老君山十里竹海生态休闲旅游项目策划书
0816008 陈浩
一、项目名称：老君山十里竹海生态休闲旅游项目
二、项目地点：河南省洛阳市栾川县城南3公里
三、项目背景分析：
（一）老君山景区三个第一阐释
古蜀第一都:据扬雄《蜀王本纪》、常璩《华阳国志》及历代专家、学者较为一致的认定：蜀人部族自蚕丛后，即由岷江上游河谷逾土门入山南之草原至瞿上，逗留甚久，其间柏灌氏和鱼凫氏在此均长达数百年，而鱼凫时期，部族一方面渔猎垦牧于湔水湔山之间，一方面将势力范围开始向成都平原拓展。杜宇氏代替鱼凫氏后，“移治郫邑，或治瞿上”。说明杜宇迁都后仍对瞿上这个鱼凫时期的治所，重视有加，难以忘怀，从蜀族的发展史来看，作为鱼凫氏统治的核心地区的瞿上，当时农村、场市已具一定规漠，是其政治、军事、经济、文化中心，也是向下发展赖以立脚的根据地。因此，我们完全有理由把瞿上称为：古蜀第一都。
道教第一观:瞿上，俗称海窝子．即现今彭州的新兴镇。区域内不光有着浓厚的古蜀文化氛围，还有着神秘的道教文化色彩。本镇光辉村境内的老君山麓，就矗立着名扬海内外的阳平观；据史籍记载．此观及道教始祖张陵所建，东汉顺帝年间(公元125年至144年），博通五经、潜心研“道”的张陵（即张道陵、张天师)，闻蜀地民风享朴，易于教化，便入川布道并创立了天师道(五斗米道)。东汉142年至156年．创建了阳平观。此观倚靠龙门山为屏障，旁有湔江清流环绕，山灵水秀，香火鼎盛．为道教二十四治之首．居“中央教区”的显赫地位，被道众尊为“诅庭”；五代时期(公元925年，蜀商王衍偕太后、太妃游幸此地，有诗云：“寻真游胜地，巡礼到阳平。永远波澜碧，山高气象清。祖殿孙氏貌，碑暗系师名。夜月登坛醮，秋风森磐声。”二十世纪九十年代，傅圆天受主中国道坛，志在弘扬道统，率弟子来阳平观旧址考察后．在政府主管部门和社会各界及海内外志士仁人支持下，筹资恢复重建于阳平观，新建的阳平观，殿宇重重，气势宏大，华亭雄峻，曲径宛转，林木葱郁。是观光游览胜地，不愧为：道教第一观．
川西第一竹海:要发展旅游，不仅要有文化资源．更要有自然资原。纵卧在光辉村中心地段夹在两条公路之间的老君山，自然资源就十分丰富。它山势不高而秀丽，山体不峭却绵长。十里山峦，十里竹海。浓荫遮天蔽日，竹丛高低起伏。曲径通幽，凉爽沁人，唯其深方显幽，唯其曲乃有趣；更有奇花异蝶，风光无限。据不完全统计，老君山景区竹林总面积两万余为亩．仅老君山上集中成片的竹林面积即达5000亩，堪称：川西第一竹海。
（二）老君山就可供开发的文化元素而言，蕴藏量也十分丰富。道教尊奉老子(李老君)为教主，老君山之得名自然是不言而喻，就是山上茫茫竹海内，除与古蜀文化有关的多处景点外，还蕴藏了不少与道家人物相关的传说故事。，可以说，老君山的青山秀竹，无不浸染着神秘的古蜀文化与道教文化色彩。另外。老君山景区除集中的竹海、道观、历史文化遗迹之外，还有紧邻的湔江大河谷、神奇峻峭的狮子山、民风古朴的海窝子老街、被称为活化石的鲟鱼养殖场以及四周簇拥的梨园、李子沟、苹果林、花果山，相映成趣，美不胜收。
（三）以老君山竹海为中心的这片发展旅游的风水宝地，区域位置也十分难得，它恰好处于龙门山国家地质公园的黄金旅游线上。西出彭州有三大看点：丹景山看牡丹，老君山看竹海，银厂沟看水景，而三大看点之一的老君山，交通又十分便利，通讯、自来水、照明生产用电等设施也已配套，为旅游开发已提供了必要的基础条件。
总而言之，“打造古蜀第一都、道教第一观、川西第一竹海，推出老君山十里竹海生态休闲旅游”，投资环境已经形成：开发条件已经初具!发展时机己经成熟!
四、老君山旅游开发策划方案的指导思想
突出古蜀历史地位，打造文化形象品牌，实现生态资源的产业转化，培育大都会郊区休闲旅游大市场，开放招商、旅游强镇、快速推进城乡一体化建设。
五、老君山旅游开发主体形象定位
旅游开发主体形象的定位极其重要．它是发展的方向，它是市场经济的必然要求。定位定得准，可以收到事半功倍的效果，反之则会功亏一篑。而定位准确的关键，则基于立脚市场、切合实际、因地制宜。按这一原则，对老君山旅游开发主体形象的定位，我们把它归纳为：以古蜀文化、道教文化为支撑，以老君山十里竹海为主体，集山水、河谷、禅院、老街、渔村、果园于一体的生态观光休闲旅游。
六、老君山景区旅游资源优势及开发前景简析
在概说部分，我们已经归结出老君山景区的“三个第一”，这其实就是本景区文化资源，自然资源的最大优势。下面，我们再将老君山景区与周边同类型景区作一比较，在比较的基础上，具体归结出本景区的旅游资源优势及其开发前景。
(一)老君山景区古蜀文化的发端时期较早
众所周知，广汉三星堆以出土文物多见长，郫县以有着望丛祠、古杜鹃城等名胜古迹而称为古蜀故都，但从地域的古蜀文化发端年代来看。瞿上鱼凫文化时期．显然比上述两地的蜀文化发端时期要早一些。
(二)老君山景区道教文化地位较高
大邑的鹤鸣山为张天师悟道之处，都江堰的青城山是其弘道之所，而老君山麓的阳平观，乃为天师创教开派之地。阳平观系道教“中央教区”、“二十四治之首”，其显赫地位是不用多说的。
(三)老君山景区可供开掘的古蜀文化、道教文化元素蕴藏量较大
这点在概说中已经提到，主要表观为竹海内相关的民间传说、名人轶事颇多。(如观世音帮助张天师的传说、天师拜竹传说、道教五主戏奕传说、竹林七贤相聚竹庐的传说、竹禅梦文同授画竹技艺传说、罗隐与竹马坡传说等)。
(四)老君山景区对游客具有新鲜感、神秘感
同类型的外地景区，早为国内外游客熟悉，己成为他们多次游览之地。而旅游本身却是一种觅新猎奇的活动．老君山景区属于新开发，这对游客恰好具有新鲜感、神秘感。
(五)老君山景区具有自然资源与文化资源紧密融合的特点
本景区群山环抱，湔江傍流．道观巍峨，竹海浩瀚，更有奇花异蝶，趣闻轶事……而这些又都是聚合在一个集中区．并交相辉映、有机融汇、浑然一体。这比起广汉、郫县其古迹所倚托的却是田园风光来说，本景区又别具一番特色。
(六)老君山景区是距大都会较近的避暑休闲福地
川内避暑休闲的地方不少，但象老君山竹海这种既具规模又离成都较近的景区却绝无仅有，是自春末到秋初半年时间内的避暑休闲福地，
(七)老君山景区最适合短足、短假旅游
本景区主要瞄准成都方向的客源．无论家庭式、小团体式旅游，自带车来的不用洗，就是没有车的，因高等级的成彭路上公交车十分方便，也可迅速到达，来回部占不了多少时间。因而节假日的短足、短期旅游，老君山景区是成都人最理想的选择，
(八)老君山景区是古蜀文化、道教文化的考查体验重地
据了解，不少专家、学者、海内外人士，对古蜀文化、道教文化很有兴趣，无论作科学考查、历史考查，还是寻根问祖，都会到本景区来的，而他们恰是一个不能忽视的客源群体、消费群体。
(九)老君山景区旅游六要素较齐备
所谓旅游六要素，即吃、住、行、游、购、娱，下面就本景区对六要素的具备情况，作一简要归纳，即可看出所具优势。
1、从“行”来看，交通十分方便，老君山距成都仅56公里，且有高等级公路直通山脚，成都人最多一个小时即可进入景区。加之上山的路又比较平缓，老人、儿童登山都不困难。
2、从“游”来看，道观自不必说，就竹海而言，川内虽已有宜宾的蜀南竹海，但其距大都会成都的里程相当于老君山距成都的五倍，在成都所属的区域内，像老君山这么成片、这么有气势、这么有文化内涵且便于游览的竹山，已成为绝无仅有，况且，山上除有众多富有神奇色彩的文化景点外，在清幽的曲径上穿行，在琮琮的山溪边漫步，还可让人惊喜地观赏到金钗花、百合花、枯叶蝶等极其珍稀的动植物。此外，登阳平观八卦亭揽胜，到养殖场观赏活化石鲟鱼，游览梨园、李子沟、苹果林、湔江大河谷、神秘的狮子山、乡情浓郁的海窝子古镇……整个景区，开展二日游、三日游，是有内容可供客人游览的。
3、从“吃”来看，老街上地方名小吃种类繁多，品尝鲟鱼属本地独有。鲟鱼不仅肉味鲜美，还被誉为“脑黄金”，对软化脑血管、促进大脑发育、提高智商有着独特的功效。其软骨和脊索俗称“龙筋”，具有抗癌因子，食之延年益寿。
4、从“住”来看，整个大环境气候温和，气温平均比成都低摄氏5度，是理想的避暑胜地。“农家乐”的宿舍自有其独特的山乡风韵，规划中富于川西民居特色的山庄、度假村，可提供各种档次、各具情调的住宿雅舍。
5、从“购”来看，以竹制品为主的民间工艺品，采自湔江大河谷的奇石，采自竹海内的枯叶蝶、金钗花标本……都将是极有开发前景的旅游商品。
6、从“娱”来看，规划中的“竹海趣味狩猎场”，它所开展的活动项目，当是极富参与性、娱乐性、刺激性的；
综上所述，老君山景区的开发只要得当，做到规划瞻前、精心布局、科学地巧妙地利用现有资源，推出特色项目．市场潜力是巨大的，发展前景是可观的。吸引较多的客源是不成问题的。
七、老君山景区旅游开发总体构想
经过反复考察、分析、论证．我们认为老君山的旅游开发，在立脚实际的基础上，既要抓紧机遇、大胆尝试．又要有理有节、稳扎稳打。为此，我们提出如下总体发展战略：一年初建雏形，二年初具规模，三年全景区整体推进。
(一)第一年开发计划
1、建立有关机构
(1)组建老君山竹海景区管委会(筹)，负责景区的整治、管理，负责规划和对外招商，做好行政服务，协调有关部门，实行一站式开放型办公。
(2)成立老君山竹海旅游发展公司，负责景区旅游接待安排，导游服务，组织开发、生产、销售以竹制品为主要特色的旅游商品。
2、规范景区景点名称和设立相应标志
(1)首先建议：新兴镇改为瞿上镇，光辉村改为鱼凫村，以利于旅游产品的全面打造。
(2)景区景点命名及其标志性设施。
A、牌坊——建于景区入口处(斜桥附近)，为仿古石料建筑，为进入景区的通道牌坊。
牌坊题额：老君山竹海(此额拟请学者、书法家陈滞冬书写。)
正门联语为：西来天彭阙指点湔江涌雪狮山飞翠古观吐幽更有老 君竹海添锦绣；南望杜鹃城遥想望帝教农开明治水扬子作赋皆与瞿上风云同辉煌。(此联拟请书法家蒲宏湘书写)
侧门联语为：碧连千载，湔江河谷烟波凝碧；青笼十里，老君山麓云雨溅青。(拟请书法家刘奇晋书写)
牌坊旁立一通丈余石碑，上勘：《古蜀瞿上记》此碑文由作家陈治安、赵春阳撰写)
B、山门——建于涧竿沟入口处．此门可用砖砌。
山门题额为：十里涌翠
正门联语为：十里翠微，客来直入深幽境；万竿绿烟，月移浅映碧云溪。
侧门联浯为：看一径修竹，心即以虚怀相许；观千峰幽篁，情便是劲节自愉。(门额和联语由书法家赵春阳书)
山门旁立一石碑，上镌：《老君山竹海赋》(此赋拟由作家陈治安、赵春阳撰写)
C、碧云溪：由原涧竿沟更名而来。入口处设立标牌，并置水车(筒车)
D、碧云村：涧竿沟末端转拐处所建竹木结构吊脚楼群，总称为“碧云村”。各家分别命名“碧云阁”、“积翠楼”、“品绿轩”……为游客提供一个较为集中的小憩场所及茶水、小食供应处。
E、通道、线路命名
竹海大道：即现彭磁路的老君山段。
1号通道：现光辉4社与5社之间的上山小路。
2号通道：现光辉3社内的上山小路。
3号通道为主通道：即现涧竿沟可过车辆的上山土路。
F、竹海内点缀性景点命名及由来
●竹林七贤居：拟在竹林空隙处，建造富于野趣的小型竹庐一座。
相传晋代“竹林七贤”之一的山涛，任郫县县令期间，携他酿制的郫筒酒和其余六贤，来老君山游览时，曾在此竹庐煮酒谈天。
●三观音桥：拟于阳平观后三叉路口建一三孔小拱桥。
相传南海紫竹林的观世音，闻张天师欲建阳平观，其时道陵尚未得道，观世音前来老君山相助，并以三妇女形象现身，用竹叶烹茶，饮后随手泼去，遂成竹海，
●五祖台：拟于缓坡上砌一小平台。
相传金、元时期道教五主，于竹海戏游时，演练金木水火土五行图。樵夫唯见石台上五子棋动不见有人，知五祖所为也，樵夫遂得道。
●竹马坡：拟在缓坡上主一碑刻。
相传唐代诗人罗隐(民间传为罗友秀才)，少贫，寄居郫境横山子，得易学大师严君平指点，骑竹马经通汉井往汉州读书，一日课毕，骑竹马至老君山，见绿云浮崖，兴起念童谣：“我骑竹马过山坡，老君山上青竹多”。
●天师拜竹亭：拟在阳平观后不远处，建一竹亭并立一碑刻。亭上置竹刻对联，联语为：新箨三日也同虚心知气节，老竹千年不改直气上太清。相传东汉张道陵于此创阳平观初，因受到观世音帮助，得以老君山竹建观，感其法恩，于此亭内焚香拜竹为谢。
(3)招商项目命名：蜀王台度假山庄、竹海趣味狩猎场、鱼凫国艺术家部落、紫竹林会务中心。(项目简介见后面第六部分)
3、竹资源保护培育
(1)制定竹海保护措施，禁止砍伐成竹、保障竹笋顺利上林。
(2)制定竹海的培育计划、实施细则及奖励政策，鼓励村民广泛植竹，三年内，达到竹海内无空缺，在全村乃至全镇达到处处有竹林，道路竹成荫。真正形成如下壮丽景观：绿云浮瞿上，翠色漫湔江，清风吹拂处，竹海漾碧浪。
4、竹海环境整理培植
(1)梳理去荒，突出竹物主体形象，便于游览。
(2)植补空缺，达到竹林成片连接，形成十里竹海的整体气势。
(3)开辟分划游览线路，达到竹海各个片区有机连接。
(4)整理竹海内深沟小溪，并筑堰掘塘，蓄水成系，以增加竹海生机。
(5)出境内历史遗迹位置(如：蜀王祠)，设立景点简介牌(如：傅圆天衣冠冢)。
5、农舍风貌改造
对现彭磁路老君山段和涧竿沟的农产房舍的外观，进行风貌改造。由管委会组织人绘制外观改造图样，统一施工。经费的来源，可借鉴锦江区红砂村经验，实行三个一点，即镇、村、农户各一点的办法筹集改造资金。当然，还可动员投资者租用农产房屋搞“农家乐”，改造资金即可由投资者支付，所谓风貌改造，主要是让农舍外观体观出古蜀文化和川西民俗特色。同时，对这些农舍的内环境，也要翻新整洁．达到能开展旅游接待的条件。
(二)第二年的开发计划
1、争取市政府和交通部门的支持．修建通济大桥至叉叉路约1公里的环形路，在年内完成。
2、环形路启用后，立即封闭从斜桥起的老君山段的彭磁路，形成只供游客步行观光的竹海大道。
3、在斜桥外侧修建五亩大的停车场．实行停车统一管理。
4、解决好竹海内溪、沟的水源问题．使溪、沟内常年有琮琮流水，真正体现水竹文化的共生互补效果，以增加竹海的生机活力。
5、规划中的招商项目，“蜀王台度假山庄”、“竹海趣味狩猎场”建成并投入经营，“鱼凫国艺术家部落”和“紫竹林会务中心”完成部分接待场所，以初步满足游客吃、住、娱乐、休闲、度假的要求。
(三)第三年的开发计划
1、进一步完善道路，提高竹海大道和碧云溪上山主通道的路面质量，并形成翠竹掩映的林荫道。上山的1号通道和2号通道，用石板铺成阶梯式小径。
2、景区内所有的接待点，进一步提高服务质量、增强餐饮特色，充实游客参与性活动。
3、由老君山景区管委会统一协调，全面推出大景区配套旅游，其中包括阳平观、海窝子民俗老街、鲟鱼一条街、狮子山景点、湔江大河谷景点、周边各类果园等旅游项目。．
4、“鱼凫国艺术家部落”和“紫竹林会务中心”全面建成投入营业。
八、重点招商项目策划
(一)蜀王台度假山庄
川西民居格调的带状式组合建筑，分为“乡情小院区”、“情侣竹屋区”、“别墅区”、“多功能娱乐健身区”。此山庄西临起伏的竹海，东临飘香的果园，远望巍峨的狮子山，俯视宽阔的湔江河谷，月白风清，竹涛阵阵，野花烂漫，山鸟啼幽，阳平观钟磬相闻，老君山白云飘拥。俯仰天地，人生若何，归去来兮，人同此心。山庄就是要创造出上述意境，方显其与众不同的特色。
(二)竹海趣味狩猎场
分为“成人区”和“儿童区”。二猎区均用铁丝网封闭，成人区面积十亩，儿童区面积五亩，区内放养人工饲养的禽鸟、兔子等小动物，甚至可置儿童熟悉的各种充气式的动态的塑料禽鸟走兽，捕猎工具可使用猎枪、气枪、弓箭、弩矢、弹弓、捕网、玩具枪等，猎枪仅限成人区使用，两区均应严格管理，尤其儿童区应有专业狩猎人员指导。
(三)鱼凫国艺术家部落
此项目应建成川内极具个性的旅游项目．把过去和现代的文人、艺术家跨越时空，有机勾连起来，极富浪漫情调。相传．北宋善画竹的大画家文同．受苏东坡之托，在青城山白云溪畔，为祖籍郫县的大诗人张俞修建了房舍，而张俞也被人称为白云先生，一次，文、张二人结伴游览老君山竹海，在临时搭建的竹庐内吟诗作画，诗画内容皆与竹有关，一时传为佳话，很多年后，清末以画竹著称的大画家竹禅大师，在任新都宝光寺住持期间，造访当年文同与张俞在老君上的旅居竹庐，竹庐已不在，却在夜卧竹丘时梦见了文同，二人切磋画竹技艺．于是竹画大进。后人有诗题占：布履僧袍一竹禅，携得诗书入君山。梦里青竹千竿好，墨称文同气如仙。
据了解，近年省内外建有不少诸如画家村、作家村之类的别墅，但其环境都不够理想．地域内尤其缺乏历史文化依托．有鉴于此，拟策划于阳平观后约两里处的大坪上，建造一处鱼凫国艺术家部落，占地一百亩，其建筑风格样式为：砖木结构的小别墅群；外装用竹料，成川西庭院式布局。在小别墅群中，划分画家、音乐家、影视演员及剧作家等村落，各村落既相对独立，又浑然一体，村落之间用翠竹带间隔，各村落内环境清旷、幽然成趣，既能引起他们对古代文坛、画坛前贤的缅怀，也容易激发他们的艺术灵感，同时提供了安静清幽的生活天地。本项目的实施，拟以招商和招租相结合的方式进行。
(四)紫竹林会务中心
建于阳平观前的现有梨园内，占地五十亩，建筑为砖木结构，外装用竹料，中心由多个川西民居风格的庭院组成。区内遍种以紫竹为主的各类竹子(罗汉竹、兰竹、斑竹、金竹、琴丝竹、凤尾竹等)主要用于接纳大中小型政务、商务会议和民间团体聚会(同乡会、同学会、同事会、战友会等)以及婚宴、寿庆活动。除住宿、餐饮设施外，还应有颇具特色的各种娱乐、健身设施及户外体育活动场地。
九、关于对外宣传的要点
对外宣传既要花钱少又要效果好，必须紧密结合景区开发的进展分段进行，不同阶段要有不同的宣传重点和方式。下面是我们对宣传工作的初步规划要点：
第一年主要搞资源介绍、项目推介，以期引起外界关注，提高招商引资的成功率。
第二年主要搞初具规模的品牌宣传，打造品牌优势。
第三年对整体项目、旅游组合活动的全面宣传。
至于宣传方式，根据实际情况予以确定．前提是样式多洋，机动灵活，尽少花钱多出效果，绝不要拘泥于固有的模式。
十、项目估算：略。
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