2022语文课演讲稿（精选10篇）

2022语文课演讲稿（精选10篇）

大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯，前方是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。

史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空——开路者的勇敢;八戒——行路者的坚持;沙僧——寂寞者的隐忍。

悟空，这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。开路，总是伴随着牺牲与流血，但是，只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能如孙悟空那样，有铜臂铁手，有金刚不坏之身。玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。没有诱惑，无法显示坚持的可贵;没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。西行的八戒，动摇的最多，可他坚持到了最后。这份难得的可贵，是许多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载，寂寂半生，无数次，面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中消散。

沙僧，他总是默默的。小说中，他不善言谈，不苟言笑，老实本分。沙僧在三师兄弟中，道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。这才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜，他独行在浩瀚沙海，无朋无伴。寂寞，对于一个独行者来说，比自然的灾难更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看见他不寂寞的心灵。

玄奘，作为师傅，他的生命诠释了信仰的意义。行路难，多歧路，信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力量。唐三藏，是《西游记》中真正的，最后的，也是唯一的强者，他是一切力量与伟大的象征。

烈烈的边塞之风，吹得我生疼，更心疼着流落异国的中华宝藏。今年，距王圆打开敦煌文明宝藏的耻辱之年，恰逢百年。研究敦煌学的学者们，你们也一定常站在这里，西望玄奘之路吧?是不是在这眼前的路上，你们悟得了勇敢和坚持，学会了忍受寂寞?然后，我知道，你们一定会举步行路，追寻着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中国文化。

路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上奋书的九百五十万考生，明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上中国文化复兴的路!

“爽籁发而清风生，纤歌行而白云遏。”这是个月朗星稀的夜晚。几片薄云敷在天空上――是那种深沉的蓝。

我披衣而坐，欣赏着窗外恬静的景象，刚下过雨，地上的积水还没有干，一个个坑坑洼洼的。于是银光便调皮的在水上跳舞，一点，一点，又一点，闪啊闪的，低矮的茅屋顶，婆娑的树丛，还有时时传来的蟋蟀的叫声仿佛被牛乳洗过似的，它们勾勒出的外行是那样的柔和，“唰-唰-”树枝随风轻摇着，透过枝叶泄下的碎银也随之摆动，眼前的一切，因为洒上了一层月光而显得分外纯静与祥和。“庭下如积水空明”太美了!我不禁赞道。

是的，太美了。因为有了月，有了不被云层所阻碍的月，世界变得那么美好，仿佛一瞬间，整个世界就被洗礼过了，洗去了一切污浊，一切喧嚣，一切繁华。我突然想起婴儿圣洁的胴体和青春少女如花的笑厣。

“缺月挂疏桐，漏断人初静。”东坡学士留下了他的伤感;“举杯邀明月，对影成三人。”清莲居士留下了他的不羁;“明月松间照，清泉石上留。”诗人王维留下了他的闲适。无数心的纯洁的诗人，在同样皎洁的月光下，书写着自己的心情，吟咏着流水般清扬的语句，好似一个又一个动人的月影传说。

哦，为什么，古人写过月，今人在写月，后人将写月?为什么，有了月的一切就变的温馨而恬淡?为什么人们对月赋予了如此神圣的感情?因为月儿如水般温柔，如水般纯洁，抚慰着俗人的心，失意人的心，悲伤人的心，在月光中沐浴，便是一种爱的感觉。“月光如水水如天。”月光是世上最博大的情感，它象征着人类永远歌颂和追求的纯洁与爱。我对月的祝福：愿皎洁的月永远不被乌云所阻隔，愿月光永远是世人最真的心痕。

撑一把淡淡的小伞，拔开江南如丝的细雨，倘徉于故乡的石桥流水，让心情也变得如雨丝一般静谧而温柔。低头间，又有一缕思绪才下眉，却上心头。

我和你，在命运的轮轴上同行，由一丝殷红的血脉牵着。我和你有密切的关系——奔腾不止的河流是你的血脉，流淌在崇山峻岭的脊髓中，流经我的身心，滋润着我的心田。看不懂你嗬—水乡，你那迷人的双眼令多少子弟陶醉?

船——清江玉笛随风去，一叶轻舟入梦来。

以前，家门前便是一条河。半轮艳红的落日用痴痴的双眼，凝视着这片神圣的土地。清淡的水，舒张着、荡漾着，欢快地奔过古老的小桥。沧海桑田里，年纹布满额头的老人，立在桥头，凝望着静静的河水，闲适地拉着古胡。以忧怨的曲子回忆过去。孩子们没事儿，东逛西跑——摸蚌儿，捉虾鱼，没有船是不行的。我们常三个一簇，四个团架只乌蓬小舟到河中去。忽然，“扑”地一声，我们便纵到水底去玩耍。但大人总是不许的，所以我们只能暗地里去。或许也是因为这样，船的记忆仍是我对江南水乡一种深切的怀念。

夕阳河面上，不时有窄窄的船身，来往于江南小镇悠长的河道。木浆插入水中，轻轻拔动，溅起一朵朵、一层层的水花。犹如古笛声中的窄小音符，带着乡友的收获和希望，携着一首又一首的童谣，忙碌地穿梭在我童年的记忆里。看不懂你嗬!——江南的船。

雨——黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

江南的水乡没有雨是不行的。看——雨随着秋的步伐，接踵而来。飘洒起来了，点点滴滴，淋淋漓漓，迷迷蒙蒙，淅淅沥沥。打开窗儿，眼里满是一朵又一朵洁白如玉的花儿。人们都在细密的斜雨里撑伞慢行。

天生就爱雨的。不管是“随风潜入夜，润物细无声”的春雨也好，还是“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”的骤雨也罢，都是渗透自然的精品。又回忆起家乡的雨——那么细;轻盈如风，香甜似酒，润湿了大地丰膄的皮肤。听雨也挺不错的，那窗外时有疏雨滴梧桐，骤雨打莲叶;也常有雨斜洒飘飘细如丝，韵律都是那样的清脆、悦耳。听，那雨落在青瓦之上，声音柔和而又铿锵，辽远而又临近。似乎无数的珍珠落在玉盘里——“叮叮当，锵”……可是雨久了，我们也恼了，向往晴天的太阳，因为田埂上又多了泥巴缠脚的麻烦。

酒——晚来将欲雪，更饮一杯无?

家乡的酒，是情。

有多少远离家乡的游子，历经了无数人生沧桑，走过了无尽漂泊的旅程。心中的多少壮志被磨灭，多少激情被岁月风尘所掩埋。——可是，家乡的酒依旧如此明亮、香醇。

江南的酒不止一口清甜，还夹带着一丝丝的愁絮——李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”;辛弃疾的“才下眉头，却上心头”;柳永的“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”……无夺之间，泪——落入了杯中，几圈涟漪，与酒交融。我真看不懂你，江南的酒!

我和你，一直分不开。江南风着雨，乡情柳夹桃。酒舟融入境，无计可消愁……

曾经听人说过，洱海的月亮很美，清辉如梦。也曾听人说过，月光下的洱海很美，朦胧如梦。于是，我便常常竭力想象洱海的月亮和月光下洱海醉人的风采。今年夏天，我有缘随父亲前往大理，终于得以一睹它的面容。高中生作文

我们抵达洱海边时，天色已经昏暗，月亮正逐渐清晰起来。眼前的洱海，处于清晰与朦胧之间，就像处于醒与睡之间，有一番别致的情趣。湖面上，游船过去，留下一道长长的水痕，犹如月中仙子在平滑的绿缎上拖着一条长裙飞过。湖水粼粼，近观如随风飘动的绸子，远望像精雕细琢的宝玉，却又反射出几点星光，衬着船上的灯火，在一片艨胧与清晰的交织中，透出几分神秘的色彩。

随着夜幕降临，朦胧充满了洱海的全部空间。与城市的繁华、喧闹相比，她仿佛是一位卸了妆的疲惫少妇，渐渐地进入恬静的梦乡。这时的她，充分展示出自己清纯、恬静的风采，宛如一位美丽的少女，唱着欢快的自然之歌。

皎洁的月夜，也许是看见我这个陌生人害羞了吧，为了掩饰自己秀雅的脸庞，她为自己披上了一层洁白的面纱。月光弥漫在洱海，天地间，恍若飘溢着桂花的清香。我不由得陶醉了，感觉似乎处于一曲异常美妙而和谐的乐章里面，我的心也随着音符跳动起来。忽然想到“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明”的诗句，耳畔好像响起了优美动听的琵琶曲《春江花月夜》，于是，在盛夏，在洱海边，我又回到了温柔可人、清新自然的春天。

风，由湖面吹来，清凉宜人，像一位女神，所到之处，睡魔全无踪影。湖畔垂柳舒长袖，岸边碧草迎风舞。早已归巢的鸟儿，叽叽啾啾，叫着飞起。此时的皎月更亮了，月光也不再是慢慢地挥洒而下，而是一泻如注，倾泻在湖面上。正在翩翩起舞的垂柳与碧草，舞姿是那么轻柔、活泼，那么天真、自然，恰似淳朴的小孩心无外物地在跳舞。湖水轻轻拍打着湖岸，为她们打着节拍，虫儿、鸟儿欢快地歌唱，为她们伴奏。面对广阔的湖水，静观岸边的舞者，我不禁诵出了曹植的《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。”

啊，这迷人的如诗如画般的洱海月夜，这月下的洱海!

品味着这首诗，欣赏着这幅画，不知不觉，时间在悄悄流淌，不知何时，天上飘落下一袭轻纱般的雾气，于是，夜景更朦胧了。

山，隐隐约约地在一袭轻纱后展现出自己绰约的风姿;水，温温柔柔地抚弄着这一袭轻柔的纱;而轻纱，却在粼粼的水面上随风荡漾。在这动与静、虚与实、皎月的清晰与洱海的朦胧相融合的洱海边，只觉得天与地、山与水、月与我之间，难以再分清彼此，天地之间浑然一体，恰似一首妙音天成的歌，飘扬在风中。

微风缕缕，青丝袅娜，任由她飞驰，不知道是否心绪万千。

步出西楼，盈一眼恬淡，囊万般无奈，乘风欲飞，叹息非仙，岂能有祥云托身，还是舒眼先看流云飘坠于蔚蓝，广袤田野、苍穹如盖。

抹去高楼大厦的栉比林立，忽略大腹便便，追慕窈窕淑女，雨巷轻敲青石，任凭斜雨柔情，一绺湿润化去缁尘。

纵然投身于田园当中，张口便贪婪呼吸芬芳，凝眸细看流云飘然，静心垂钓一方恬然。一杆一钩一钓者，一花一水一菩提。散尽过眼烟云，积淀精华点点。

抛去名利俗世纷争，淡看人间百态，井巷幽静，幽篁曲径，桃花吐蕊，夏荷清鲜，秋菊丝丝，冬梅傲然。这四季轮回，谁人能阻?

一只手掌怎能擎起诺大的青天，一把交椅又怎会转尽糟粕?无须叹息自己渺小，只需求得安心。

心，藏于百层掩盖之中，深厚不可测。偶尔，也会痛一下，扪心自问，自我反思，那是一种进步。而今却又几人会这般慷慨去顿然回首，观看脚印的深浅，弥补心中的缺憾?

翻开史册，能做到此举的，便是名垂青史之辈。反之，便是孤星散落。

但凡也有闲云野鹤，钟爱于自由闲散。偶尔还会向往群居，舍掉寂寥。便带上片片红枫，注满思念，徜徉于小林，经历晨暮，从年轮上走过，仰头寻找流云，或者是那惊鸿，捎去那番彻骨的相思。

“问世间情为何物，直教人生死相许。”也罢，手指间流过缕缕阳光，开窗听风，翘望于东。总忘记手里的香茗不嫌弃朋友的冷漠，不怪罪茶客的无意，依旧云雾缭绕，香气沁脾。

也许不再满足于淡茶的清香，这心湾里却历久弥新，追寻那酒的醇厚。一瓢饮，一豆羹，仍不解风情。悄然取出佳酿，快用慢品，尝出里头的几分干涩，确定是红色的液体，划过喉咙。

还是想起那黄酒更能体贴温柔的意味，梳理苦尽甘来的酣畅。罢，罢，罢!索性煮上一杯相思，将心儿一同煮浸在里面，接受壶底喷热的火焰的炙热拥抱，容纳那壶嘴里飘出的甘甜。

曾经在烛影里，举杯对饮，吟诗作赋北窗里;曾经临窗抚琴，音响墙外;曾经是舞裙联袂，翩翩痴情;曾经是披星戴月，促膝长谈……

依旧高照泪人吟，枉把相思付春心。空弹琵琶闲揽月，几缕霜花已入鬓。

多少回，梦里相随，多少个日夜，东望盼你归来，多少首中，总有你的存在。人分几处花红天，何时聚首再团圆。

不经历离别，不牵手共进红毯，不鸿雁，怎能领略相思之苦，又怎能思念常驻?

易安言，“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”……“梧桐更兼细雨”，“怎一个愁字了得”。放下愁肠，端上诚意，“愿得一人心，白首不分离。”借流云，借鸿雁，捎去我拿爱恋做的壶，用相思煮的酒，把我的热心奉上。

远方的人儿，请你接受，与她同坐灯前，再随丝竹而翩然起舞，哪怕天昏地暗，哪怕日月轮换，哪怕有人呼喊，“天长地久成埃尘”，也要“粉身碎骨浑不怕”!

重阳那天，正是忘情闲踏绿莎茵的好日子。于是，我与几位朋友结伴去登莲花山。

莲花山，虽无泰山之巍峨，华山之险峻，但亦有自身的秀丽，有那“浪下三吴起白烟”的悠逸。仰头一望亦是：矗立堆螺排黛色，巍巍拥翠成岚光，浑似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。莲花山下五丛榕，翠盖迎宾礼碧峰。此地名唤：“五丛榕”，因有五大榕树而得名，树皆长得蒙蒙茸茸，郁郁苍苍，宛如五条青龙盘旋在一起，虽参差各异，但皆有迎客之感。

“咚、咚、咚……”远处传来了声声钟磬之音，低沉、洪亮、悠扬。循声觅迹，我们来到了莲花古寺。香烟渺渺彩满门，松柏森森青绕寺，总觉得祥云光满，瑞霭香浮。寺前，观音大士慈祥端庄，手中玉瓶流出的水珠，晶莹透澈，碰到水面便如玉佩相撞，响起清脆之音，也许，她是在为我们洗尘吧!

好一块清虚灵秀地!

一路古木苍苍，翠竹葱茸。过了寺，我们吹着轻快的口哨在山间小路中穿行。半山腰有一血红色的地方，状似脚印，人称“仙脚迹”。这里一直流传着一个古老的传说：当年，散游人赤脚大仙四处云游，因见此处风景宜人，于是在此逗留一番，欣赏着这“满地落红如布锦，遍山发翠似堆茵”的多娇景色。心一感慨脚一跺，便留下这一脚印。也许是“山不在高，有仙则名”吧，慕名而来的人也就越来越多了。

走着走着，竟有如寄蜉蝣于天地之间，不是“莲花”真面目之感，当云雾来时尤为如此，蒙烟横远岫，白雾锁奇峰。这里最美的要算天池吧，它可是最令我们心驰神往的地方。到天池之路，艰辛而曲折。这虽是树林荫翳的曲幽小径，但亦要留下不少汗水。其路程决不可小虚，所以能实际到达的人还是屈指可数的。

其实呢，即使到不了天池，也能看到从天池留下来的一泓溪水――那是竹竿溪的，想想就知道，它是又小又长的。

潺潺流水接天池，聒聒飞禽鸣远岱。果真一点不假，两旁的青松绿柏，一路的苍松碧藓，使得更加深邃幽静，阴翳清凉，使得涧水的“叮咚”之声更清越，山谷更静谧。难道，这就是“人朝上走，水往低流”的吗?

皇天不负有心人。或许是“会当凌绝顶”的信心，或许是“众里寻他千百度”的毅力，总之，我们来到了天池旁边。绿波轻漾，水光滟潋，清风徐来，泛起微微的涟漪，那是一份纤尘不染的洁净，一份美妙蕴藉的和谐，一份宁静的幽邃。更妙的还是这些水全是天然矿泉水，喝一口便觉得甘甜非常，泌人心脾润彻肺腑，即使是警幻仙子的“万艳同杯”也不如，王母娘娘的玉液琼浆也难及。

池旁有一小庙，人称“仙公庙”，听说很灵验，所以香火不断。山之巅峰，有一天井，百多米长，七八十米宽，其深不可测，一望便似被抽了三魂七魄，心惊胆跳的，真是“无限风光在险峰”啊!

此时，夕阳西坠，暮霭悄然为翠山笼上轻纱，我们向落日仅留的余辉走去。

一瞬间，恍惚天光山色，和人，皆融入这绚丽的彩霞中。

阿如读高一那年，迷上了上网聊天。

当初阿如考上重点高中的时候，别提多高兴了，可没过多入，她就发现自己一点都不喜欢新环境。每天除了读书还是读书，没有课外活动，也没有知心朋友，倒是在聊天室里，她可以随心所欲，想说什么就说什么。

阿如给自己起了个网名叫“清纯小妹”。在网友面前，她再不是那个埋头读书的好学生了，她和不同的人说不同的话，没人知道她是谁。就是在那段时间，她认识了一个叫“魔鬼”的网友。

魔鬼第一次点阿如名字的时候，说：“魔鬼来找你了，哈哈，你好啊!”

清纯小妹立刻说：“好怕!”她还调皮地在感叹号后面加了个表示害怕的图标，图标是一个小孩往后躲的样子。

“怕?怕就别和我玩了。”魔鬼的打字速度很快。

“偏要和你玩，你还能吃了我?”阿如知道，网上叫什么名字的都有，名字和人是两回事。他们就这么你一言我一语地聊了起来。

接下的一个星期，他们几乎每天晚上都要聊上一个小时，尽管他们都没有问对方的真实身份，可阿如渐渐地发现，这个魔鬼比生活在她身边的人还要了解她的心思，每次阿如都只说了几句话，他就知道阿如那天的心情是好还是不好。到后来，阿如每天盼着快点到晚上，他们从没约过时间，却像商量好了似的，总能在第一次碰到的时间在网上见面。

一天晚上，阿如对魔鬼说：“我想和你见面，可以吗?”

魔鬼的打字速度很快，可这回却停了一会儿才说：“你刚读高中?”

阿如说了实话：“历害!你的观察力好强啊，我读高一，你呢?”

魔鬼说：“中学生不好好读书，整天泡在聊天室里肯定耽误了功课吧?”

“你管不着，”阿如嘴上硬，心里却很虚，前几天测验，她成绩落了不少。

魔鬼又说：“觉得自己特孤单是吧?觉得网上特自由是吧?能跟我说说你的心愿吗?“

“你是一位大哥哥吧，心愿我有呀，想要自由自在地生活，想有一个人能够理解我。”不知为什么，阿如很想和魔鬼说说心里话。

“让你给看出来了，我是在清华读书的大哥哥，我也刚刚考上大学，要是你三年后来清华，我们还能见面呢，这里很自由，也能交到知心朋友。”

“上清华我想都不敢想。”

“你很聪明，肯定行的。我也很想和你见面，少聊天，多读书，我们约定在清华见，好吗?”

阿如坐在电脑前，突然觉得自己不再孤独了，魔鬼说得对，不是精彩的世界拒绝了自己，而是自己把自己给困住了。这时候，屏幕上又跳出一行字：想见你，但只想在清华见你。说完这句话，魔鬼就消失了。

接下来的几天，阿如再也没在网上碰上魔鬼，他就这么不见了。阿如明白，这是魔鬼给自己的激励，她决定以后不再聊天了，她要去完成那个美丽的约定。但阿如不知道，其实有很多像她这样的女孩都爱上了魔鬼大哥哥，魔鬼专找这样的“清纯小妹”聊天，每次都说同样的话。

三年以后，阿如真的考上了清华的计算机系，可她想尽了办法，还是没找到一个网名叫魔鬼的大哥哥。

直到阿如读研究生以后，有一天，她无意间在一个聊天室里看到“魔鬼”在和一个“忧郁小妹”聊天，网上叫魔鬼的人很多，但他们之间的对话，几乎和多年前她和“魔鬼”的谈话一样!

阿如解密了他的账号，查到了他的地址。让阿如吃惊的是。魔鬼竟然住在一个不知名的小县城里。想起那个美好的约定，阿如决定亲自去看一看。在小县城一个破旧的小院里，阿如找到了那个门牌号。房门开着，一个女孩坐在轮椅上，背对着门，面前摆着一台旧电脑。阿如敲了敲门，站在门中试探着问：“请问魔鬼是住在这儿吗?”

阿如又看了一下门牌，没错呀，于是又说：“我就是清纯小妹，我是特地从清华大学赶来看他的，我们有一个美好的约定。”

那个女孩沉默了一阵，说：“清纯小妹，我给你讲个故事吧。从前，有一个女孩，她16岁上高一那年，不知怎么的迷上了上网，在网吧一玩就玩到深更半夜，家里管都管不住。有一次她在网吧玩过了头，身上的钱不够付账，被网吧那个坏老板关在房间里，想趁机侮辱她，她从窗口跳了下来，把腿摔坏了。治病花光了家里的钱，她再也没法上学了。可这孩子，老毛病没改，不知又从哪儿弄来台破电脑，平时在街口摆烟摊，回来还是上网……”

阿如没听完故事就恍然大悟，眼前的这个女孩，就是网上的“魔鬼”，她所做的一切都是为了让别的同龄人不再走她的路。

生活并没有拖欠我们任何东西，所以没有必要总苦着脸。应对生活充满感激，至少，它给了我们生命，给了我们生存的空间。

微笑是对生活的一种态度，跟贫富，地位，处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡，而一个穷人可能心情舒畅：一位残疾人可能坦然乐观;一位处境顺利的人可能会愁眉不展，一位身处逆境的人可能会面带微笑……

一个人的情绪受环境的影响，这是很正常的，但你苦着脸，一副苦大仇深的样子，对处境并不会有任何的改变，相反，如果微笑着去生活，那会增加亲和力，别人更乐于跟你交往，得到的机会也会更多。

只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好?生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。

微笑发自内心，不卑不亢，既不是对弱者的愚弄，也不是对强者的奉承。奉承时的笑容，是一种假笑，而面具是不会长久的，一旦有机会，他们便会除下面具，露出本来的面目。

微笑没有目的，无论是对上司，还是对门卫，那笑容都是一样，微笑是对他人的尊重，同时是对生活的尊重。微笑是有“回报”的，人际关系就像物理学上所说的力的平衡，你怎样对别人，别人就会怎样对你，你对别人的微笑越多，别人对你的微笑也会越多。

在受到别人的曲解后，可以选择暴怒，也可以选择微笑，通常微笑的力量会更大，因为微笑会震撼对方的心灵，显露出来的豁达气度让对方觉得自己渺小，丑陋。

清者自清，浊者自浊。有时候过多的解释、争执是没有必要的。对于那些无理取闹、蓄意诋毁的人，给他一个微笑，剩下的事就让时间去证明好了。

当年，有人处处说爱因斯坦的理论错了，并且说有一百位科学家联合作证，爱因斯坦知道了这件事，只是淡淡的笑了笑，说，一百位?要这么多人?只要证明我真的错了，一个人出面便行了。

爱因斯坦的理论经历了时间的考验，而那些人却让一个微笑打败了。

微笑发自内心，无法伪装。保持“微笑”的心态，人生会更加美好。人生中有挫折有失败，有误解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就应清除心中的障碍。微笑的实质便是爱，懂得爱的人，一定不会是平庸的。

微笑是人生最好的名片，谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢?微笑能给自己一种信心，也能给别人一种信心，从而更好地激发潜能。

微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，另彼此之间倍感温暖。

微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄!这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。

唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人(守门人)辞焉。

在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”!虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢?像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢?他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣!”这是何等的荒唐!呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。

同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识;而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”!这是为何?这难道就是所谓的“社会进步”吗?——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义!难道社会就是这样进步的吗?不!这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越;面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。

同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”?即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。

二十一世纪的中国，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也!

鲁迅的《孔乙己》一经发表，加上媒体大力炒作，孔乙己一路窜红。不仅如此，他还当上了教育局副局长。想当初，他教人写字，连毛孩都不搭理，谁能想到他如今当上了教育局的副局长呢?这就是所谓的“名人效应”吧!

刚听到风声，那些取笑过他的人纷纷前来拉关系，也有部分人是慕名而来，虽然他的破屋子因此受了不少磨损，但他却满心欢喜。

上任第一天，他就优先分得一间屋子，还预支了工资。之后，几乎每天都有人登门造访，他家堆满了茴香豆和酒。其中许多人都是来拉关系的，说希望孔乙己照顾照顾，可孔乙己从没放在心上，其实是他不懂那些人的意思。他吃着茴香豆，想着要为大家作贡献，于是抛开以前好吃懒做的习惯，靠着他的偶像――孔子的精神全心全意为教育事业作贡献。

果不然，那地方的教育工作搞得有声有色。两年后，孔乙己晋升为教育局局长。

这回他的屋子更大了，而且常常是高朋满座，来客除了带一大袋茴香豆外，还提着茅台、金六福、五粮液这些名酒，敬的都是红塔山、熊猫、大中华、芙蓉王这些贵烟。现在的孔乙己再也不是青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，穿着又脏又破的长衫的那个孔乙己了，他现在是西装笔挺，已完全解决了温饱问题，基本上走上小康之路了，其实他算不上很富有，住的只是屋，而非楼，每天骑着摩托车上下班，对于一个教育局局长而言，算是挺寒碜的。

有一次，有人找他说是希望给他儿子安插个工作，那人先是敬了支芙蓉王，又给孔乙己一瓶小糊涂仙，还塞给他五百块钱，意思是好歹糊涂一回，就安插一个。哪知孔乙己一脸严肃，说：“你把我们读书人当什么了?怎么会干这种勾当!”那人一听这话，缩回那只手，灰溜溜地走了。

而后，来他家的人越来越少。任谁都看得明白，那些极力讨好他的人无非是想讨个工作，安心工作或者升职，他们一听孔局长不吃这一套，怜惜以前送出去的贵烟酒都来不及了，谁还会再去送几回呢?而孔乙己去年看不明白，一直在纳闷。

一天，孔乙己独自走在街上，忽然一辆“奔驰”停在他旁边，司机向他招手，谁呢?定眼一看，原来是老乡阿Q呐!阿Q俨然一副富豪样，他俩寒喧了几句，阿Q载着孔乙己到了他家，是一幢别墅，现在他的老婆就是那个小尼姑。阿Q谈起了他自己的事，显得自豪而得意：“俺当初也只不过是文化部的小职员，后来花了近万元请领导吃了几回饭，到领导家作了几回客，不到两个月的功夫就一步一步升到了文化部部长。俺是有求必应，收钱是多多益善，没两个月呢，就将那请客用的本钱捞了回来……”

阿Q说得是津津乐道，孔局长听得是咬牙切齿，所谓“人比人，气死人”，想想自己兢兢业业干了两年，生活水准不过是在一个层面上徘徊，而阿Q呢?这个大字不识几个的家伙不足两个月就攀上文化部部长的地位，又才一年零十个月的功夫就住上了别墅，开起了汽车，连尼姑都还俗给他当了老婆!哎……

阿Q看见孔乙己这副表情，便说：“想要致富，就这条路;不要这路，忙忙碌碌。”想必这是阿Q说过最押韵的话了吧。这话可不得了，孔乙己这个知识分子那坚固的心理防线，连500元也没有使它一丝动摇，这寥寥数语就彻底攻破了。是“一语惊醒梦中人”呐!

从此，孔乙己是一边受贿一边行贿，有时做梦都会梦见自己在数钞票，嘴里还叨念着：“多乎哉，不多也。”想必是早已忘却了他的偶像，也是同姓之人的“之乎者也”了吧!

过了再三年，孔乙己果真和阿Q一样住别墅，开小汽车。而孔乙己所在区域的教育事业一直在走斜坡路。终于孔乙己被撤职，不久又接到法院传票，最张孔乙己以受贿罪和行贿罪被判处十年有期徒刑，剥夺政治权利终身，并没收所有个人财产。

在牢狱里他见到了阿Q，他已是颓唐不已，与那次他看到的阿Q简直判若两人。孔乙己后悔不已，谁说是“一语惊醒梦中人”，简直是间接将他送入地狱。孔乙己忽而记起他再三年没说过的之乎者也，嘴里念叨道：“君子爱财，取之有道……”

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