有关社会调查报告范文〔精选5篇〕
有关社会调查报告范文〔精选5篇〕
社会调查报告1
调查目的：
时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会理论，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会理论、进步自身才能的时机。
许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、理解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到理论中去，进步各方面的才能；另一方面可以积累工作经历对日后的就业大有裨益。通过调查可以理解当代大学生对社会理论的看法以及透析大学生生活理论情况，从而结合马克思哲学分析^p 大学生社会理论所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会理论，在理论中见真知。在往后理论中能更好地接触社会、理论自己的专业技能，寻找开展的时机。
调查对象：
大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会理论已成为培养合格大学生的重要组成局部，也决不能无视或放弃大学生社会理论。因此这次调查就选择了在读大学生5名，其中广州大学名，中山大学1名，广东外语外贸大学1名，华南理工大学5名，广东工业大学5名。年级分别为大一学生5名，大二学生3名，大三学生15名。
调查内容：本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会理论，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否表达理论与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进展展开。
调查方法：
通过派发问卷进展调查，发放问卷共5份，收回有效问卷5份。〔调查问卷及数据统计详见附录〕
调查结果：
从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多珍贵的东西。“存在就是合理”，职业没有上下之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。
不少大学生觉得只要是可以赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，如今都成为了大学生们可以承受的工作。
有5％的同学认为假如要参加社会理论，最理想的就是到企事业单位进展实习交流，其次是打工或做兼职占4％；而56％的同学有做过兼职，％打过暑期工，14％参与过实习，表示从未做过的仅占1％；如今大学生兼职、打工，除了做家教〔14％〕、网络的实习理论〔6％〕外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销〔％〕、校园销售〔14％〕、当餐厅效劳员〔8％〕等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，6％学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅4％的人认为完全或根本相符。
可以使大学里的理论知识应用到理论中去的只占38％，在实习或工作中66％的人满意自己的课外理论才能；1％的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有3人选择“接触社会，积累工作经历”，占了总数的64％，选择“赚取生活费”，占了x％。
从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。如今的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经历对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定关系。
56％的人会选择在假期实习或打工，3％会选择任何没有课的时间，1％会选择周末。有31人认为在不影响学习的根底上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54％的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习时机，％觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占1％。
调查结果分析^p ：
在调查中发现没有人在参加社会理论上选择“参加‘三下乡’活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比拟，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比拟脆弱，克制困难的才能也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。
当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会理论是促进大学生素质教育，加强和改良青年学生思想政治工作，引导学生安康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、理解社会、效劳社会，培养创新精神、理论才能和动手操作才能的重要途径。
参与“三下乡”理论，其目的是为了支持农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民效劳的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动理论相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。如今大学生，除了一局部学生来自农村以外，很有一局部是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的“三下乡”理论活动，这样，学校所提倡的通过“三下乡”理论活动来进步学生素质的目的就未可以到达。
在马克思哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是严密联络在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅历和理论经历缺乏，更不用说参与“三下乡”活动效劳人民了。
另外，没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习可以积攒经历可以为以后的工作打根底。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断进步综合素质和运用知识的技能。
从大学生活的开场到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类理论活动，有助于锻炼品质，进步才能。可见其对大学生综合素质的进步有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业构造的搭建，即知识构造、专业构造的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。
社会调查报告2
我参加了广平乡大曲村的几项调查活动。在调查期间让我感受到耕耘的艰辛，收获的喜悦。在理论期间我主要做了以下的工作。
我们调查了大曲村受教育状况，村民中有30%的人受过初等教育，10%的人受到过高等教育。如今村里只有20个高中生。如今儿童的上学年龄限制到6岁，但有80%的孩子八岁才上一年级。
我们还调查了农民的生活状况，据调查村民的粮食、蔬菜、肉制品都自给，只买一些油盐酱醋。因此大局部家庭每月生活费在200元左右。
经过这一段时间与乡亲们的接触，我深深地感到：农村对教育的重视程度比起城市有过之而不及。甚至越是贫困地区的人们对教育的渴望越强烈，教育滞后的根不在于观念的落后，而在于经济的落后。
在我们调查的家庭中有70%的家庭的2/3家庭收入用于孩子的教育。绝大局部的家长非常希望孩子能上到大学。我仍然明晰地记得乡亲们朴实的话语。搞调查时，他们总说：我的孩子能向你们一样就好了，其实我们这么辛苦啥也不图，就希望他们多学点东西，找一条好的出路。还记得有个老汉对我们说：俺孩子能上到哪。我供到哪，就算砸锅卖铁也得上。
由此，我们转过头来想一想，一个地区是否重视教育单凭入学率或人口文化程度来衡量吗？答案是否认的。对于农村来说，判断让人们重视教育程度的标准应是他们用于教育的开支所占家庭收入的比重。虽然农村地区经济落后，但也正因为落后他们比城里人更渴望受到教育，更渴望个个都考上大学！当你看到大曲村的乡亲们省吃俭用供孩子们上大学的时候。你还会说他们不重视教育，还在扳着手指头数有几个失学儿童吗？那么盲目的地给老少边区扣上不重视教育，教育意识淡薄之类的帽子是不是过于武断，是否含有某种歧视成分呢？不是因为我是一个农村的学生，我才说这样的话，而这是我们调查的真实情况，而且在这一方面我有过亲身的体验。
从开场调查到调查完毕。我的心情经历过一次次的万千感慨，一遍遍的心潮澎湃。在与乡亲们从接触到磨合再到打成一片，乡亲们对我们关心备至，待我们如亲生儿女，我们体会到乡亲们淳朴的'情怀，也感受到农村对知识的渴望，对富裕的渴望。面对这份慎重的友情。我们都想尽自己的最大努力为大曲村的乡亲们做出奉献。但是对于有一些想法的我只是想得到却 为力帮助他们。然而现今我们只能在宣传大曲村成功的经历同时，提一些不够成熟的建议。
以前该村是连乡村公路都没有通。目前，村民们的收入主要是靠养猪和种粮食，公路通到村公所，这样就为他们提供了更多的赚钱时机。比方，他们可以种更多的粮食，还可以养猪，养牛销售出去。当然，这获得的一切成绩离不开村领导付出的宏大努力和广阔村民的辛勤劳动，通过几天的理论，我们发现该地农民的经商意识非常淡薄，或许是受传统观念影响太深。其实，逐步使他们转变观念对经济开展是有重要意义的。
在我们调查完了以上工程之后。我们还参加大曲村旱灾的调查。自20xx年10月以来，持续的干旱，无有效降水。使大曲村遭受了百年一遇的特大干旱。在我和村委会成员参观过程中。我们主要调查了，旱灾对越冬作物的影响，如何应对特大旱情。目前为止，随着春灌的展开，小麦的干旱可以得到有效地缓解。
在抗旱一线，大曲村委书记，他是全村的典范。在田间地头，他身先士卒，带头苦干，在办公室他通宵达旦，不知疲倦。在他的身上表达了一名领导干部敢于战天斗地的勇气和魄力。他忘我的工作的精神深深感染和鼓舞了农民的斗志，在他的带着和指挥下。参与抗灾的广阔农民群众，团结一心众志成城，获得了一场又一场攻坚战的成功。他不仅是我的偶像，而且还是我学习的典范。我们通过大学学习后，要想尽快的成为现代化建立的有用人才，适应社会的需要，就要在学习期间，积极地参加社会理论活动，认识社会，认识自己的社会位置，明确自己的知识构造，战胜各种困难和挫折，锻炼意志和毅力。为适应以后的工作做一定准备。这是我参加这次社会理论的目的之一。
社会的很多东西单从课堂上是难以得到的。因此，我们必须走向社会，深化农村，农民的现状。理解他们的所思所想，才能真正在理论中增长我们的才干。
还有醇厚民情和朴素民风的情感滋养，难以尽得于书本。贫困母亲脸上的愁容和失学儿童眼中的渴望所激发的力量，取之于校园。走出象牙之塔，融入坚实的土地，贴近农民的心，才会真切感受到耕耘的艰辛，收获的喜悦，才会真正把成长的根深深植入祖国的沃土。
理论以充分证明，社会理论促进了大学生的全面开展。通过社会理论活动。我们从与人们群众广泛接触理解，交流中受到真切的感染和体验，从无数活生生的典型事例中受到深化的启发和教育，使思想得到升华，社会责任感增强，在理论中，我们的人生观，价值观得到进一步的强化，进步了认识才能，适应才能和创新才能！
社会调查报告3
经过一周多紧张有序的走访、调查以及宣传，迎来了我们暑期社会理论的圆满完毕，我们按方案完成了我们的暑期社会理论活动，并且受到了理想效果，主要表达在下面几个方面：
首先，是对政策的理解。我们走访了劳动局、就业保障局，在xx局长等的交谈下理解到了黄陂区农民工的根本情况，并且理解到与农民工相关的政策：小额担保贷款的条件以及贷款金额，就业培训的相关部门及政策，农民工个人保险灯政策。而且我们拿到了黄陂区劳动局根据自身情况编目的关于农民工的政策与指导，因还未出版，没有详细的书名，只是一份稿件。
其次，我们走访了阳光电脑培训中心、黄陂技术学校等培训机构，理解到了机构培训的对象与内容，更重要的是农民工参加培训的根本情况。
再次，我们通过xx区劳动局的介绍，走访了xx养猪场及其附近的凉亭村、晨龙电子公司及其所在的油岗村、同建电子公司及同建村，从城市来到遥远地区，再回到城市边缘相对开展较快的地区。通过与村长交谈理解本村的政策、农民工就业等根本情况，通过与农民工及其家属的交谈更直接的理解了他们的现状与需求，并介绍了政府的相关政策。另外，我们还大范围的做了问卷调查，通过详细数据来科学的分析^p 农民工的现状与需求，更具有科学性、真实性。
另外，我们进展了宣传工作，得到了广阔农民工的关注与支持，有很多农民工主动上来咨询，我们耐心的答复他们的问题，并宣传了相关政策，还发放了与他们相关的政策文件指南，例如：小额担保贷款办事指南、创业培训办事指南等。
最后，我们回访了劳动局，向他们反响了我们的调查情况，以及存在的问题。而且，我们咨询了关于农民工政策的更加详细的内容，使我们的暑期社会理论活动到达预期效果。
在整个理论过程中，我们锻炼了自己，包括自己的交际才能等，并且初步关注社会、近间隔 接触社会、深化理解社会，这使得我们大学生受益匪浅，对于我们将来踏入社会时有很大帮助。
另外我们也真正收获了详细的事情。从偏远地区凉亭村与近郊区油岗村的走访中发现：在近郊区农民工的年龄范围广，人数多，而且参加过培训机构，技术含量高，总体来说是思想觉悟高，在此根底上，在经济危机下就业情况收影响较小；然而在偏远地区，农民工集中是青壮年，但是他们的思想较为保守，他们宁愿投亲靠友也不相信培训机构，尽管政府出资每天10元的补助费。
针对上述情况，我认为改善农民工的根本情况应该首抓偏远地区，而且应该从思想觉悟上开场着手，大量宣传开放的思想，鼓励创新的思想等。所以我们应该“开放思想，实事求是”。
社会调查报告4
社会公德是指在人类长期社会理论中逐渐形成的、要求每个社会公民在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的道德准那么；是社会生活中最简单、最起码、最普通的行为准那么，是维持社会公共生活正常、有序、安康进展的最根本条件。
社会公德的内容是对公共生活中的方方面面提出的根本标准和要求。
作为社会社会的新公民，和谐社会的主人公，其社会道德和科学文化素质的上下直接影响着我国精神文明的建立和中华民族的伟大复兴。为此我在20xx年12月12日进展了一次关于科尔沁左翼后旗〔简称科左后旗〕甘旗卡镇公民的社会道德的调查。
科左后旗位于内蒙古自治区通辽市东南部，东部和南局部别与辽宁、吉林两省毗邻，属东北经济规划区。总土地面积11570平方公里，辖16个苏木镇〔场〕，262个嘎查村，总人口40、2万人，其中蒙古族占73%，聚集着蒙、汉、回、满等19个民族。这里人杰地灵，历史悠久，资丰富，文化底蕴丰厚，各项事业兴隆兴隆。素有“马王之乡”、“黄牛之乡”、“沙稻之乡”、“民歌之乡”、“旅游之乡”的美誉。
此次调查在科左后旗甘旗卡镇进展，调查对象为科左后旗甘旗卡镇的全体公民，我利用自制的调查问卷〔请见附表〕对公民进展了随机调查，回收有效问卷100份。
通过问卷设计，调查理论，数据统计，我顺利完成了“关于科尔沁左翼后旗甘旗卡镇公民社会公德”的问卷调查。从调查的结果看：公民作为社会社会主干群体，70%左右的被调查的公民具有较高的社会公德意识；20%左右的公民表现为良好；仅有不到10%的公民公德意识薄弱。文明礼貌是社会交往中必然的道德要求，是调整和标准人际关系的行为标准，与我们每个人的日常生活相关。
在我国现代社会中，社会公德的主要内容为：
1、文明礼貌，
2、助人为乐，
3、保护公物，
4、保护环境，
5、遵纪守法。为此针对这五项内容进展调查。
1、文明礼貌
文明礼貌是社会交往中必然的道德要求，是调整和标准人际关系的行为准那么，而且表达在日常生活中的细微之处。社会公共生活中人与人之间应该和谐相处，举止文明以礼相待。自觉杜绝说脏话、随意猜疑、欺骗别人等恶习。这是处世做人最起码的要求。
在讲文明礼貌方面，在被调查的人员中100%的公民认为文明礼貌非常重要。95%的公民表示做到了尊老爱幼，81%的公民可以礼貌接待生疏人，84%的公民会主动向老弱妇幼和残疾人让座，并且觉的理所应当。但是在对待自己父母亲人方面，62%的公民表示曾经对父母不礼貌，如大声呵斥等。另外，70%的人在生活中不自觉的使用不文明用语或者做出不文明行为。94%的公民认为几乎每天都能在外出期间或工作间听见不文明用语或者看见不文明现象。
由此可见，公民对文明礼貌的普遍认知程度比拟高，但是在日常生活中不注意付诸行动。文明礼貌反响一个人的根本道德素养，也表达一个民族的根本素质。
2、助人为乐
助人为乐，见义勇为是社会成员在公共生活交往中用以调整互相关系的最一般的行为标准之一。在社会公共生活中每个人都会遇到困难和问题，总有需要别人帮助和关心的时候，因此在社会公共生活中倡导助人为乐精神，是社会道德建立的核心和原那么在公共生活领域的表达，也是社会的根本要求。
在助人为乐方面，78%的公民自愿参加过爱心捐募活动。65%的公民会对生疏人伸出援助之手。54%的公民有见义勇为的想法，96%的，公民在面对不法行为时选择量力进展制止，只有3%的公民会选择“路过打酱油”。
由此可见，公民对帮助别人，见义勇为持支持态度。
3、保护公物
保护公共财物是社会公德极其重要的内容。尤其在公共场合更要注意这一点。对社会共同劳动成果的珍惜和保护，是每个公民应该承当的社会责任和义务，它既显示出个人的道德修养程度，也是整个社会文明程度的重要标志。根据调查数据，观察发现，公民对于公共设施的保护也比拟好。
在保护公物方面，65%的公民对保护公物态度不够坚决，认为应该视情况而定。83%的公民表示有过损坏公物的经历〔如踩踏墙壁，踩踏草坪等〕，94%的公民表示在看见有人损害公物会加以制止。
由此可见，公民对保护公物的意识应该有所进步。社会公物是社会共有的财富，应该加以珍惜与保护。这既是对社会劳动成果的尊重，也是对社会财富的节约，有利于资的使用。
4、保护环境
保持社会公共生活的环境整洁、舒适和干净，保障社会为了成员的身体安康，每个公民都应当讲究公共卫生、保护生活环境，这也是社会公共生活中人们应当遵循的最根本的行为标准。讲究公共卫生，造成优美环境，是人身心安康的重要保证；是社会风气的一个重要方面，表达出一个民族的文明程度和精神相貌。如此说明公民对我们生活的环境还是很保护的。
在保护环境方面，86%的公民认为保护公共卫生极其重要。53%的公民参加过环境保护的行动。75%的公民表示对城镇一些破环环境的行为〔如随意丢弃垃圾〕表示厌恶。但是对于已在地下的垃圾只有13%的人选择拾起放入垃圾箱。同时在草坪玩耍时，36%的人表示无所谓，60%的人选择视心情而定。
由此可见，公民对环境保护的意识较强，有很高的环境保护意识。环境保护的重要性不言而明，保护环境是每个公民的义务。
5、遵纪守法
法律是对公民行为的必要约束及标准，是对道德的补充。自觉遵守法律法规、纪律，是社会公德最根本的要求。每个社会成员既要遵守国家公布的有关法律、法规，也要遵守特定公共场所的有关规定。遵纪守法是进步人们社会公德程度的一个重要途径。“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，自觉遵守相关纪律和法规。由此说明公民在遵纪守法着方面的状况并不理想。公民对自己的纪律要求比拟低；在遵纪守法方面还有待进步。
在遵纪守法方面，79%的公民理解一定的法律知识。只有极少数的公民对于法律意识比拟淡薄。正如我们的调查，对于“在公共场所插队行为的态度”有一半以上的公民表示会马上制止，三分之一左右的公民会在心里抱怨，仅有5%左右的公民会在心里谩骂和15%的公民对此视而不见。
由此可见，公民对纪律意识应该加强，遵守法律法规，履行作为公民的义务。每个社会成员都应自觉进步法律意识、增强法纪观念。
当前，公民的社会公德意识的主流是安康的、积极向上的，但是存在着一定的不文明行为，少局部公民存在着道德问题。究其头，其原因有二。
〔一〕思想品德，道德修养等重视不够。在当今的商品经济时代，整个社会都存在着社会道德问题，道德修养得不到足够的重视，人们对社会公德意识标杆开场下降，严重的影响了公民的人生价值的趋向与追求。
〔二〕公民自身的主观因素，如今的公民大都为独生子女，从小备受家长的溺爱，成长的环境往往一帆风顺，由此造成了他们缺乏一定的公德意识和社会责任感。对人生价值认识产生了一定的偏向。
那么科左后旗甘旗卡镇的公民应当如何遵守社会公德问题？引导社会公德意识的加强？
1〕公民加强自身修养，进步自身素质，增强明辨是非的才能，加强个人自律，坚决抵抗不良风气的误导。
2〕公民应积极参与各种社会活动，培养社会公德意识和责任意识，增强社会责任感。
3〕从小事做起，从小口做起。注重社会公共生活中最微小的行为细节，公民自己以身做那么，大力提倡文明礼貌、助人为乐、保护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德，约束和制止不文明的行为。
社会公德与人们在公共生活中的理论活动存在着着严密的联络。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们的互相交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现，这是和谐社会公民的义务，希望广阔科左后旗甘旗卡镇的公民携起手来，为维护社会公德而一起努力！
社会调查报告5
一、根本状况
**村坐落在**县西部，位于**乡东北部，距县城十四公里左右。该村地属丘陵山区，但地理条件优越，交通条件便捷，气候适宜，广泛开展种植业、养殖业。同时，外出务工作为经济收入的主要来之一。全村共有228户人家，共计大约946人，辖5个自然庄。村中耕地面积2900余亩，粮田面积2500余亩。
近年来，**村紧紧围绕新农村建立方针，按照乡党委的总体工作思路，结合自身实际状况，利用自身优势，开展各种产业，促进自身开展，用心推进新农村建立的稳步进展，经济和各项社会事业得到了长足开展。
二、开展现状
农产品构造单一，抗风险潜力较弱。种植业作为村民经济收入的主要来渠道，农产品构造的单一化是制约农业开展的瓶颈所在。养殖业资金缺乏，存在着带动力缺乏，开展不稳定的现象。同时，农民素质不高，封建思想严重，法制观念淡薄，缺乏科技人才。
三、开展方向
各种根底设施和公共设施根本配套；大力开展畜牧养殖；基层党组织建立进一步加强，村党支部到达“五个好”标准，在志村两委的带着下，将**建立成为村民、群众双富，物质、文化生活宽裕的社会新农村。
四、开展思路
〔一〕进展产业构造调整，促进农民增收
1、继续调整产业构造，大力开展特色产业。加快建立优势农产品产业带，开展高产优质高效农业，大力推行特色农业、绿色农业和生态农业的开展。增加对三农的资金、技术投入，进步农业消费率、资利用率和劳动消费率，建立现代农业。
2、推广安康养殖观念与养殖方式，使养殖业安康开展。同时，加大资金投入，发挥典型带动作用，将养殖业开展成为主导产业。
〔二〕加强根底设施建立，改善农民生活环境
1、完善道路设施建立。力争实现100%“户户通”。
2、进一步治理村庄环境，施行村庄环境整治工程。对全村未绿化道路两侧的绿化进展统一规划，根本实现村道两旁绿化，鼓励农户进展庭院美化，建立生态良好、环境宜人、村容整治、生活舒适的新农村，做到人居与自然趋向和谐。
3、努力做好全村的自来水管网改造工程。完成全村的自来水管网改造，确保人畜吃水问题合理解决。
4、加快开展清洁能。继续加大沼气建立投入，使全村居民都能用上清洁、平安的沼气。
〔三〕加强基层组织建立，健全民主管理制度。组织培训广阔党员干部认真学习上级文件精神，进步广阔党员干部的思想素质和为民效劳的潜力，进步村支两委的凝聚力、战斗力。同时，进一步健全村务公开制度，尤其是财务公开制度，让群众理解并监视村群众资产和财务收支状况，进一步规划民主决策机制与管理制度，保障农民的合法权益。
〔四〕进步农民素质，培养科技人才。加强农业技术推广体系的建立，进步农民素质。一方面可以透过办学校及培训班的方式，加强农村教育系统建立，另一方面，向农村基层输送优秀人才，加快新技术的推广。进展农村信息根底设施建立，用技术与科技装备农业，为现代农业建立带给强有力的科技支撑。
〔五〕大力覆盖社会保障机制，实在加强新农村医疗建立，进步基金使用率和农民的受益程度。逐步进步农村保障标准和补助程度，使广阔农民各方面的生活都有一个全面而详细的保障。
〔六〕强化法制教育与方案生育推广工作。定期举办各种法律知识宣传讲座与培训班，使村民知法、懂法、守法、用法，增强法制观念与法律意识，学会用法律武器维护自身权益。同时，进一步加强农村方案生育效劳网络和设施建立，施行农村方案生育家庭奖励扶助制度、生殖安康推进方案和“晚婚晚育”、“优生优育”工程。稳定农村低生育程度，进步人口素质。
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