篇一：中国传统节日
中国传统节日传统节日形成，是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的过程。中国传统节日多种多样，是我中国悠久历史文化的一个重要组成部分。从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容。主要的节日有春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等，自20XX年起，国家法定节假日中，新加了清明、端午、中秋三个传统节日。
对联
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式[1]。
对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。
古文
古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎
在《
说
文解字·叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。
书法
书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号。它是用毛笔书写汉字并具有审美惯性的艺术形式。书法堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性，故有五千多年来，各时期代表人物灿若星河，最重要的人物有王羲之、颜真卿、黄庭坚、米芾、赵孟頫、祝允明、王铎、柳公权、苏轼、于博、欧阳询、虞世南、禇遂良等。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、墨法、章法等，与中国传统绘画、篆刻关系密切。、曲艺
曲艺是中华民族各种"说唱艺术"的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计，至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。曲艺发展的历史源远流长。早在古代，中国民间的说故事、讲笑话，宫廷中俳优（专为供奉宫廷演出的民间艺术能手）的弹唱歌舞、滑稽表演，都含有曲艺的艺术因素。
到了唐代，讲说市人小说和向俗众宣讲佛经故事的俗讲的出现，大曲和民间曲调的流行，使说话伎艺、歌唱伎艺兴盛起来，自此，曲艺作为一种独立的艺术形式开始形成。
到了宋代，由于商品经济的发展，城市繁荣，市民阶层壮大，说唱表演有了专门的场所，也有了职业艺人，说话伎艺，鼓子词、诸宫调、唱赚等演唱形式极其昌盛，孟元老的《东京梦华录》、耐得翁的《都城纪胜》都对此作了详细记载。
国画
国画，又称“中国画”，古时称为丹青，我国传统绘画（区别于“西洋画”）。主要指以毛笔、墨、国画颜料等画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分工笔和写意，它的精神内核是“笔墨”。
国画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。其重神似不重形似，重意境不重场景的一中画。
中国画，按绘画技法分类：写实国画、写意国画、工笔画、抽象国画、内画等。中国画起源古代，象形字，奠基础；文与画在当初，无歧异，本是一个意思。我国夙有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、仓颉造字，是为书画之先河。文字与画图初无歧异之分。
陶器是新石器时代的产物，陶器分黑陶、白陶和彩陶。在新石器时代重要遗址西安半坡村出土的彩陶上，画有互相追逐的鱼，跳跃的鹿。甘肃永靖出土的一件摹拟船形的陶壶，使我们如身处岸边，情景历历；还有青海大通上孙家寨发现的舞蹈彩盆上，绘有三组五人携手踏歌图，表现出青春的活力，它是研究中国画史的根源。
古诗
古诗是古代汉族诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。唐代以前的古诗体是一种不讲究格律，也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将古体诗与新兴的格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。
近体诗，又叫今体诗(“近”和“今”都是就唐代而言的)，讲求严格的格律。唐代形成的律诗和绝句的通称，句数、字数和平仄、用韵等都有比较严格的规定。
三字经
三字经
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称"三百千"。人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
灯谜
灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，但人们都习惯用“灯谜”一称。灯谜是中国汉族劳动人民智慧的结晶，汉族传统文化的一门综合性艺术早在夏代,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了春秋战国时期,这种歌谣发展,演变成"瘦辞"(亦称"隐语").当时由于列国分争,有不少游客在进谏时,往往都用"隐语"道出已见,使君王从中得到启发.>记载:"有秦客瘦辞于朝,大夫莫之能对也."可见那时的这些"瘦辞"和"隐语",就是我国灯谜的雏形.直至南朝宋文学家鲍照作"井"."龟"."土"三个字谜,并以>收入他的诗集后,才有了"谜"字一称.。
灯谜是写在彩灯上面的谜语，谜语来源于汉族民间口谜，后经文人加工成为谜，它在中国源远流长。春秋战国时期，出现了“隐语”或“廋辞”。秦汉时则成为一种书面创作。三国时
篇二：中国传统节日及神话
天女散花的传说故事
盘古有两个儿子一个女儿。他开天辟地以后，叫他的大儿子管天上事，人称玉帝；叫他的二儿子管地上事，人称黄帝；叫他的女儿管百花，人称花神。
盘古开天辟地用力过猛，伤了五脏六腑，他快死时，把女儿叫到跟前，拿出一包种子说：“这是一包百花种子，交给你了。你要往西走二万二千二百二十二里，那里有一座净土山，你可取净土一担，摊在天石上，把这百花种子种在净土里。然后你再往东走四万四千四百四十四里，在日头洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不发，你可取真水一担，浇灌百花种子，百花种子就会生芽出土。你再往南走六万六千六百六十六里，
那里有一潭善水，你可取善水一担，对花苗喷洒，花苗结出骨朵。然后，你再往北走八万八千八百八十八里，那里有一潭美水，你可取美水一担，滋润花骨朵，这样，就会开出百样的花朵。你用这些花给你大哥点缀天庭，给你二哥江山添美。”盘古说完，就死了，尸体随后化为一座盘古山。
花神按父亲的嘱咐，往西走了二万二千二百二十二里，取了净土一担，摊在天石上，播上了百花种子。向东、向南、向北取来真、善、美三潭里的水，精心育花。果然，百花怒放，好看极了。她高兴地报告玉帝。玉帝便随着亲妹妹前来观赏百花，他高兴地说：“妹妹不辞劳苦，育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成花园了吗？”
花神说：“当初父王开天辟地，叫你管九霄，叫二哥管九州，叫我育出百花给你点缀天庭，为二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可不可以助我一臂之力，把这些百花撒向人间？”
玉帝答应了，立即唤来一百名仙女，对她们说：“我封你们为百花仙子，受花神管。你们可随意采花，采牡丹的是牡丹仙子，采荷花的是荷花仙子。把你们采来的花撒向人间。”
百花仙子听罢，手托花篮，在花园中穿梭往来，各自采下喜爱的鲜花。片刻工夫，花篮就装满了。然后，她们一手托花篮，一手抓起花，纷纷撒向人间。
天女散花，飘落九州，落地生根。从此，人间有了百花。
神笔马良
从前，有个叫马良的穷孩子，他天生聪敏，从小喜欢画画。可是由于家里穷困潦倒，他连买一支笔的钱也没有他到山上打柴时，就折一根树枝在山坡上画；到河边割草时，就用草根蘸着河水在河边画；回到家里，就拿一块木炭在院子里画。
马良坚持不懈地画画，从没有间断过一天。但他常常想，如果自己能有一支画笔那该有多好呀一个晚上，马良恍惚中感到窑洞里亮起了一阵五彩的光芒，这时出现了一个白胡子老人，老人送给他一支金光灿灿的神笔。
马良高兴地惊醒过来，原来是个梦！可他看看自己的手，真是太不可思议了自己手里确实有一枝笔。他马上用笔画了一只鸟，鸟竟活了过来，展开翅膀飞了起来，他又画了一条鱼，鱼也活了起来，活蹦乱跳。马良有了这支神笔，天天替村子里穷苦善良的人家画画，谁家缺什么，马良就给他们画什么。
邻村的一个贪婪、为富不仁的大财主听说这件事以后，马上派人将马良抓了过去，逼他为自己画画。无论财主如何哄他、吓他，他就是不肯画。财主把他关到了马厩里，不给他饭吃。傍晚下起了鹅毛大雪。财主见马厩的门缝里透出红色的亮光，还闻到一股香喷喷的味道，就向门里看，马良在里面烧起了一个大火炉，边烤着火，边吃着热烘烘的饼子。这火炉和饼子都是马良用神笔画出来的。财主顿时怒火中烧，打算把马良杀死，夺下他的神笔。这时马良攀上一架梯子，翻墙走了。财主急忙攀上梯子去追，刚爬了两步，就摔了下来。原来，这梯子也是马良用神笔画的。财主还没爬起来，马良已骑着一匹用神笔
画的骏马飞奔而去。
财主骑着马，带着人，追了上来。眼看就要追着了，马良用神笔画了一张弓、一枝箭。马良搭弓射箭，一箭射中了财主的咽喉，财主顿时气绝身亡。皇帝知道后，派人把马良抓了去。皇帝威逼马良给他画株摇钱树，否则的话，就要将马良杀掉。马良挥起神笔，在一个无边的大海中央有一个小岛，岛上有一株又高又大的摇钱树。马良又画了一只巨大的木船，皇帝带上人上了木船。马良又画了几笔风，大木船顺风而行。马良继续不停地画风，海风卷起一层层的巨浪，船被巨浪打
篇三：弘扬中华传统节日社及书画社
弘扬中华传统节日社及书画社
之
第三届社团策划大赛
“岭南之印·精益求新”
策划书
主办：广东药学院社团联合会
承办：弘扬中华传统节日社、书画社
目录
※活动背景
※活动目的
※活动介绍
※活动安排
※注意事项
※经费预算
※布置简图
★活动背景
随着圣诞节，西方情人节等外国节日的流入，年青一代特别是现在的“80、90”后已经渐渐忽视了我们自己的传统节日，端午节、中秋节、冬至等已经越来越不受重视了。中华传统节日是民族文化的精髓，如果我们不加以重视，那我们的传统文化将受到威胁。难道看到韩国要申请属于我们中华传统节日的端午节，我们还不加以重视吗？
琴棋书画，在我国历来是评价一个人修养程度的标准，也是我们悠久、优秀文化的一种表现。书画使人修身养性、温文儒雅，是我国在世界上流传广泛且深受欢迎的一种传统文化。随着科技的快速发展和电脑的普及，年轻一代对电脑产生了强烈的依赖性，他们渐渐地淡忘了我们祖先留给我们珍贵的书法。他们不知道什么是山水画，什么是楷书、行书甚至绝大部分人连毛笔的拿法都不会。也许，书画这种文化将在我们的忽视中慢慢流失，这样我们又谈何将我们的优秀文化发扬光大？
所以，弘扬中华传统节日社与书画社将携手弘扬祖先留给我们的珍贵的文化，使这些文化深入人心。我们祖国的优秀传统文化，靠我们年青一代继续传承和发扬光大！
★活动目的
随着时代的变迁，越来越多的人忽视了中华传统文化，他们对中华的传统文化的了解可以说是少之又少。然而，对于外国的文化，他们反而了解得更多，呈现出一种崇洋媚外的现象。鉴于这种情况和响应社联的策划大赛的主题“岭南之印?精益求新”，我们两个社团决定联合举办一次以“弘扬中华传统文化”为主要内容的活动，让在校学生对中华传统文化有更加深入的了解和认识，自觉承担起发扬其精髓和去其糟粕的时代任务，逐渐培养出一份喜好书画的兴趣，肩负起弘扬中华传统节日文化的任务。同时，我们希望能通过一系列的活动，让我们的干事有展示自我、锻炼自我和提升自我的锻炼机会，让他们感受到我们社团是一个温馨的家庭。
★活动介绍
1、主办：广东药学院社团联合会
2、承办：书画社、弘扬中华传统节日社
3、活动对象：广东药学院在校学生
4、活动时间及地点
第一轮：时间：20XX年10月12日
地点：广东药学院生活区
第二轮：时间、地点待定
5、活动主要内容
第一轮：由于我们两个社团是学术类社团，并且以小品的
形式利于吸引同学们的兴趣与注意，因此经我们两个社团商讨决定将以小品的形式来参加第一轮表演比赛。紧扣社联的主题“岭南之印?精益求新”。我们的小品以“招新”为题，我们的小品以“招新”为题，在小品中加入一些比较新颖的内容和比较紧扣主题的对话（例如：面试官与面试者的对话或者面试官之间的一些对话等）及一些必要的小表演（例如：面试官要求面试者表演一下他们的特长等）我们的表演目的主要反映我们当代青年缺少对中华传统文化（主要是岭南文化）的了解，从而凸显出我们弘扬传统文化的迫切性。
第二轮：由于我们两个社团是学术类社团，对于社联的主题，我们两个社团有很大的展示性，唯有举办展示性的活动才更有吸引，因此我们两个社团决定通过用传统的方式来突显主题“岭南之印?精益求新”。虽然今年中秋已过，但中秋所代表的传统文化精髓还没过时。因此，我们将在第二轮活动中举行“书画灯笼设计大赛及猜灯谜系列活动”。我们第二轮活动的执行步骤是（1）、确定参加队伍（2）、把没有任何颜色的灯笼发到要参加的队伍队员手里，参加
队伍将把自己喜欢的图案画到灯笼上或者自己喜欢的字写到灯笼上。（3）回收作品并整理准备展出。（4）、作品展出当晚，我们将通过观众投票和我们两个社团组成的评委团的评分决定得奖作品。（5）、作品展览当晚除了猜灯谜还有书画社的书画展以及穿插其他表演和互动性的游戏。
★活动安排
一、前期安排
第一轮：
9月26日—10月4日：弘扬中华传统节日社和书画社进行组队及参赛内容的商讨（包括小品主题、小品内容表演、背景人物角色性格特征小品的对话台词确定以及第二轮活动内容的构思等）；
10月5日—10月12日：小品排练及表演物资筹备。
第二轮：（因时间尚未决定，所以下面的叙述省略时间）
1、拉赞助；
2、申请活动的场地；
3、派发宣传传单，有关本次活动的有奖游戏的宣传，挂横幅；
4、准备活动所需要的物资；
5、收集参赛同学的作品，以作评选；
6、发出邀请函；
7、书写灯谜。（主要由书画社负责）
二、中期操作
第一轮：
1、再次确认表演物资和表演人员；
2、在表演之前进行一次热身表演。
第二轮：（时间尚未决定，故以下的叙述事件省略，但是初定是下午6：30）
1、布置场地，两个协会的全体成员进行对场地布置，如：挂灯笼，把参赛者的作品挂好，以及一些书画作品的展示，舞台的准备等等。
2、活动开始，秘书部进行签到的工作，欢迎各社团的代表和在校学生参加。
3、主持人在舞台上宣布活动开始，然后进行表演节目：
（1）现场书法展示，由书画社培训部部长书写，书写内容
传统节日有关的诗句为主题，同时，邀请风韵笛箫的人来吹
些节日的曲目及武术协会来表演武术。
（2）邀请校艺术团舞蹈队，表演一些传统民族舞蹈。
（3）现场互动环节：主持人问一下有关传统节日的问题，
台下观众回答问题，然后答对的观众可以获得奖品。
（4）舞台表演结束，主持人宣布游园活动开始并点亮灯笼的灯。
4、在作品展示的地方，分配部分人在摊位处，派发投票纸，需要记下一卡通的号码，让到场的同学可以为自己喜欢的作品进行投票，以便于体现公平性。
5、在游戏摊位，进行猜灯谜游戏，到场者，答对3道题后，则有奖品的获得，答得越多的奖品越丰富。奖品包括：书签，徽章，记事本，卡套、中国结等等。
6、在另一边，进行现场书法教授，书画社培训部的干事和部长给对有书法兴趣的到场者进行教授书法技巧。
7、同时，在现场展示一些有关传统节日的习俗和来源的介绍，以便促进大家对传统节日的了解。
8、进行奖品的评选，给获奖者颁奖（奖品包括：小整理箱等），合影留念。
9、活动结束。
三、后期工作
（1）对活动现场进行收拾，归还桌椅到活动中心，把字画和灯笼收拾好；
（2）配合社联做好活动调研工作、及商家宣传效果收集工作；
（3）总结这次活动的不足和亮点。
四、活动人员安排（以下各个部门均为两个社团联合部门）
外联部：主要负责活动的赞助及嘉宾的接待。
组织部（策划部）：负责带动活动气氛以及维持活动秩序。
宣传部：负责买好布置场地的东西，活动当天负责布置场地，创造温馨优雅的环境（布置活动现场的人员一定要提前三个小时到场）。
培训部：负责出灯谜及兑奖活动
秘书部：负责场地、横幅及用电等的申请（场地为9栋或者6栋的两个篮球场）。★注意事项及应对措施
第一轮：对两个社团共同编出的小品进行反复修改，并多次进行模拟表演。
第二轮：（1）若第二轮活动中出现下雨的情况，我们就把活动改在活
动中心或者其他可避雨的地方，或者把活动延期举行。
（2）如果邀请不到表演人员或者表演人员有特殊情况不能来，则由两个协会的人一起表演节目，如唱歌。
广东药学院社团联合会
弘扬中华传统节日社、书画社活动现场布置简图：
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