一.活动前言
为了充分发挥同学们的想象力，以及对旧物利用的能力，苏科化生材料学院团委学生会宣传部特举办一期以“爱由心生”为主题的创意T恤设计大赛。希望同学们通过手绘T恤的方式来充分发挥自己的想象力和变废为宝的能力。
二.活动目的
1、可以使同学们充分发挥自己的想象力，走出思想的禁锢。
2、可以锻炼同学们的动手能力。
三. 活动内容
本次活动是以班级为单位、由班长组织在已定的大主题下自拟小标题（最好不要局限于爱情、亲情等方面，力求新颖），在废旧的白色T恤上围绕自拟的小标题、通过手绘图案（T恤、颜料由宣传部提供）和裁剪等方式完成一件独特新颖的创意T恤，自行拍摄一些照片制成一个PPT记录制作过程，最后由一人简要阐述此次创作的设计说明及灵感来源，时间控制在3~5分钟。
5个班级展示结束后，进入中场游戏。
中场游戏：
1.数7游戏
游戏规则：首先人要多一点，5人以上。任意一人开始数数，1、2、3……那样数下去，逢到7的倍数（7、14、21……）和含有7的数（17、27……）必须以敲桌子代替。如果有谁逢7却数出来了，就输，有谁没逢7就敲桌子的，也输。
2.夹乒乓球游戏
每组两两搭档，一人一只乒乓球拍。在篓子里夹出一个乒乓球，跑到指定的篓子，将乒乓球放进篓子里，跑回起点，当中设置障碍，计时一分钟。几对同时进行，最后篓子里乒乓球多的获胜。
3.踩气球
共五组，每组两人，左右脚捆绑三至四个汽球，在活动开始后，互相踩对方的汽球，并保持自已的汽球不破，或破得最少，则胜出。
四. 活动流程
1、活动开始由主持人致并介绍参与此次活动的嘉宾，并向观众说明竞赛规则。
2、参赛作品通过抽签的方式来决定出场顺序，由主持人报号依次出场。参赛作品需有模特穿着展示。在展出过程中，由班级自选人员来解说设计理念、灵感来源及其与主题的联系。
3、5个班级展示结束后，进入中场游戏。
4、所有表演结束后，由评委给予公正的成绩并以此评出本次活动的获奖名次。并对作品进行展出。
五.评分规则
1、评委标准
本次活动评委分为专业评委组和大众评委组，专业评委组由老师担任，大众评委主要由学生担任。
2、评分标准：参赛作品得分要根据综合因素进行分析。
㈠.专业评委打分（80分）
①参赛作品契合“爱由心生”这个主题。30分
②参赛作品体现出新颖的思路和创造力，大胆创新不拘一格。20分
③演讲者语言连贯流畅，声音洪亮。模特仪态大方，举止自然得体。20分
④PPT制作美观，突显班级上下团结一心、积极进取。10分
㈡.大众评委投票。(20分)
专业评委打分 大众评委投票得分 总分
班级 ①
30分 ②
20分 ③
20分 ④
10分 总分
得分
注：大众评委投票，得票数最多的班级得20分，其余依次递减2分。
六、活动主办单位
化生材料学院宣传部
活动名称：大学生环保创意大赛
活动时间：xx年12月
活动地点：北区26号楼6楼会议室
主办单位：共青团福建交通职业技术学院委员会
承办单位：院社团联合会绿园环保协会
协办单位：院团委宣传部、广播站
一、背景及现状：
哥本哈根世界气候大会以来人们对环境问题的关注和对未来生活方式的思考，为传达人与自然和谐的人文精神，充分发挥我校学生的想象力、创造力来创意未来低碳的生活模式。从而唤醒社会各界保护环境的使命感和责任感促进节能减排和生态文明建设，实现科学发展，构建和谐社会。
二、目标人群：
全院学生
三、大赛主题：减碳有我，绿动未来
四、项目目的：
为增强我校学生和广大公众的环保意识和参与环保的热情，为构建和谐交院，建设绿色交院，特此发起举办本次大学生校园环保创意大赛。
五、作品类型：
1、原创摄影：以环保为主题，展示当代大学生对环保的理解和感悟。
2、绘画：国画、油画、版画、漫画、书法等。
3、平面设计：环保广告、短片及平面图等。
六、大赛流程策划：
(一)宣传推广：
1、海报宣传(彩色15张 普通16张)。
2、比赛前2天用拱门和横幅等进行宣传(各1个)。
3、比赛之前(一个月左右)用校园广播反复进行宣传。
(二)作品征集：
1、要求各系部选出不少于6幅作品进行此次大赛(组委会组织系部评比)。
2、请参赛同学认真填写报名表并在指定日期内和作品一并交到组委会。
3、作品格式及内容要求(附于报名表背后)
(1)平面类(图文版)尺寸统一为a4规格。
(2)电子作品一份。(绘画、书法除外)
(3)手绘作品要求常规尺寸。
(4)系列作品不得超过4幅。
(5)要求原创，主题突出，富有创意。
(6)所有入选作品，将在学校等进行展览，参选作品一律不予退还。
(三)作品评选：
1、由大赛组委会和评审团评选得出获奖作品名单并公布。
2、本着公平、公正、公开的原则，评委按照以下评选标准对参赛作品进行评定。作品满分100分，其中各项标准的分数如下：
主题突出 30分
创意性 20分
文化艺术性 15分
公益性 20分
视觉感受 15分
(四)奖项设置
一等奖1名(价值80元奖品)
二等奖2名(价值80元奖品)
三等奖3名(价值60元奖品)
优秀奖3名(价值30元奖品)
七、经费预算：
项目名称（预赛）心系目连 戏起情生
项目信息
学校
预计团队大小
黄山学院
3人
创意类别
文化 其他
实施地区
安徽（ 曾住地）
创意
当前，如何关注、保护非物质文化遗产已不仅仅是部分社会群体的责任，而是一项“全民”行动。目连戏是我国首批非物质文化遗产，具有着重要的文化价值和意义且濒临灭绝。徽州目连戏在我国整个目连戏剧史上具有重要地位。鉴于此，作为当代大学生，利用所处古徽州的地利优势，在我们前期已经初步调查的前提下，了解到目前整个黄山市五个演出地点的老艺人年龄均已超过70岁，随着他们的相继逝去，目连戏的一些传统唱腔、表演技艺等将无从保存，这一“非遗”将会逐渐消失，为此该项目重点是组织抢救性恢复演出，采用录音、录象等多种形式保存珍贵的老艺人资料，建立一批完整的老艺人档案。不仅使以后艺人们学习目连戏有重要的依据参考，更为历史留下一批珍贵的音像资料。其适用范围不仅对目连戏的保存和恢复具有价值，且对保护地方特色文化，促进地方经济发展亦具有重要意义。该项目意在寻求一条对传统文化、民间文化的抢救、保护之路，故具有较为广阔的推广价值。
*创意亮点
（创意亮点是由参赛团队提供给评审人员的参考信息或需要在决赛阶段前保密的核心创意，不予公开。）
详细计划（复赛）
开始日期
截止日期
-07-05
-08-31
辅导老师/顾问:
张孝进
黄山学院文学院
文学院古典文学教研室主任
项目时间表： 3月01日――3月20日 调查地点和各地点联系人的确定 （已完成）
4月01日――5月10日 招募志愿者和咨询相关学者（目前正在进行中）
5月20日――6月25日 前期准备（培训志愿者、搜集资料、咨询相关学者， 制作相关的调查问卷等）
6月25日――7月05日 联系各调查地点，确定调查路线和调查方式
7月05日――7月31日 深入全市7个调查地点进行全面调查，（包括组织抢救性恢复演出，录制老艺人唱腔等等）
8月01日――8月31日 整理分析调查数据及其相关资料，制作老艺人档案,在资料整理的基础上，撰写，并总结相关经验， 为以后开展此类活动提供便利。 详细计划： 此项活动的开展是继XX年春节帮助栗木恢复目连戏演出，以及全面调查马山目连戏现状后，并结合我们专业自身实际以及所处古徽州的地利优势，对徽州地区目连戏现状进行全面、系统地调查， 让更多的人了解这一类文化遗产的生存现状，以期引起为保护濒临灭绝的珍贵文化遗产作出贡献。
一、相关背景
目连救母的故事最早见载于佛家经典，到了明代，祁门清溪人郑之珍，为借戏曲宣扬佛理，劝人为善，以正社会之风气，在这些杂剧、变文、传说的基础上，于 1579年撰写《新编目连救母劝善戏文》3卷100出。它描写了傅相一家人的命运，傅相行善而升入天堂，其妻刘氏不敬神明，被打入地狱，其子傅罗卜孝母情真，地狱寻母，历尽艰险，终于感动神明，救母脱离地狱。
着目连戏“出在环砂、编在清溪、打（即演）在栗木”的说法。即目连戏的故事是以祁门环砂原形，由清溪人郑之珍撰写，栗木村最早搬上舞台。郑本目连戏一经产生，就在原徽州所属的六县流传，且流传到江苏、浙江、江西、湖南、福建、四川等地，被许多地方剧种移植上演，300余年经久不衰。
XX年公布的《第一批国家级非物质文化遗产名录》中，由安徽省祁门县等地申报的编号为231ⅳ?87的目连戏即是戏曲类非物质文化遗产中的典型代表。目连故事在南北朝时期即随佛经一起传入我国，在北宋年间即有目连戏演出。目连戏是中国现存最为古老的剧种之一，在南北各地广为流传。该戏讲述的是傅相之妻刘青提亵渎神明，被打入地狱，其子傅罗卜（即大目犍连，佛弟子）入地狱救母的故事，以一出戏成为一个剧种这在世界戏剧史上绝无仅有。剧中吸收了许多民间传说和故事，富有浓郁的乡土气息；演出中将“唱、做、念、打”融为一体，穿插以筋斗、跳索、蹬坛等杂技表演，在戏曲表演艺术上独树一帜，不仅对其他剧种产生较大影响，而且目连戏对于戏曲、小说、宗教及民俗等诸方面的研究具有重要的学术价值。因而被相关学者形象誉为“戏曲界大熊猫”、“戏曲界活化石”。然而，由于历史和现实种种因素的限制，目连戏已濒临灭绝的边缘，可以肯定地说，如果不进行及时普查、抢救，该剧种数十年后将不复存在。故“发掘出、保护好、传承好”这一灿烂辉煌的文化，对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。
二，确定调查地点
1，调查地点：黄山市祁门县栗木、马山、历溪、樵溪四村，歙县长标、韶坑两村，以及《新编目连救母劝善记》的作者――郑之珍的故乡清溪村，以及目连救母故事发生地――环砂村，所以此次调查的地点共8个！
2，各调查地点的联系人都已经联系好（除樵溪外，其为新增加的调查地点，但联系不是问题），如果项目获得实施，我们就可以直接联系并实施，开展公益活动。
三，招募志愿者和咨询相关学者
1，志愿者的招募
a）首先得吃苦耐劳，有良好的团队协作精神，沟通能力强，并有相关社会实践经验。
b）考虑到目连戏是由方言演唱，且徽州方言“十里不同音”的特点，要和老艺人交流，所以在招募志愿者时，我们适当选择考虑会说当地方言的同学。
2，咨询相关学者
a）我们黄山学院有徽州文化研究所，有着一批知识渊博的徽学专家，向他们咨询相关知识。
b）我们的辅导员张孝进老师专门从事这方面的研究，并帮助恢复了栗木目连戏，向其咨询、了解。
四，前期准备
1，和志愿者一起搜集相关资料，让大家尽可能多的了解目连戏的一些情况。
2，向相关研究学者请教，讨教调查过程中应注意的问题。
3，根据先前已有的相关资料，制作一些关于目连戏现状的调查问卷（包括大家以前对其关注程度，艺人们的看法等等）
4，在已初步了解的前提下，根据各个地点的实际情况，制定相关调查计划，力争做到有所侧重，不疏漏。
5，小组成员充分讨论，确定调查路线，确定调查方式（群众座谈，逐一走访，问卷等方式）。
五，执行方案
由于实施地区主要集中在祁门县和歙县，所以我们针对这一情况，准备了两套方案。
方案一：调查路线为先到歙县再到祁门，县内的调查路线可以随机确定，调查的质量可以绝对保证。
歙县地区：考虑到该县两个目连戏演出地都有20多年未演出，其中长标更是长达40年没有正式演出了，据了解，老艺人们还有演出意向。搜集剧本和组织抢救性恢复演出，成了我们的重中之重。
祁门地区：对演出地栗木、马山、历溪、樵溪目连戏的历史传承、生存现状等问题开展调查，对于环砂和清溪，我们则针对其特点进行特殊调查。
方案二：两个地区同时进行
把调查人员分为两组，分别对两个地区进行调查，并进行资料汇总，争取组织最大范围的抢救性演出。
六，调查内容
具体情况如下：
1，对于演出地，我们主要从考究各地目连戏的起源、近期演出情况以及目前现状这三个方面着手：
（1）考究起源方面：试图通过寻找有关文献资料以及询问老艺人和长者，以期获得有用的线索。
（2）近期演出情况方面：向团长以及艺人了解其近20年的演出情况，包括演出时间、地点、剧组演员、演出数量以及内容等。
（3）目前剧团情况：其中主要调查剧本、演员、乐队、道具以及目连戏仪式等现存状况。
a剧本方面：了解各演出地木刻本以及手抄本存在的数量以及所藏人家；
b演员方面：了解各艺人对剧本的掌握程度，演出生涯，初步建立艺人档案；
c乐队方面：调查现有乐器的数量以及乐队对目连戏乐调的掌握情况；
d道具方面：主要是了解现有的数量、残破程度以及初步计算出整场演出所需各种道具的总量；
e目连戏仪式：由于其仪式特殊，目前保留甚少，主要了解其仪式过程和形式。
（4）积极动员老艺人，在逐个采访并录音的基础之上，我们还组织抢救性恢复演出，保留一些表演技艺，并进行全程摄像。
2，对于非演出地，我们根据实际来确定调查方向：作为目连故事发生地的环砂，我们主要寻求有关该故事的传说以及寻找目连故事在环砂的遗迹；对于剧作家郑之珍的故乡――清溪，关于郑之珍的情况就成为我们调查的重点。
(据初步了解，全市共有老艺人20多人，调查期间可以适当地给老艺人们带上一点礼物，价值在30~50元之间）
七，调查方式
1，逐一走访老艺人家，了解老艺人情况；
2，通过问卷调查，了解大家对这一非物质文化遗产保护关注程度，及其现状；
3，现场采访当地群众和村干部；
4，通过和老艺人以及相关人员的个别交谈，全面了解现状；
5，照片、图片，保留一批艺人图像资料；
6，争取组织抢救性恢复演出，对老艺人唱腔进行录音，保留音像资料；
八、
1.搜集并整理本次活动的材料，组织志愿者总结与分享；
2.联系报纸、电视等媒体，报道和宣传我们的非物质文化遗产保护活动（在调查过程中也同步宣传）。
3.积极总结，撰写调查报告，制作老艺人档案。
4，及时地将恢复演出的dv制作成光牒，给每个老艺人分别寄送一份，并把相关信息反馈给他们。
5，向有关部门提交我们的调查报告，以利于该文化遗产的保护，为政府决策提供依据。
九，项目实施意义
目连戏作为我国首批目连戏是中国现存最为古老的剧种之一，以一出戏成为一个剧种这在世界戏剧史上绝无仅有。对于戏曲、小说、宗教及民俗等诸方面的研究具有重要的学术价值。徽州地区是目连戏的发源地之一，学界公认，目连戏的直接源头为明代剧作家郑之珍所作《目连救母劝善戏文》。然而近些年来，由于种种原因，目连戏已经濒临灭绝的边缘。对徽州目连戏的生存现状展开调查，以期初步了解徽州目连戏衰落的原因、过程，通过论证、分析而提出合理化建议，这对恢复目连戏演出、保护古徽州非物质文化遗产、发展当地特色旅游、振兴当地地方经济发展均具有比较重要的应用价值和现实的指导意义。
十，住宿、交通及安全
1，各地点联系人负责帮我们联系住宿问题，已协商好了。
2，各调查地点都有班车到达，交通基本，没问题。
3，根据以往经验，团队基本不会出现安全问题。
十一，团队优势
1，与相关政府、学术机构相比，完成此项目的优势。
a）我相信我们有更加务实的精神，这一点是我们在以前的调查过程中老艺人对我们的评价，因为在这几年也有学者去采访他们。
b）相对于政府和学术机构，我们更容易让老艺人们接受。
c）由于专业的原因，可能我们关注的范围会比他们更加地广阔，他们可能只是关注到他们所需要的方面。
d）与他们相比，我们会及时的反馈信息。
e）从经济角度来说，我们进行全面调查的经费完全可以比他们少。
2，团队自身优势
1，申请人曾于XX年寒假期间协助老师恢复栗木目连戏，且是马山目连戏调查活动中的主要成员，对于目连戏现状调查有着相关的经验。
2，成员中有的是院系学生会干部，负责暑期社会实践这方面，相关经验 也十分丰富。
3，我们黄山学院有徽文化研究所，有着相关研究学者的支持。
4，团队成员多为徽州本地人，可以避免因方言不通带来的语言障碍，有利于调查活动的开展。（因为老艺人年事已高，基本不会普通话）
5,调查的重点地区??祁门，是申请人的家乡，而且这几个调查地点离他家很近，并且还认识不少调查地点的人，所以更有利于调查的开展。
附：调查时长的确定理由
在先前已经提前通知的情况下，对于演出地点，我们只需3天的调查时间，第一天个别走访，录音，拍摄。第二天拍摄剧本，动员老艺人参加抢救性恢复演出。在情况允许的条件下，第三天就可以组织抢救性演出了；对于非演出地，我们主要针对调查，最多只需两天。故主体调查时间定为26天合适。 后期资料核实可以在整理资料阶段。 博客
（项目博客属于可选补充信息，由各团队提供、负责维护，大赛不对其内容负责。）
复赛/修改意见项目的实施时间可以考虑适当延长，能够更充分利用整个（两个月的）暑假的项目会有更大的社会效益。为了保证公平性和可比性，项目实施的主体应该在暑假的两个月内，其之前和之后的计划仅会作为参考。
项目成员的家乡为目连戏演出地之一，并有协助老师动员老艺人恢复演出的经历，团队之前做了很多相关的调研。
博客内容较丰富，展现了团队成员对此项目的热情。
详细计划书框架较完整，然而内容略显单薄，可以对每个部分进行更详尽的描述。
可以在计划书或博客中更详细的介绍目连戏本身，以及项目成员自身对目连戏的了解和关注它的原因。
阐述作为一个学生团队与相关政府、学术机构相比，完成此项目的优势。我国首批非物质文化遗产有500多个，对一个“非遗”来说，因为它有“非遗”的名号、因为它即将流失和灭绝，所以倡导社会关注或者强调社会应该关注不一定有足够的说服力。为了抢救而抢救，为了宣传而宣传并非是解决“非遗”问题的有效方法。一个文明的产生与发展是因为在某个特定的历史阶段，它成为某个群体生活的一部分，而当此种文明远离群体生活时，它会自然而然的演变，甚至消亡。在这个项目中，一个想法是针对目连戏的抢救性演出，留下录音、录像等资料，这些举动的价值要比号召大众关注“非遗”的行动更有直接社会效益。
项目预算（决赛）
项目
金额
说明
餐费
2240(元)
70元/人 x 4人x8个调查地点 = 2240元
交通费
1200(元)
300元/人x4人 = 1200元
住宿费
1600(元)
50元/人x4人x8个调查地点=1600元
dv及相机
1500(元)
包括带子，机器租借，后期制作等。
资料费
500(元)
前期以及调查过程中的资料收集
礼物
1000(元)
用于慰问老艺人们（视情况而定）
电话费
200(元)
主要是和调查地点人员的联系
杂项
300(元)
应付一些零散的开销
预算总额：
8540(元)
终审项目预算（6月25日）
项目
金额
说明
餐费
2240(元)
70元/人 x 4人x7个调查地点 = 1960元
交通费
1200(元)
300元/人x4人 = 1200元
住宿费
1600(元)
50元/人x4人x7个调查地点=1400元
dv及相机
1500(元)
包括带子，机器租借，后期制作等。
资料费
500(元)
前期以及调查过程中的资料收集
礼物
1000(元)
用于慰问老艺人们（视情况而定）
电话费
200(元)
主要是和调查地点人员的联系
杂项
300(元)
比如说洗照片，信息反馈等等
感谢恢复演出的老艺人
2500(元)
500元/调查地点x5个调查地点=2500元
预算总额：
10560(元)
项目信息
学校
预计团队大小
黄山学院
3人
创意类别
文化 其他
实施地区
安徽（ 曾住地）
创意
当前，如何关注、保护非物质文化遗产已不仅仅是部分社会群体的责任，而是一项“全民”行动。目连戏是我国首批非物质文化遗产，具有着重要的文化价值和意义且濒临灭绝。徽州目连戏在我国整个目连戏剧史上具有重要地位。鉴于此，作为当代大学生，利用所处古徽州的地利优势，在我们前期已经初步调查的前提下，了解到目前整个黄山市五个演出地点的老艺人年龄均已超过70岁，随着他们的相继逝去，目连戏的一些传统唱腔、表演技艺等将无从保存，这一“非遗”将会逐渐消失，为此该项目重点是组织抢救性恢复演出，采用录音、录象等多种形式保存珍贵的老艺人资料，建立一批完整的老艺人档案。不仅使以后艺人们学习目连戏有重要的依据参考，更为历史留下一批珍贵的音像资料。其适用范围不仅对目连戏的保存和恢复具有价值，且对保护地方特色文化，促进地方经济发展亦具有重要意义。该项目意在寻求一条对传统文化、民间文化的抢救、保护之路，故具有较为广阔的推广价值。
*创意亮点
（创意亮点是由参赛团队提供给评审人员的参考信息或需要在决赛阶段前保密的核心创意，不予公开。）
详细计划（复赛）
开始日期
截止日期
-07-05
-08-31
辅导老师/顾问:
张孝进
黄山学院文学院
文学院古典文学教研室主任
项目时间表： 3月01日――3月20日 调查地点和各地点联系人的确定 （已完成）
4月01日――5月10日 招募志愿者和咨询相关学者（目前正在进行中）
5月20日――6月25日 前期准备（培训志愿者、搜集资料、咨询相关学者， 制作相关的调查问卷等）
6月25日――7月05日 联系各调查地点，确定调查路线和调查方式
7月05日――7月31日 深入全市7个调查地点进行全面调查，（包括组织抢救性恢复演出，录制老艺人唱腔等等）
8月01日――8月31日 整理分析调查数据及其相关资料，制作老艺人档案,在资料整理的基础上，撰写调查报告，并总结相关经验， 为以后开展此类活动提供便利。 详细计划： 此项活动的开展是继XX年春节帮助栗木恢复目连戏演出，以及全面调查马山目连戏现状后，并结合我们专业自身实际以及所处古徽州的地利优势，对徽州地区目连戏现状进行全面、系统地调查， 让更多的人了解这一类文化遗产的生存现状，以期引起为保护濒临灭绝的珍贵文化遗产作出贡献。
一、相关背景
目连救母的故事最早见载于佛家经典，到了明代，祁门清溪人郑之珍，为借戏曲宣扬佛理，劝人为善，以正社会之风气，在这些杂剧、变文、传说的基础上，于 1579年撰写《新编目连救母劝善戏文》3卷100出。它描写了傅相一家人的命运，傅相行善而升入天堂，其妻刘氏不敬神明，被打入地狱，其子傅罗卜孝母情真，地狱寻母，历尽艰险，终于感动神明，救母脱离地狱。
着目连戏“出在环砂、编在清溪、打（即演）在栗木”的说法。即目连戏的故事是以祁门环砂原形，由清溪人郑之珍撰写，栗木村最早搬上舞台。郑本目连戏一经产生，就在原徽州所属的六县流传，且流传到江苏、浙江、江西、湖南、福建、四川等地，被许多地方剧种移植上演，300余年经久不衰。
XX年公布的《第一批国家级非物质文化遗产名录》中，由安徽省祁门县等地申报的编号为231ⅳ?87的目连戏即是戏曲类非物质文化遗产中的典型代表。目连故事在南北朝时期即随佛经一起传入我国，在北宋年间即有目连戏演出。目连戏是中国现存最为古老的剧种之一，在南北各地广为流传。该戏讲述的是傅相之妻刘青提亵渎神明，被打入地狱，其子傅罗卜（即大目犍连，佛弟子）入地狱救母的故事，以一出戏成为一个剧种这在世界戏剧史上绝无仅有。剧中吸收了许多民间传说和故事，富有浓郁的乡土气息；演出中将“唱、做、念、打”融为一体，穿插以筋斗、跳索、蹬坛等杂技表演，在戏曲表演艺术上独树一帜，不仅对其他剧种产生较大影响，而且目连戏对于戏曲、小说、宗教及民俗等诸方面的研究具有重要的学术价值。因而被相关学者形象誉为“戏曲界大熊猫”、“戏曲界活化石”。然而，由于历史和现实种种因素的限制，目连戏已濒临灭绝的边缘，可以肯定地说，如果不进行及时普查、抢救，该剧种数十年后将不复存在。故“发掘出、保护好、传承好”这一灿烂辉煌的文化，对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。
二，确定调查地点
1，调查地点：黄山市祁门县栗木、马山、历溪、樵溪四村，歙县长标、韶坑两村，以及《新编目连救母劝善记》的作者――郑之珍的故乡清溪村，以及目连救母故事发生地――环砂村，所以此次调查的地点共8个！
2，各调查地点的联系人都已经联系好（除樵溪外，其为新增加的调查地点，但联系不是问题），如果项目获得实施，我们就可以直接联系并实施，开展公益活动。
三，招募志愿者和咨询相关学者
1，志愿者的招募
a）首先得吃苦耐劳，有良好的团队协作精神，沟通能力强，并有相关社会实践经验。
b）考虑到目连戏是由方言演唱，且徽州方言“十里不同音”的特点，要和老艺人交流，所以在招募志愿者时，我们适当选择考虑会说当地方言的同学。
2，咨询相关学者
a）我们黄山学院有徽州文化研究所，有着一批知识渊博的徽学专家，向他们咨询相关知识。
b）我们的辅导员张孝进老师专门从事这方面的研究，并帮助恢复了栗木目连戏，向其咨询、了解。
四，前期准备
1，和志愿者一起搜集相关资料，让大家尽可能多的了解目连戏的一些情况。
2，向相关研究学者请教，讨教调查过程中应注意的问题。
3，根据先前已有的相关资料，制作一些关于目连戏现状的调查问卷（包括大家以前对其关注程度，艺人们的看法等等）
4，在已初步了解的前提下，根据各个地点的实际情况，制定相关调查计划，力争做到有所侧重，不疏漏。
5，小组成员充分讨论，确定调查路线，确定调查方式（群众座谈，逐一走访，问卷等方式）。
五，执行方案
由于实施地区主要集中在祁门县和歙县，所以我们针对这一情况，准备了两套方案。
方案一：调查路线为先到歙县再到祁门，县内的调查路线可以随机确定，调查的质量可以绝对保证。
歙县地区：考虑到该县两个目连戏演出地都有20多年未演出，其中长标更是长达40年没有正式演出了，据了解，老艺人们还有演出意向。搜集剧本和组织抢救性恢复演出，成了我们的重中之重。
祁门地区：对演出地栗木、马山、历溪、樵溪目连戏的历史传承、生存现状等问题开展调查，对于环砂和清溪，我们则针对其特点进行特殊调查。
方案二：两个地区同时进行
把调查人员分为两组，分别对两个地区进行调查，并进行资料汇总，争取组织最大范围的抢救性演出。
六，调查内容
具体情况如下：
1，对于演出地，我们主要从考究各地目连戏的起源、近期演出情况以及目前现状这三个方面着手：
（1）考究起源方面：试图通过寻找有关文献资料以及询问老艺人和长者，以期获得有用的线索。
（2）近期演出情况方面：向团长以及艺人了解其近20年的演出情况，包括演出时间、地点、剧组演员、演出数量以及内容等。
（3）目前剧团情况：其中主要调查剧本、演员、乐队、道具以及目连戏仪式等现存状况。
a剧本方面：了解各演出地木刻本以及手抄本存在的数量以及所藏人家；
b演员方面：了解各艺人对剧本的掌握程度，演出生涯，初步建立艺人档案；
c乐队方面：调查现有乐器的数量以及乐队对目连戏乐调的掌握情况；
d道具方面：主要是了解现有的数量、残破程度以及初步计算出整场演出所需各种道具的总量；
e目连戏仪式：由于其仪式特殊，目前保留甚少，主要了解其仪式过程和形式。
（4）积极动员老艺人，在逐个采访并录音的基础之上，我们还组织抢救性恢复演出，保留一些表演技艺，并进行全程摄像。
2，对于非演出地，我们根据实际来确定调查方向：作为目连故事发生地的环砂，我们主要寻求有关该故事的传说以及寻找目连故事在环砂的遗迹；对于剧作家郑之珍的故乡――清溪，关于郑之珍的情况就成为我们调查的重点。
(据初步了解，全市共有老艺人20多人，调查期间可以适当地给老艺人们带上一点礼物，价值在30~50元之间）
七，调查方式
1，逐一走访老艺人家，了解老艺人情况；
2，通过问卷调查，了解大家对这一非物质文化遗产保护关注程度，及其现状；
3，现场采访当地群众和村干部；
4，通过和老艺人以及相关人员的个别交谈，全面了解现状；
5，照片、图片，保留一批艺人图像资料；
6，争取组织抢救性恢复演出，对老艺人唱腔进行录音，保留音像资料；
八、活动总结
1.搜集并整理本次活动的材料，组织志愿者总结与分享；
2.联系报纸、电视等媒体，报道和宣传我们的非物质文化遗产保护活动（在调查过程中也同步宣传）。
3.积极总结，撰写调查报告，制作老艺人档案。
4，及时地将恢复演出的dv制作成光牒，给每个老艺人分别寄送一份，并把相关信息反馈给他们。
5，向有关部门提交我们的调查报告，以利于该文化遗产的保护，为政府决策提供依据。
九，项目实施意义
目连戏作为我国首批目连戏是中国现存最为古老的剧种之一，以一出戏成为一个剧种这在世界戏剧史上绝无仅有。对于戏曲、小说、宗教及民俗等诸方面的研究具有重要的学术价值。徽州地区是目连戏的发源地之一，学界公认，目连戏的直接源头为明代剧作家郑之珍所作《目连救母劝善戏文》。然而近些年来，由于种种原因，目连戏已经濒临灭绝的边缘。对徽州目连戏的生存现状展开调查，以期初步了解徽州目连戏衰落的原因、过程，通过论证、分析而提出合理化建议，这对恢复目连戏演出、保护古徽州非物质文化遗产、发展当地特色旅游、振兴当地地方经济发展均具有比较重要的应用价值和现实的指导意义。
十，住宿、交通及安全
1，各地点联系人负责帮我们联系住宿问题，已协商好了。
2，各调查地点都有班车到达，交通基本，没问题。
3，根据以往经验，团队基本不会出现安全问题。
十一，团队优势
1，与相关政府、学术机构相比，完成此项目的优势。
a）我相信我们有更加务实的精神，这一点是我们在以前的调查过程中老艺人对我们的评价，因为在这几年也有学者去采访他们。
b）相对于政府和学术机构，我们更容易让老艺人们接受。
c）由于专业的原因，可能我们关注的范围会比他们更加地广阔，他们可能只是关注到他们所需要的方面。
d）与他们相比，我们会及时的反馈信息。
e）从经济角度来说，我们进行全面调查的经费完全可以比他们少。
2，团队自身优势
1，申请人曾于XX年寒假期间协助老师恢复栗木目连戏，且是马山目连戏调查活动中的主要成员，对于目连戏现状调查有着相关的经验。
2，成员中有的是院系学生会干部，负责暑期社会实践这方面，相关经验 也十分丰富。
3，我们黄山学院有徽文化研究所，有着相关研究学者的支持。
4，团队成员多为徽州本地人，可以避免因方言不通带来的语言障碍，有利于调查活动的开展。（因为老艺人年事已高，基本不会普通话）
5,调查的重点地区??祁门，是申请人的家乡，而且这几个调查地点离他家很近，并且还认识不少调查地点的人，所以更有利于调查的开展。
附：调查时长的确定理由
在先前已经提前通知的情况下，对于演出地点，我们只需3天的调查时间，第一天个别走访，录音，拍摄。第二天拍摄剧本，动员老艺人参加抢救性恢复演出。在情况允许的条件下，第三天就可以组织抢救性演出了；对于非演出地，我们主要针对调查，最多只需两天。故主体调查时间定为26天合适。 后期资料核实可以在整理资料阶段。 博客
（项目博客属于可选补充信息，由各团队提供、负责维护，大赛不对其内容负责。）
复赛评语/修改意见项目的实施时间可以考虑适当延长，能够更充分利用整个（两个月的）暑假的项目会有更大的社会效益。为了保证公平性和可比性，项目实施的主体应该在暑假的两个月内，其之前和之后的计划仅会作为参考。
项目成员的家乡为目连戏演出地之一，并有协助老师动员老艺人恢复演出的经历，团队之前做了很多相关的调研。
博客内容较丰富，展现了团队成员对此项目的热情。
详细计划书框架较完整，然而内容略显单薄，可以对每个部分进行更详尽的描述。
可以在计划书或博客中更详细的介绍目连戏本身，以及项目成员自身对目连戏的了解和关注它的原因。
阐述作为一个学生团队与相关政府、学术机构相比，完成此项目的优势。我国首批非物质文化遗产有500多个，对一个“非遗”来说，因为它有“非遗”的名号、因为它即将流失和灭绝，所以倡导社会关注或者强调社会应该关注不一定有足够的说服力。为了抢救而抢救，为了宣传而宣传并非是解决“非遗”问题的有效方法。一个文明的产生与发展是因为在某个特定的历史阶段，它成为某个群体生活的一部分，而当此种文明远离群体生活时，它会自然而然的演变，甚至消亡。在这个项目中，一个想法是针对目连戏的抢救性演出，留下录音、录像等资料，这些举动的价值要比号召大众关注“非遗”的行动更有直接社会效益。
项目预算（决赛）
项目
金额
说明
餐费
2240(元)
70元/人 x 4人x8个调查地点 = 2240元
交通费
1200(元)
300元/人x4人 = 1200元
住宿费
1600(元)
50元/人x4人x8个调查地点=1600元
dv及相机
1500(元)
包括带子，机器租借，后期制作等。
资料费
500(元)
前期以及调查过程中的资料收集
礼物
1000(元)
用于慰问老艺人们（视情况而定）
电话费
200(元)
主要是和调查地点人员的联系
杂项
300(元)
应付一些零散的开销
预算总额：
8540(元)
终审项目预算（6月25日）
项目
金额
说明
餐费
2240(元)
70元/人 x 4人x7个调查地点 = 1960元
交通费
1200(元)
300元/人x4人 = 1200元
住宿费
1600(元)
50元/人x4人x7个调查地点=1400元
dv及相机
1500(元)
包括带子，机器租借，后期制作等。
资料费
500(元)
前期以及调查过程中的资料收集
礼物
1000(元)
用于慰问老艺人们（视情况而定）
电话费
200(元)
主要是和调查地点人员的联系
杂项
300(元)
比如说洗照片，信息反馈等等
感谢恢复演出的老艺人
2500(元)
500元/调查地点x5个调查地点=2500元
预算总额：
10560(元)
“心系目连 戏起情生”创意项目策划书
一、活动目的
本次活动旨在使同学们注意发现和关注校园文化、师大精神，以体恤这一独特的载体，通过作品的评选发掘有平面艺术方面才能的同学，通过作品的展示标新立异的表现师大精神，体现“自强、责任、成材”的主题，使同学们更关注校园文化并借此弘扬校园特色文化。
二、活动背景
继我院“自强、责任、成材”主题系列活动启动仪式后，为了更深入体现这一主题，将精神更加深入人心，也为了让同学们更加关注校园文化和对师大精神有更加深刻的理解。
三、活动内容简介：
《最 的师大》类似一个半命题作文，“师大精神”是主题，而在你眼中到底是什么样的精神则给人自由发挥的空间，让人产生遐想。而以体恤这一独特载体，则让作品的所有的灵魂和创意都在此得以体现，抓住属于学校也是属于自己的个性定位。作品可以是天马行空的印象派，也可以是诙谐调侃的四格漫画，甚至也可以用涂鸦的形式加以表现，要求配上一些文加以说明。面向全校征集这些作品，并筛选出优秀的作品加以展示。
四、活动流程策划：
1.作品征集的宣传：
（1） 网络宣传：在校园网上张贴关于作品征集的公告
（2） 海报宣传：制作并张贴关于作品征集的海报
（3） 发送传单宣传：制作传单并且将其发给每个院的负责人，再发送至每班班长的手中，由班长进行进一步的宣传。
2.作品的收集：
（1） 由每班的班长负责收集其所在班级的作品，再交至院学生会，最后统一汇总。
3.作品的筛选：
请来具有专业水准的评委对作品进行筛选和评审
4.作品展示前的宣传：
在作品征集时就说明展示的时间，在展示前再加以宣传：制作张贴海报，网上公告
还要对获得展示资格的创作者名单加以公示
5.作品的展示：
（1） 展示前的一些准备工作：借展示的场地，了解作品的来源和具体的说明，在作品旁加以标注。招募一些展示时的工作人员。请来院系和学校的领导来参观。
（2） 展示中的工作：注意保护展品，给参观者提供一些基本的服务。
（3） 展示后的工作：收拾展品，清理场地。
6.对优秀作品的奖励：
（1） 公布获得展示作品资格的选手名单
（2） 对优秀的有才华的人加以任用
（3） 为获奖者颁发奖状
五、活动时间
4月下旬
（1） 作品征集：
作品征集开始时间：
作品征集截止日期：
（2） 作品展示：
计划展示时间长度
展示开始时间
活动地点：待定
六、活动前景
搞好了这一次活动就有机会举办下一届，届时这些被保留的优秀的作品可以成为下一届作品的典范，供大家参考，从而产生更多更新的好作品，届时校园的特色文化将产生更大的影响，吸引更多的人关注我们的校园，我们的生活。
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