关于书信的知识
篇一：写书信落款知识小小知识
写书信落款知识小小知识
浅文言在书信中的程式和礼仪程式就是法式。
浅文言书信的程式就是写浅文言书信通常应遵循的法式。关于浅文言书信的程式前人缺少系统、完整的总结只在一些尺牍之类的书籍中偶有零星的说明。如有的尺牍书说“凡称谓之下当先叙久不通问之语略致颂扬之词”“若通常之信可将繁文除去而以‘迳启者’为发端亦可”“凡信札于颂词及‘迳启者’之下即为叙事之处”“凡叙事既毕而尚有所陈述者可于纸末用‘再启者’以备述之”。
根据这些说明再参照书信范例浅文言书信的程式可归结为这样几项一、称呼二、起语三、主体四、结尾语五、祝安语六、落款七、日期八、附言。不过附言一项不是每封信的必有项目“凡叙事既毕而尚有所陈述者”可用附言如没有需陈述者当然不必画蛇添足了这就要视情况而定。从一些浅文言书信来看也有对程式中的某项的次序是有所变动的。如有的将称呼不写在开头而移到信末与祝安语合而为一。如下面几例
例一炎热如蒸不能握管嘱书之件秋后报命。此复煦斋先生刻安。刘墉顿首但这仅是些例外一般来说应遵循通常的程式。程式不单单是书面形式问题也体现着人际交往中的礼仪历来都被格外看重。张柽寿先生讲了这样一段自身经历的往事抗日战争时因逃避日本飞机的轰炸他和母亲疏散到外公家给父亲写了封信。他说“在我想来给父亲写信就像平素说话那样想说什么就写什么。可是母亲怕我写得不合规矩有失体统便把我的信稿呈请外公、大舅诸位长辈订正。这一下麻烦就接踵而至。首先指出称谓不对我直书父亲的名字叫做犯讳有大逆不道之嫌得改为‘父亲大人只称‘父亲大人’还不礼貌需要加上‘膝下敬禀者’。究竟‘敬禀者’好还是‘跪禀者’更能显出做儿子的孝心外公和一位宿儒坐在茶座前整整推敲了一个下午。接下来还得依照晨昏叩省的古训恭恭敬敬向父亲请安什么‘叩请大人福体康泰公私迪吉儿为祈为祷……’等等。当然长辈的教诲总是出自对我至诚的关心可是冥顽不灵的我却感到麻烦透顶懊悔自己何必自告奋勇地要给父亲写信呢信虽然照抄寄出了但我依然保留着信稿面呈给父亲看。他看后没有责备我只说‘写家信可以随便点亲切自然。’可是给外人写信呢他认为还是得有‘规矩接着就买了《秋水轩尺牍》、《尺牍大观》一类书让我学。”由此可见一封书信先写什么后写什么以及怎样写在过去被视为书信的“大节”被视为“规矩”丝毫也不能马虎否则就是大逆不道。因此叶圣陶先生说“程式不是客套。程式之中实在包含着情分和礼貌不注意程式在情分上礼貌上若有欠缺就将使对方不快。”浅文言书信程式中“称呼”的写法上一节我给大家介绍了浅文言在书信中的程式和礼仪现在我就给大家再讲一讲程式各项的一些写法和要求。程式的各项
都有一定的写法和要求先看下面几封例信例一父亲大人膝下敬禀者男自拜别慈颜不觉几载定省久疏罪与时积。近接训谕跪诵之余知得上苍保佑大小均安男心稍慰。近日身体强健生意极旺但身本重大获利甚微。统计秋令官利有余今寄奉纹银××两祈照数检收。诸事稍获如意即作归计。伏乞温清珍重。禀请金安。男××叩禀×月×日
例二季黻君监手毕自杭州来始知北行令仆益寂。协和未识安在闻其消息否嗟乎今年秋故人分散尽矣仆无所至惟杜海生理府校属教天物之学已允其请所入甚微不足自养靡可聘力故庀足于是尔。前校长姓蒋去如脱兔海生检其文件则凡关于教务者竟无片楮即时间表亦复无有。君试思天下有如此学校不仆意此必范霭农所毁以窘来者耳。斯人状如地总能如是也。北京风物何如暇希见告。致文漱信亦希勿忘。他处有可容足者不仆不愿居越中也留以年梢为度。入秋顿凉幸自摄卫。仆树上七月十一日今至杭为起孟寄月费因寄此书。留二三日便回里矣。树又及根据以上例信谈谈程式各项的写法。1称呼。写信首先要有称呼以便唤起下文同时也注明此信是写给谁的。书信大致可分为给长辈的父母、师长等、给平辈的兄弟、朋友等、给晚辈的子侄等三种因辈分不同称呼上也有分别。
从例一看出给父母写信称呼上包括这样三项内容关系词、尊称、敬词。关系词就是“父亲”、“母亲”或是“父母”尊称就是“大人”敬词就是“膝下”。组成“父亲大人膝下”、“母亲大人膝下”、“父母亲大人膝下”。
从例二看出给朋友写信称呼也包括三项内容但这三项是字号、尊称、敬词组成“××仁兄阁下足下”。在浅文言书信中称呼同事、朋友时不可直呼名字这样是对同事、朋友的不敬要称字或号在过去文化人一般除名字之外都有字或号。如例三鲁迅给许寿裳的信。许寿裳是鲁迅在日本弘文学院的同学字季黻所以鲁迅给他写信时称“季黻”而不称“寿裳”。另外。称呼同事、朋友时无论对方的年龄长于或小于己都一律称“兄”、“仁兄”、“兄台”、“君”等以示尊敬。
从例四看出父母给子女写信就不必客套了直接写“父字示某儿”或“示某儿”。如清代张裕钊给儿子张沆写信就写“示沆儿”。如果给侄子写信称呼要稍客气一些如秋瑾给侄子秋壬林的信“壬林贤侄入青”。侄字前加以“贤”字也不写“示”字。从形式上说称呼的写法又可分为两类一类就像例一、例二字号关系词尊称敬词。另外一类就像例三字号尊称监鉴、览。监、鉴、览都是看、阅的意思为表示尊敬还常常在前加“惠”、“赐”、“大”等词写成“惠鉴”、“赐鉴”、“大鉴”等。称呼时或写成“××仁兄阁下”或写成“××仁兄惠鉴”但不要写成“××仁兄阁下惠鉴”。这样把两种形式混合不合法式。称呼中的敬词因收信人的地位、职业、性别等不同使用起来也有分别而且词汇也比较丰富下面分门别类地列出一些常见的以供写信时选用。
1用于父母的膝下、膝前。原指子女幼年。《孝经·圣治》“故亲生之膝下以养父母之严。”
《注》“膝下谓孩幼之时也。”后来专用作对父母的敬称。
2用于其他尊亲的尊前、安鉴、安禀、福鉴、尊鉴。
3用于亲友长辈的尊前、尊右、慈鉴、钧鉴、赐鉴、座前。
4用于兄弟姐妹的手足、入览、收览、如晤、如见。
5用于亲友平辈的阁下、足下、执事、尊座、座右、钧右、左右、台前、台下、台右、鉴、览、台鉴、大鉴、英鉴、惠鉴、赐鉴、惠览、赐览。
6用于年幼平辈、晚辈的收鉴、入览、入青、入见、知悉、阅悉、收悉、收读。
7用于长辈妇女的懿鉴、妆前、侍右。
8用于平辈、晚辈妇女的妆次、芳鉴、芳览、雅鉴、雅览。
9用于师长的吾师、函丈、讲席、座前、座右、左右。
10用于政界的台座、钧座、钧鉴、勋鉴。
11用于军界的麾下、勋座。
12用于宗教界的莲座、法鉴、道鉴、清鉴、仙览。
13用于学者的史席、著席。浅文言书信程式中“起语”的写法起语就是书信开头的话。 前举尺牍书说“凡称谓之下当先叙久不通问之语略致颂扬之词”“如通常之信可将繁文除去而以‘迳启者’为发端亦可”。这就是说起语有两类一就是以寒暄之语起头二就是直接以“迳启者”之语起头。一般说比较客气的朋友或久不通信时宜用第一类关系较密切或常有书信往还者可用第二类。用寒暄之语便于创造气氛进入角色。有人说这好比接待久别的亲友在谈主题之前往往要延坐敬茶叙阔道安寒暄客气一番。这就相当于信文的开头了。寒喧语要注意见机行事地来借用相应的话题引出主题这好似诗歌创作中的比起法先言他物以引起歌咏之词。如问起居安福身体康泰表示思念颂扬赞佩等等。
如果是复信常常要写“来札敬悉俱聆一切”“恪诵大教惠我良多”“刻接手毕无任欢欣”“迭展华函如亲旧雨”等等。但值得注意的是寒暄时要真诚、热情、自然不可给对方言不由衷、无病呻吟、矫揉造作之感。如有的信写道“××大人侍右久疏音问驰慕何极优维台候起居万福至切私祷。”既然有那么急切的思念之情为什么“久疏音问”不能自圆其说纯属虚套。起语还要抓住对方至为关切的大事表示慰问或祝贺不可不问不闻。如对方的升迁、乔迁、生子之喜要在起语中提及祝贺使对方得到满足。怀想、问候类的起语一般要写得稍有文采这样会使感情表达得淋漓尽致读之有味。如有的信写“不见颜色遂及六载虽数寄禀函而瞻望山中自云驰念何极”另外还要写得简练点到为止不可枝枝蔓蔓。以上几点都是写作起语应当注意的。第二类写法比较直接开门见山。但要根据不同的对象使用不同的启语如给父母尊亲的一般用
“敬禀者”、“叩禀者”、“跪禀者”、“敬启者”、“跪启者”等其他尊长用“谨启者”、“拜启者”、“谨肃者”、“兹肃者”、“敬复者”、“谨复者”等于晚辈就用“兹者”、“启者”、“兹启者”、“迳启者”、“兹复者”等。浅文言书信程式中“结束语”的写法结尾语是信末的收束之言。浅文言书信在主事叙完之后常常用“肃此”、“专此”、“草此”、“匆此”等为收束语。“肃此”意思是说恭敬地写了上面的话常用于对长辈的书信。“专此”就是说专门写了上面的话可用于对长辈平辈的书信。“草此”、“匆此”就是说草草匆匆地写了上面的话一般用于给晚辈的书信。也有在“肃此”、“专此”后再加有关缀语的如”肃此布陈”、“专此布复”等。还有的为表达感情用“临书布意”、“临池布意”、“言不尽意”或“余容再陈”的。浅文言书信程式中“祝安语”的写法祝安语就是在书信收束语之后向对方的祝愿之语。书信是用文字的形式在交谈“尺牍书疏千里面目”。见面时致以问候分手时互道珍重这是人际交往的应有礼节。所以说祝安语是书信不可缺少的程式。祝安语由两部分内容组成前部分为祝语后部分为安语。如“敬请大安”、“敬颂钧安”等。“敬请”、“敬颂”为祝语“大安”、“钧安”为安语。常用的祝词有祝、颂、请、贺、望、问、候、叩、询等。在这些祝词前往往还要加恭、敬、谨、肃、叩、顺等词组成敬祝、敬颂、敬贺、敬问、敬候、恭祝、恭请、恭问、恭候等等。安语常用安、祺、祉、绥等安、绥即平安的意思祉、祺即吉祥、福气的意思。由这四个字派生出大安、台安、金安、钧安、台祺、时祺、近祉、时祉、福绥、春绥等等之语。根据不同对象、不同地位、不同职业、不同性别、不同时令使用不同的祝安语。使用起来很有分别不可乱用。如请收信人代向他人问安在祝安语之后可写“并请x×先生某安”“××先生前请安”或写“××均候”“××均此”。如鲁迅的《致许寿裳》一九一六年十二月九日“此颂曼福仆树人顿首十二月九日。铭伯先生前乞致意问候不别具。”徐志摩《致蒋慰堂》“即颂文安、利民兄均候。”陈独秀《致杨朋升》一九三九年五月五日“此祝大安夫人均此。”如果是给兄妹写的家书须代向父母请安就写“顺问近好并代为堂上叱名请安。”或“双亲前乞为叱名请安”。叱名即叫着名字浅言文言书信程式中“落款”的写法落款就是写信人自署名字告知对方此信是谁写的。落款处因不同的书信有不同的写法。社交类书信落款包括三项内容自我谦称、姓名、敬词。如“弟×××顿首”、“仆×××谨启”等等。谦称时给师长的一般自称门生、学生等给朋友的一般自称弟、愚弟、仆等。署名时写姓名或名字但不可写字号以免有不敬之嫌。敬词一般有上、启、拜、白、顿首或敬启、敬上、拜启、谨启、谨白等。家书类的落款分别给长辈、平辈和晚辈的而定。给长辈的要署“孙××叩禀”、“男x×叩禀”给父母的、“侄××谨禀”之类的字样。给平辈的署“兄××手启”、“弟××谨启”之类的字样。给晚辈的如父母给儿子的要写“父字”、“母字”、“父示”、“母示”或“父手泐”、“母手泐”之类的字样。有些书信因所谈之事不愿署名或因其他缘故不愿署名常常写“名心具”、“名心肃”受信人见笔迹即
知其为谁心照不宣。也有写“名单具”、“名笺肃”、“名另肃”、“名正肃”、“名另泐”的则系于此信之外另名附帖即名片或另有署名之正函。也有的信件在落款处署“两隐”、“两浑”的即上下款都略去的意思。还有注“阅后付丙”的是希望看完焚去免为人见。在天干中“丙”属火故以“丙”为火的代称此类信件一般都是密信。浅文言书信程式中“日期和附言”的写法日期即写信时的年、月、日。这也是书信的有机组成部分。对于这一节胡适先生有一段精辟的见解。他在为陶贞白编辑的《明清名贤百家书札真迹》一书的序中说“信札是传记的原料传记是历史的来源。故保存古人的书札的墨迹即为史记保存最可靠的史料。可惜中国文人学者写信往往不标年月日或但记日不记年月或但记月日而不记年。”他认为这是不“明智”的做法他佩服张叔末每封信都标年月日的一丝不苟的精神赞许为值得效法的“风范”。前人写的浅文言书信大多只标月日而不标年。如果我们今天用浅文言写信要把年月日标全。另外为适应浅文言书信的特点年月日都应用小写汉字来写不宜用阿拉伯数字。如写“一九九四年五月十日”不写“1994年5月10日”。附言就是“叙事既毕而尚有所陈述’’的话语。附言的内容很广可以是对书信内容的拾遗补缺可以是告知对方通联的地址、方式也可以是其他有关内容。附言常用“又”、“又及”、“又启”、“再启”、“再启者”、“敬附禀者”等领起。如例三鲁迅《致许寿裳》“今至杭为起孟寄月费因寄此书。留二三旧便回里矣。树又及”。书法怎样落款与落款用词款又称落款就是在书写本文外所写作者姓名、年月、轩号等。唐以前作家多不题款所以古代作品考究起来非常麻烦也成了许多假作品就以书圣王右军之许多作品都使人怀疑。款除了字体、字形之变化外可分〔单款〕与〔双款〕两类兹分述如下落款的分类一、单款亦称〔下款〕是作者自题款。一幅作品完成之后必须题款一示礼貌一示对作品负责。短款即简单签上姓名或年月最多不过十字。一字款书法落款中有用一个字者称一字款。二字款只签作者名字若一字名则书姓名。叁字款大多书己之姓名若一字名者多加一〔书〕字。四字款多为姓名叁字再加〔书〕字或用二字姓名上加年年则多用干支。五字款五字多叁字姓名上加年或二字姓名上加年下加〔书〕。六字款六字中多以叁字姓名上加某年或两字姓名上加某年某月月之用法甚多。七字款七字中以年月四字加上姓名叁字或姓名二字下加一〔书〕字。长款即在落款中除年月姓名外另加入许多文字一求变化二求作品均衡三可补空位四可写出作者感情。加作者斋轩号者加作者地名者地名有用今名如清吴昌硕浙江安吉人氏落款中常用安吉吴仓石。加作者字或别号者加字者如清吴昌硕原名俊卿原字仓石常用〔仓石吴俊卿〕。别号众多。加作者官名者古人在题款时亦会加上官衔以唐人写碑最为常见如欧阳询书九成宫醴泉铭之署名〔兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书〕。二、双款亦就是单款之外再加上这幅作品之受者名号称谓官衔敬词等文字。受者名号对别人以称字号较为尊敬如无字号者可称名但最好不要连名带姓受
篇二：古代书信礼仪知识
中国古代礼仪文明之二十二
不见面的礼仪：书信
书信历史
?在日常生活中，古人以“自谦而敬人”为原则，因而要借助于各种礼仪来体现之。当人们由于种种原因不能见面，只能将情感诉诸笔墨，托诸邮驿时，礼仪依然不可或缺，字里行间，揖让进退之态不仅依然可见，而且显得更为温文尔雅，彬彬有礼，从而形成了富于中国特色的书信文化。
书信历史
?我国的书信史源远流长，战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、都已是传诵千古的名篇。但先秦两汉人写信，形式比较随便。至迟到魏晋时期，开始有人撰作“书仪”，就是各类书信的格式，以供他人写信时套用。
书信格式
一封通常意义上的书信，至少要包含以下几个部分：
称谓语
提称语
思慕语
正文
祝愿语
署名
敬称
敬称的方式很多，比较常见的方法之一，是将古代爵称等转换成敬称。
例如:”君”转化为比较宽泛的敬称：称父亲为家君，称已故的祖先为先君，妻子称丈夫为夫君等等。也可以用作对他人的尊称。
对方德高望重，可以在他的姓之后加“公”字，称为“某公”，当今中国的知识界还有这种用法。“卿”用作尊称，先秦就已出现，如荀况（荀子），时人尊称“荀卿”，就是大家最熟知的例子。《梁书·吉翂传》“主上知尊侯无罪”，此处的“尊侯”是指对方的父亲，这一用法在书信语言中还时有所见。
敬称
称呼对方配偶、子女也有相似的做法。人们常常把对方的配偶称为“夫人”;“公子”用于尊称对方的儿子，而将对方的女儿称为“女公子”。
敬称
称呼他人的亲戚，一般在称谓前加“令”字，也可以在称谓前加“贤”字。旧式书信还往往用“台”字来表示尊敬。
与敬称相呼应，书信中凡涉及对方的事物都要用敬语。
书信中一般不要出现你、我、他之类的代词，这也是简慢或者缺乏文采的表现，凡是遇到类似的地方，应该酌情处理。
谦称
对他人用敬称，对自己用谦称，是中国人的传统。
古人每每用“臣妾”作为谦称。对自己的父母固然要敬重，但在与他人提及自己的家人时，就不能用敬称，而要用谦称，一般是在称谓之前加一“家”字；如果父母已经去世，则对人要称“先父”、“先大人”、“先母”对比自己年龄小的，则可以称“舍弟”、“舍妹”等。对他人称呼自己的妻子，一定要用谦称 。
提称语
用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴
用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴
用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席
用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
用于同学：砚右、文几、台鉴
用于晚辈：如晤、如面、如握、青览
用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
思慕语
书信的功能之一是沟通彼此地情感，因此，在提称语之后不直接进入正文，而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情。思慕语中使用最多的，是从时令、气候切入来倾吐思念之情。例如：
云天在望，心切依驰。
相思之切，与日俱增。
望风怀想，时切依依。
仰望山斗，向往尤深。
风雨晦明，时殷企念。
寒灯夜雨，殊切依驰。
瘦影当窗，怀人倍切。
书信中的平和阙
父母亲大人膝下，谨禀者：男离家后，一路顺利，平安抵达学校，可纾
廑念。惟思
双亲年齿渐高，男在千里之外，有缺孺子之职。伏望
训令弟妹，俾知料理家务，或有以补乃兄之过。王阿姨家已去看望过，家中老幼平安，嘱笔问好。专此谨禀，恭请
福安。男某某谨禀某月某日
书信中的平和阙
师生之间的称谓
学生称呼老师，最普通的是夫子、函丈学生自称自称生、受业。
老师称呼学生：如果对方是自己正式的学生，并向他传授过学业，可以称之为“弟”；如果彼此虽有师生名分，但没有授过课，则老师一般称学生为“兄”。
祝愿语及署名敬词
祝愿词 ：
用于父母：恭请○福安。 叩请○金安。 敬叩○禔安。
用于长辈：恭请○崇安。 敬请○福祉。 敬颂○颐安。
用于师长：敬请○教安。 敬请○教祺。 敬颂○诲安。
用于平辈：顺祝○时绥。 即问○近安。 敬祝○春祺。
用于同学：即颂○文祺。 顺颂○台安。 恭候○刻安。
用于女性：敬颂○绣安。 即祝○壼安。 恭请○懿安。
祝愿语及署名敬词
旧式书信在落款之后，一般还要根据彼此关系写敬词（或称启禀词）
对长辈：叩禀、敬叩、拜上。
对平辈：谨启、鞠启、手书。
对晚辈：字、示、白、谕。
信封用语
在纸张发明以前，古人用帛或竹简、木板作为书写材料，故书信又称书简、尺牍。在今天的书信用语中，还残留着某些早期书简的专门用语“检”、署”、“缄”。
信封用语
书写收信人的称谓，除了一定要用尊称之外，至少还有两种表示尊敬的用法 ：
其一，在收信人姓名、称谓之后用“俯启”、“赐启”等用语，表示请求对方开启信封。
其二，使用“某某先生 将命”之类的用语。
关羽与曹操书
羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土，实闻斯言。前者下邳失守，所请三事，已蒙恩诺。今探知故主现在袁绍军中，回思昔日之盟，岂容违背？新恩虽厚，旧义难忘。兹特奉书告辞，伏惟照察。其有余恩未报，愿以俟之异日。
廖承志致蒋经国信
经国吾弟：
咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病痛。至盼善自珍摄。
……
人到高年，愈加怀旧，如弟方便，余当束装就道，前往台北探望，并面聆诸长辈教益。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。遥望南天，不禁神驰，书不尽言，诸希珍重，伫候复音。老夫人前请代为问安。方良、纬国及诸侄不一。
顺祝近祺！
廖承志
１９８２年７月２４日
汪道涵之辜振甫悼函
辜严倬云女士如晤：
惊悉振甫先生遽归道山，哲人其萎，增我悲思。
振甫先生致力于两岸关系凡一十四年，夙慕屈平词赋，常怀国家统一，私志公义，每与道涵相契。汪辜会谈，两度执手；九二共识，一生然诺。而今风飒木萧，青史零落，沪上之晤，竟成永诀。天若有情，亦有憾焉。
两岸之道，唯和与合，势之所趋，事之必至。期我同胞，终能秉持九二共识与汪辜会谈之谛，续写协商与对话新页。庶几可告慰先生也。
深望女士与子侄辈节哀顺变，善自珍摄。
篇三：书信书信的敬语落款知识
书信的落款知识
落款，就是写信人自署名字，告知对方此信是谁写的。落款处因不同的书信，有不同的写法。
社交类书信，落款包括三项内容：自我谦称、姓名、敬词。如“弟×××顿首”、“仆×××谨启”等等。谦称时，给师长的一般自称门生、学生等；给朋友的，一般自称弟、愚弟、仆等。署名时，写姓名或名字，但不可写字号，以免有不敬之嫌。敬词一般有上、启、拜、白、顿首，或敬启、敬上、拜启、谨启、谨白等。
家书类的落款，分别给长辈、平辈和晚辈的而定。给长辈的要署“孙××叩禀”、“男x×叩禀”、“侄××谨禀”之类的字样。给平辈的署“兄××手启”、“弟××谨启”之类的字样。给晚辈的，如父母给儿子的，要写“父字”、“母字”、“父示”、“母示”，或“父手泐”、“母手泐”之类的字样。
有些书信，因所谈之事，不愿署名，或因其他缘故不愿署名，常常写“名心具”、“名心肃”，受信人见笔迹，即知其为谁，心照不宣。也有写“名单具”、“名笺肃”、“名另肃”、“名正肃”、“名另泐”的，则
系于此信之外，另名附帖，或另有署名之正函。也有的信件，在落款处署“两隐”、“两浑”的，即上下款都略去的意思。还有注“阅后付丙”的，是希望看完焚去，免为人见。此类信件一般都是密信。
上一节我给大家介绍了浅文言在书信中的程式和礼仪，现在我就给大家再讲一讲程式各项的一些写法和要求。
程式的各项，都有一定的写法和要求，先看下面几封例信：
例一
父亲大人膝下：敬禀者，男自拜别慈颜，不觉几载，定省久疏，罪与时积。近接
训谕，跪诵之余，知得上苍保佑，大小均安，男心稍慰。
近日身体强健，生意极旺，但身本重大，获利甚微。统
计秋令，官利有余，今寄奉纹银××两，祈照数检收。
诸事稍获如意，即作归计。伏乞温清
珍重。禀请
金安。
男××叩禀×月×日
例二
季黻君监：手毕自杭州来，始知北行，令仆益寂。协和未识
安在?闻其消息否?嗟乎!今年秋故人分散尽矣，仆无所
至，惟杜海生理府校，属教天物之学，已允其请，所入甚
微，不足自养，靡可聘力，故庀足于是尔。前校长姓蒋，去
如脱兔，海生检其文件，则凡关于教务者，竟无片楮，即时
间表亦复无有。君试思天下有如此学校不?仆意此必范
霭农所毁，以窘来者耳。斯人状如地总能如是也。北京风
物何如?暇希见告。致文漱信，亦希勿忘。他处有可容足
者不?仆不愿居越中也，留以年梢为度。入秋顿凉，幸自
摄卫。
仆树上七月十一日
今至杭为起孟寄月费，因寄此书。留二三
日，便回里矣。
树又及
根据以上例信，谈谈程式各项的写法。
1．称呼。
写信首先要有称呼，以便唤起下文，同时也注明，此信是写给
谁的。
书信大致可分为给长辈的、给平辈的、给晚辈的三种，因辈分不同，称呼上也有分别。从
例一看出，给父母写信，称呼上包括这样三项内容：关系词、尊称、
敬词。关系词，就是“父亲”、“母亲”或是“父母”；尊称，就是“大人”；
敬词，就是“膝下”。组成：“父亲大人膝下”、“母亲大人膝下”、“父母
亲大人膝下”。从例二看出，给朋友写信，称呼也包括三项内容，但
这三项是：字号、尊称、敬词，组成：“××仁兄阁下”。在浅文
言书信中，称呼同事、朋友时，不可直呼名字，这样是对同事、朋友
的不敬，要称字或号。如例三，鲁迅给许寿裳的信。许寿裳是鲁迅在日本弘文学院
的同学，字季黻，所以鲁迅给他写信时，称“季黻”，而不称“寿裳”。
另外。称呼同事、朋友时，无论对方的年龄长于或小于己，都一律称
“兄”、“仁兄”、“兄台”、“君”等，以示尊敬。从例四看出，父母给子女
写信，就不必客套了，直接写“父字示某儿”或“示某儿”。如清代张
裕钊给儿子张沆写信，就写：“示沆儿”。如果给侄子写信，称呼要稍
客气一些，如秋瑾给侄子秋壬林的信：“壬林贤侄入青”。侄字前加
以“贤”字，也不写“示”字。
从形式上说，称呼的写法又可分为两类，一类就像例一、例二：
字号+尊称+敬词。另外一类，就像例三：字号+尊称+
监。监、鉴、览，都是看、阅的意思；为表示尊敬，还常常在前
加“惠”、“赐”、“大”等词，写成“惠鉴”、“赐鉴”、“大鉴”等。称呼时，
或写成“××仁兄阁下”，或写成“××仁兄惠鉴”，但不要写成“×
×仁兄阁下惠鉴”。这样，把两种形式混合，不合法式。
称呼中的敬词，因收信人的地位、职业、性别等不同，使用起来
也有分别，而且词汇也比较丰富，下面分门别类地列出一些常见
的，以供写信时选用。
用于父母的：膝下、膝前。
用于其他尊亲的：尊前、安鉴、安禀、福鉴、尊鉴。
用于亲友长辈的：尊前、尊右、慈鉴、钧鉴、赐鉴、座前。
用于兄弟姐妹的：手足、入览、收览、如晤、如见。
用于亲友平辈的：阁下、足下、执事、尊座、座右、钧右、左右、台前、台下、台右、 鉴、览、台鉴、大鉴、英鉴、惠鉴、赐鉴、惠览、赐览。
用于年幼平辈、晚辈的：收鉴、入览、入青、入见、知悉、阅悉、收悉、收读。
用于长辈妇女的：懿鉴、妆前、侍右。
用于平辈、晚辈妇女的：妆次、芳鉴、芳览、雅鉴、雅览。
用于师长的： 吾师、函丈、讲席、座前、座右、左右。
用于政界的：台座、钧座、钧鉴、勋鉴。
用于军界的：麾下、勋座。
用于宗教界的：莲座、法鉴、道鉴、清鉴、仙览。
用于学者的：史席、著席。
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