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学习《论语》的心得体会(5篇)

时间：22-10-29 网友

学习《论语》的心得体会（精选5篇）

　　当我们对人生或者事物有了新的思考时，就十分有必须要写一篇心得体会，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。到底应如何写心得体会呢？以下是为大家的学习《论语》的心得体会（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　遍观《论语》最有名的，莫过一那句子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？。这句话说明了孔子的学习态度和方法，时隔数千年，仍然值得我们学习。尤其是，其中重视相互学习，相互切磋和重视修身律己的观念，不管对学术界还是普通国人更要重视和提倡的，正所谓：玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。（《礼记学记》）

　　记得，我是在初中学到这句话的，因为课本中那节《论语十那么》。而其中的第一句，就是学而时习之，由教科书的安排中，可见这句话的地位之一斑。

　　论语不是一部由单独一人完成的著作，而是由孔子他的弟子们合力编撰而成的，所以，在《论语》中，不但有子曰，还有曾子曰，子夏曰，有子曰，等等。当中，曾子曾经曰过，一句很著名的话，他说啊，我每天都要屡次反省我自己：替别人谋划操办却不尽心尽力吗？同朋友交往却不讲诚信吗？对老师所传授的学业没有好好温习吗？这就是著名的曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？了。《周易》说：君子以反身修德。现在也常说，批判与自我批判。自古以来，以省三，省吾，省身命名的人很多，由此可见曾子这句话的影响力之深远了。是为金玉良言也。

　　上述两句，是我在《论语学而》中，最为喜爱的，故有感而发。当然，这不是《论语学而》的精华的全部，也不是《论语》的全部精华，不可一概而论之。

　　已经读《论语》两三个星期了，仅仅读完《论语》中的第一篇《学而》。也许有人要问我，你为什么读的那么慢？给我两三个星期，我都可以读几百万字了！

　　对此，我也不想争辩什么，于《论语》而言，有人可以在一个星期里一口气读完，也有人宣称一辈子都读不完，哪怕他已经读《论语》读到可以背了。为何差异如此之大呢？这里，我不得不感慨一下，那些把国学经典当快餐文学读的人了。

　　曾遇有朋友夸耀自己已读了《史记》《老子》《孟子》《孙子兵法》等等好几本国学经典，自称通其关窍，不过数周。当时，我是甚羡慕的，甚崇拜的，如今回看，不禁讶然，朋友何其才也，于数周间，通其关窍，吾不如也，恐周树人先生亦不如也，真乃国之大才也！

　　其实写，读《论语学而》有感，这个题目我是十分羞愧的。在我这篇小文中，切实的说，也就写了《论语学而》中的两句话，而举证参考了他人之作，取巧也，自身感想又太贫乏，真才实学不多，甚至没有，亦谈了不少题外话，个中因果实是力有不逮也，自身才疏智浅，不自量力矣！疑在有哗众取宠之嫌！似为满足虚荣乎？当真愧不能当，但实在于《论语学而》有感，故作此文以记之，又无力于作题目，只好姑且妄之。请读者姑且听之，万望见谅。

　　如有同道者，望能指点一二，吾当应了孔老夫子那句话：有朋自远方来，不亦乐乎？

　　孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。他的教育思想、教学方法、治学态度，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。下面是我的几点感悟：

　　《论语》中的“仁”指的是关爱别人；而了解别人就叫做“智”。我想在我们教学实践中更应该提倡“仁”与“智”，就是教师要懂得了解学生、关爱学生。教师要了解、关爱学生就应该站到学生中间来，善于从学生的角度思考问题，这样我们才能了解孩子之所想，看到自己之缺乏。新课程标准下我们提倡教师应该是课堂教学的组织者、引导者，课堂教学要让学生积极主动的参与，充分表达民主与平等，用心的去了解、保护学生。多参与孩子们的活动，多和他们谈心，听取学生的意见，让学生评说自己，给自己的教学提出意见，建立一种民主、平等的师生关系。可见孔子的“仁”、“智”与我们现代的新课标要求是一致的。

　　《论语》中的“因材施教”指在民主、平等的根底上从学生的实际情况出发，针对智力的上下不同而“因材施教”。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性开展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到开展。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，使它成为学生的成长起点。

　　今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长也是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的开展成长负责。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。

　　《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。

　　今年开学，班上来了一位新的老师，她要求我们每天背诵《论语》四那么，强调说《论语》会对我们的生活、学习有很大的帮助和启迪。我按照老师的要求认真地背诵、理解，经过一段时间的阅读，我觉得收获很大。

　　《论语》主要收集的是孔子教学生时的一些语言。孔子名叫孔丘，又名孔夫子，是春秋鲁国时期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位贤人。在当时的社会，孔夫子是一位圣人。

　　在我很小的时候，就会背诵孔子《论语》中的一句“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子告诉了我们一个很简单的道理，就是几个人走在一起，其中必定有可以做我老师的人。怎样向他学习呢？无非见到好的东西就跟他学习，见到东西就在心中告诫自己一下，以免犯同样的错误。因此，我们需要向不同的人学习。

　　关于孝敬之道，孔子说过“弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，那么以学文。”它讲的是伦理亲情之爱，我们首先要爱自己的父母，爱自己的兄弟姐妹。如果我们言语慎重，老实守信，用爱亲人的心去爱他人，再去亲近品德高尚的人，提高自己，就可以为社会做更多有益的事情。如果精力充分的话，我们应该多读些文献知识，丰富自己的内心。说明孔子很注重实践经历，他告诉我们一切要从脚下出发，把最根本的东西做好。

　　关于诚信，孔子的学生说：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”这句话告诉我们：我们说的话能否兑现，那要看许下的诺言离道义有多远。如果诺言符合道义，那么兑现的可能性就会高一点。一个人如果恭敬有礼，又符合礼义，那么他就可以远离耻辱。如果一个人有明辨是非的能力，所依靠的是可以亲信的人，那么他的为人处世就很可靠了。因此，诚信是一个人应具备的最根本的道德。

　　在今天，《论语》教会我们如何学习，怎样孝敬父母，关爱他人，怎样做到老实守信。这些理念，对我们今天的学习、生活有着积极的引导作用，对我们如何走好人生的道路指明了方向。

　　我们交朋友一定要善交益友，远离损友，学习论语心得。所谓【益者三友】，【友直、友谅、友多闻，益矣】是孔子【论语。季氏第十六】。最近我翻阅了学习论语方面的书籍，才得到了进一步的认识。

　　直是正直，直率，直言不讳。一个正直的人，会受到朋友的欢迎和尊敬。和正直的人交朋友，我们会受到他的人格的影响，从而使我们做人有责任感，说真话，做实事，对于任何事物，既心态平和又坚持原那么，这样，能给我们带来许多财富：友谊，信任，钦佩和尊重。人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们对正直具有一种近乎本能的识别能力————而且不可抗拒地被它所吸引，所以孔子说正直的朋友是好朋友。由此可见，【友直】就是朋友为人正直，坦荡，没有谄媚之色，没有奉承之心，这样的人是能够成为好朋友的，我们要和这样的人做朋友。

　　友谅，就是老实的朋友。

　　看到的是什么，就说什么；心里头怎么想的，就让它怎么表达出来，这是老实的表现。老实最主要的在于不假不欺，这里的不是内不欺己，外不欺人。老实的人，言行一致，不文饰，不虚美，胸怀坦荡，光明磊落，老实的人总是以真实的一面出现在朋友面前，不管什么人，也不管什么时候。所以老实的人总能嬴得朋友的信任。

　　我们通常把【老实】与【可信】联系起来说，这其中【老实】是前提、是原因，【可信】是结果。老实是一切品德的根底，和老实的人交朋友，我们的心灵是妥帖的，是安稳的，我们的人格也会得到升华。

　　多闻，就是见闻广博，知识面宽，它常和【博学】一起出现。

　　博学多才是在广泛涉猎后的开阔思想下研究、寻求突破口，是在博览群书后高屋建瓴，产生新发现、新观点，心得体会《学习论语心得》。博学多闻的`人，在事业上屡有建树，因为他们知识丰富胸襟远大，思路开阔，不但不会死守条条框框，而且，有明确的目标和犀利的目光，更不会盲目行事，和这样的人交朋友会增长我们的见识，丰富我们的知识。友多闻，对我们的人生有很大的助益。

　　【友直、友谅、友多闻】，【直】的朋友可以做镜子，帮助我们通过自省而成长。

　　【谅】的朋友能够分享快乐，减轻痛苦。

　　【多闻】的朋友能够以他们的知识滋润我们的成长，以他们的行动作为我们的典范。

　　有一个诗人写了这样一首小诗：

　　欣赏你的人可以使你充满自信，

　　批评你的人可以使你愈挫愈勇，

　　伤害你的人可以使你更加坚强，

　　痛惜你的人可以使你知道感恩，

　　依赖你的人可以使你拥有能力，

　　想依靠的对象可以让你歇歇脚。

　　总之，每一个人都可以成为我们的良师益友。仔细观察身边的每一位朋友，看看他们有哪些地方值得我们学习，从而靠近他们，亲近他们，交一批益友。

　　《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部体的经典，是儒家思想的代表著作。

　　根据文字学家的考证，“儒”字兼有象形、形声、会意三个方面的特点。讲他是象形，是说“儒”的甲骨体画的就是一个人在沐浴濡身，表示修养身心，洁身自好；说他是形声字，是说“儒”字从“人”取意，“需”表示近似的读音；是他是会意字，是因为儒字的左偏旁的人表示人类，右偏旁表示需要，合起来的意思是：儒家的伦理道德是人类社会生活的需要。

　　儒家伦理道德的核心是“仁”。《论语》涉及到悟道、礼乐标准、治国安民、为人处世、人际交往等诸多方面，但都是为实“仁”这一道德标准效劳的。

　　谈到学习，孔子认为学习可以改变人生和命运，他认为“性相近也，习相远也。”一切靠个人后天的努力。围绕学习，孔子对学习的态度、方法、心情等提出一系列的经典理论。

　　谈到人际交往，孔子倡导自爱和爱人，竭力主张“己所不欲勿施于人”的恕道，号召人们严于律己，宽以待人，惩恶扬善，助人为乐，明辨善恶，多交益友。

　　谈到思想修养，孔子首先主张人应该有坚决的志向和远大的人生目标，要追求真理，清心寡欲，仗义疏财，勤俭节约，廉洁自律。

　　谈到为政治国，孔子用“正”解释“政”。他认为，所谓“政”，就是正义、正气、正道、公正、中正、正大光明。他十分重视执政者的德行和操守。他关心民生疾苦，反对烦政扰民，主张爱民、富民的仁政之道。

　　《论语》的思想内容，价值取向，思维方式都早早融进我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，铸成我们民族的个性。我们应该清醒的认识《论语》对中国史的深远影响，对传统文化的深层浸润，对民族美德的根本定位，无论怎么高度评价，都不为过。古往今来，一直流传半部《论语》治天下的话，并非虚张夸饰之词。

　　学习经典既要探本求源，更要开拓创新。

　　一、求学悟道

　　热爱学习，刻苦勤奋。持之以恒，惜时如金。健全心理，虚心好问。敢于质疑，开拓创新。

　　二、修身养性

　　爱国忧民，立志为先。修身养性，老实恭谦。自律自强，质朴勤俭。任重道远，一往无前。

　　三、人际交往