地改善了农民的物质生活质量。与此同时，农民的精神生活和思想观念也有了根本改变。在“四在农家”创建之初，一些根深蒂固的落后习俗曾同创建活动发生过抵触。下派的机关干部耐心细致、入情入理地进行说服、教育，使广大农民最终认同并自觉践行科学、健康、文明的生活方式。多层次的科技、文化、卫生“三下乡”活动，图书室、电教设施建设，广播、电视、电话的普及等，丰富了农民的精神文化生活，提高了农民的思想道德素质。广大农民对教育科学文化的追求日益强烈，自力更生精神得到加强，自改自建的积极性迅速高涨。创建的启示余庆县开展的“四在农家”建设活动，是西部地区立足本地实际，保持共产党员先进性，加强和改进党的建设，压滤机滤布建设社会主义新农村，推进以“三个文明”为目标的社会主义现代化建设的有益探索和生动实践。这一探索给人们以许多重要的启示。保持共产党员先进性，建设社会主义新农村，必须坚持从实际出发，探索新思路，开创新局面。保持共产党员先进性是贯穿我们全部工作的灵魂。在具体工作中，必须紧密结合当地实际确定工作思路，然后才可能找到有效的工作模式。余庆县在酝酿“四在农家”创建思路时，县委和县政府一班人多次进村入寨进行调查研究，详细地了解和掌握第一手材料，并找出其内在联系，对其他地区的经验既重视借鉴，又不盲目照搬，从而找到了适合实际情况和时代要求的创建思路。五年多的实践证明，这种发展思路是求真务实、卓有成效的，也正随着实践的深入而不断发展完善。保持共产党员先进性，建设社会主义新农村，我们的各项工作应当始终着眼于人的全面发展。党的十六大报告提出“经济要更加发展，民主要更加健全，文化要更加繁荣，社会要更加和谐，人民生活水平要更加殷实”。这一论述指出：

建设社会主义新农村必须坚持以“三个代表”重要思想为指导，永葆党的先进性，全面落实科学发展观，以构建和谐社会为目的，以改善人居环境为突破口，以提高农民素质和生活质量为根本，以“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”为主要内容，协调推进物质文明、政治文明、精神文明建设，建设富裕、民主、文明的社会主义新农村。“四在农家”创建活动，抓住当地的生产生活实际，围绕人的全面发展和社会全面进步，既重视生产发展，又注重充分发挥人民群众的主观能动性和创造精神，努力民主政治的发展，使人们在优美的环境中工作和生活，因而成为贯彻“三个代表”重要思想、促进人的全面发展的有效途径。保持共产党员先进性，建设社会主义新农村，关键在加强和改进党的建设，造就一支高素质的干部队伍。各级党政干部是团结带领人民群众建设社会主义新农村的中坚力量。在实践中锻炼和造就一支高素质、能够担当重任、经得起风浪考验的干部队伍，是保持共产党员先进性，建设社会主义新农村的前提。在建设中，余庆县委和县政府支持、鼓励和安排年轻干部到艰苦环境中去经受锻炼和考验，涌现出不少被老百姓称为“咱们的贴心人”的好干部，为全县“四在农家”创建和“三农”问题的破解工作提供了有力的人才保障。《西部农村建设社会主义新农村的有益探索》

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