有关说课稿模板六篇

有关说课稿模板六篇

作为一名老师，时常需要用到说课稿，说课稿有助于提高教师的语言表达能力。那么大家知道正规的说课稿是怎么写的吗？下面是小编为大家收集的说课稿6篇，欢迎大家分享。

我说课的题目是：首师大版品德与社会五年级上册的第四单元民族团结一家亲的主题一中华民族大家庭的第一课时。我的说课分为五个部分。

说教材：

1、教材分析：本课在品社课的内容体系中地位如图所示。五年级上册的主题就是“我是中国人”。全册分别通过四个不同的角度来了解祖国，第四单元就是从多民族国家的角度认识祖国。本课的作用就是引导学生了解中华民族是56个民族组成的大家庭。教材78页通过图片中几个学生七嘴八舌的交流来展示我国有哪些民族。通过78页民族分布图和79页的链接来展示民族分布情况。通过78页链接来告诉学生民族人口情况。79页 通过三幅图，提供了三个活动建议：参观中华民族博物馆，上网浏览和唱一唱《爱我中华》的歌曲。我推测编写者的意图是，注重儿童生活中积累的已有知识，不必 记下所有民族的名称，但要掌握各民族人口和分布情况。在教学方式方面要注重拉近学生与少数民族的距离，用自己的方式研究少数民族，并且注重儿童的情感体 验。

通过分析教材，我感悟到要想打磨高效课堂，必须要立足于学生已有水平。因此将最近发展区理论作为我这节课的指导思想和理论依据。

指导思想和理论依据：

1、立足学生已有水平，打磨高效课堂。

该理论提出：在测定儿童智力发展时，应至少确定儿童的两种发展水平，一是儿童独立解决问题的已有发展水平，二是儿童在教师的指导、同伴的帮助下解决问题的潜在发展水平。这两种水平之间的差异就是“最近发展区”。打磨高效课堂具体到本课教学，就是首先了解学生对中华民族在知识、能力和情感方面已有水平，帮助学生通过最近发展区，达到他们潜在的发展水平。

2、理解课标精神，把握本课方向

教材的内容相对单薄且缺乏线索，需要教师重新组织教学内容。重组教学内容，必须依据课程标准。课标中关于民族的内容是这样规定的：

所以取舍教学内容的标准就是看能否加深学生对统一多民族国家的认识，看能否增进民族团结，看能否使学生对少数民族产生尊重的态度，看是否能够让学生产生进一步了解少数民族的意愿。

说学情：

情感态度方面：多数学生对少数民族缺乏兴趣，尊重也无从谈起。学生之所以对少数民族缺乏兴趣恰恰是因为不甚了解。因此，通过向学生展示少数民族的智慧与风采，完全可以转变学生原有的态度。

知识方面：每个孩子都知道我国有56个民族，其中有55个 少数民族，并且每人都能说上几种少数民族。曾见过回族满族等少数民族同胞。部分学生知道傣族泼水节、回族不吃猪肉等节日习俗。总体上讲对少数民族知之甚 少。本课重点并不是加大课堂的知识容量，而是将学生已有的认知以及新增的“亮点知识”，用逻辑串联起来。这样就可以使学生对少数民族有个初步系统的认识。

技能方面：能识读百分数和饼形图，刚刚学会看地图的基本常识，但并不坚实。需要再次强化。

基于学生的已有水平和对教材与课标的解读，制订了如下的教学目标：

教学目标和重难点

认同中华民族是由56个民族组成的大家庭，认同少数民族为中华文化作出的贡献是本课教学重点。

对少数民族产生好感和尊重的态度，并有进一步了解他们的意愿是教学难点。

说教法和学法

为突出重点突破难点达成本课教学目标：我采取了以讲授式为主，探究为辅的支架式教学方式。

并教给学生认识一个民族的方法：将人口、分布、服饰、饮食、节日习俗等信息综合起来系统地学习。

为了给学生实践的机会，使用《中华大家庭》作为学生的学习资料。

接下来叙述本课的教学程序

教学过程：

教学过程主要分为五个环节：

课前活动

交流已知 调动情绪

介绍概况 初步了解

欣赏思考 深入学习

践行方法 及时巩固

课前活动：

1、和家长聊聊少数民族。

2、在临上课前，让学生用抽签的方式选择一种少数民族，在课上成为该少数民族同胞。这样会增加学生的参与度，提高学生对课堂的关注度。

一、 课堂导入交流已知调动情绪

伴着《爱我中华》歌声，走进课堂。可以培养学生情绪，向学生透露主题。

出示我国版图。用激情澎湃的语言讲述中华民族是由56个民族组成的大家庭，除汉族外其他55个民族被称为少数民族。然后交流对少数民族的了解。

在点评学生发言的同时将他们的知识进行归类，在无形间教给孩子归类的准则和意识，为后面的内容做铺垫。

接下来开始从人口和分布的角度了解少数民族概况。

二、 介绍概况 初步感知

1、人口：这55个民族为什么被称为少数民族呢？

出示全国汉族与少数民族人口对比图表。图表更形象，而且可以强化学生的阅读图表的能力。

2、分布和自治区：少数民族人口不多，分布却很广泛。

在讲分布的时候，使用了一个小技巧：利用刚才抽签结果，问在东北的民族兄弟请举手。学生就会特别关注，东北有没有自己抽到的民族。分布在这里蒙古族人口最多所以设立内蒙古自治区。这样就将分布人口和自治区之间的联系揭示出来，更便于记忆。

最后给学生5分钟时间，用自己最擅长的方法记住这五个自治区的位置。

接下来完成《中华大家庭》第五页的“找一找”，检验一下自己记忆成果。

之后引导学生观察这幅地图，问少数民族的分布除了广泛外，还有什么特点？

使学生意识到少数民族还担负着守卫边疆的重任。民族团结对我们祖国的稳定和繁荣具有非常巨大的现实意义。再问怎么做才能增进民族团结呢？

教师概括，板书学生答案。

政策平等 尊重

尊重从了解开始。因为在交往中，无知往往会引发误会。

比 如我到西藏去旅游，看到一个藏族小孩，找到抽到藏族签的学生。哎呀，太可爱了。（伸手摸一下他的头）坏了，闯祸了！咋了？藏族人的头是不能随便让别人摸 的。只有德高望重的活佛才能摸别人的头，那代表祝福。可见，尊重必须从了解开始，必须建立在了解的基础上。这样自然过渡到要深入了解少数民族。

三、 欣赏思考 深入学习

这一部分是通过孩子熟悉的事物和已有的认知了解少数民族，展示少数民族的风采。

1、首先是人民币，这上面有民族人物头像，有民族特色名胜古迹，还要民族文字，而且还有很多民族有自己的文字呢。

我国将这些印在人民币上，象征着我国民族平等团结的政策。

2、民族饮食。

美食最能让人产生好感了。问学生少数民族和我们分享了这么多的美食我们该对他们说什么呢？谢谢

3、文艺。少数民族不仅值得我们感谢还值得我们尊重。名人是学生熟悉的并且公认了不起的人物。了解这些名人的少数民族身份会有助于学生对少数民族产生尊重的态度。

4、我们共同创造了中华民族的历史和文化

而历史人物恐怕要比演艺明星更了不起。更重要的是他们是少数民族参与创造中华民族历史的有力证据。

而抗日民族英雄更能引起学生的敬佩。因此，让学生通过视频来了解抗日英雄马本斋。

5、各具特色的民族生活

接下来，作为奖励通过精美的视频展示各具特色的民族生活。

看完后让学生比较不同民族的服饰特点，和节日风俗异同。并试着分析其中原因。通过分析讨论，得出服饰和节日习俗乃至整个生活方式都与当地环境有密切关系的结论。民族的方方面面的信息也都是相互联系的。

因此认识一个民族也要综合多个信息来整体认识。通过板书，强化方法的学习。当然最好的强化方法莫过于亲自实践。因此安排了践行方法的环节。

四、 践行方法 即时巩固

通过《中华大家庭》教材目录，迅速查找自己扮演的民族并做简单介绍。

教师点评并总结：让我们一起默默地回想，这节课你学到了哪些少数民族的知识？我们该怎么样了解一个少数民族？让我们在这静静的默想中结束这节课的学习吧。

尊敬的各位评委，老师：

大家好！今天我说课的内容是《我和动物交朋友》。衷心地希望我们人类能与动物和谐的相处，把我们的地球家园建造的更美好。

一、说教材

《我和动物交朋友》是人教版小学二年级下册《品德与生活》第二单元的内容。本单元的主题是“让家园更美好”，本课主要是让学生充分感受到动物的可爱，激发学生喜欢动物的情感，愿意和动物交朋友。并回归生活，让学生知道动物给我们人类提供了许多服务，加深学生对动物的情感。了解动物给人类带来得启示，进一步升华喜欢动物的情感。让学生知道动物和我们人类共同生活在地球村，我们是赖以生存的伙伴，要学会和动物和谐相处。

二、说学情

现在的学生虽然很喜欢小动物，但对动物的知识、动物为人类所做的贡献和给人类的启示等问题了解甚少，不知道怎样和动物和谐相处。

三、说教学目标

根据新课程标准以及教材编排者的设计意图和我对教材的理解，在生活化，活动化的理念下，结合学生的认知水平，我将本课的目标为以下四个：

1、情感和态度：培养学生珍爱动物，与动物和谐相处，增强学生的生命意识和环保意识。

2、过程与方法：通过猜谜语、表演、观看视频、画一画等活动，使学生养成自觉保护动物的良好行为习惯。

3、知识与技能：通过动物party、讲故事等活动，引导学生了解动物的习性，增强有关动物的知识，知道如何在实际生活中保护身边的小动物。

四、说教学重，难点和教法

根据教材分析，本课的教学重点是培养学生关爱动物的情感。难点是在于如何使学生能从简单的喜欢小动物这种情感转变为视小动物和人类一样的生命，从而由简单的喜爱到尊重这些小动物。增强学生的生命意识和环保意识。

为突破这一重难点，本节课我主要采用活动式的.情境教学，目的是诱发学生的学习动机，把学生领入情境，寓教于乐，升华学生的内心情感。

五、教学准备

动物头饰，课件，两、三只小鸡，照相机带数据线

六、教学过程

1、根据本课内容，为了更好地完成教学目标，我组织学生以活动的形式，设计了以下五个环节：

第一环节：演一演，猜一猜第二环节：动物party，说一说；第三环节：看表演、听故事，议一议第四环节：看图片、讲故事

第五环节：画一画、贴一贴

2、具体介绍每一个环节的教学内容

第一环节：演一演、猜一猜。俗话说，兴趣是最好的老师。为了激发学生的兴趣，把学生的注意力吸引过来，就以演一演、猜一猜的方式导入课文，〔如模仿动物叫“喵，谁来了！”；猜谜语：大眼睛，阔嘴巴，说起话来呱呱呱，会捉害虫人人夸。歌曲：小兔走路蹦蹦蹦蹦跳等〕。由此，老师动情的表演很自然就激发了学生的表现欲望，让学生通过模仿小动物的叫声或表演关于小动物舞蹈、歌曲，老师给他们发相应的头饰，请其他小动物一一出场。【本环节的设计意图：通过游戏，来活跃课堂气氛的同时，又可以使学生带着浓厚的兴趣进入到文本的学习中来。】当小朋友们都得到老师奖励的头饰之后，我问同学们：“喜欢这些小动物吗？愿不愿意和他们交朋友！”当得到学生肯定的回答后，教师顺势导入新课：“今天我们就来和动物交朋友好吗？”板书课题：我和动物交朋友

这节课老师给小朋友带来一些关于动物的图片，看你们能不能叫出他们的名字，并试着给小动物大声招呼！

第二环节：动物party，比比谁的本领大。在第一个环节中，每个小朋友都将得到一个小动物的头饰。让他们戴上头饰以第一人称的形式介绍自己。（例如：我的名字叫啄木鸟，我在动物王国里被大家称为“森林医生”，我会给大树看病。）关于动物的相关知识，学生知道多少就说多少，想到哪里就说到哪里。【本环节的设计意图：在学生交流的过程中就拓宽了学生的知识面。激发了探究动物的兴趣和喜爱动物之情，这样也就能较好地被学生接受，消化，有利于突破教学重点，难点。】第三个环节：看一看、议一议

为了使学生能从简单的喜欢小动物这种情感转变为视小动物和人类一样的生命，从而由简单的喜爱到尊重这些小动物。我设计了“看一看、议一议”这个环节。这个环节分两步进行，一是：看表演，议一议；二是：看视频，议一议。

学生在畅谈自己喜爱的动物后，教师抓住时机，课件出示：动物给人类带来的启示。表演教材中《明明和小鸟的故事》老师扮演明明，抓住班里带小鸟头饰的孩子。我是这样过渡的：“孩子们，小动物真是我们人类的好朋友呀！为我们人类做了这么大的贡献！我越来越喜欢它们了。哦，这只小鸟真漂亮，唱歌也一定很好听，我要把它抓回家里，装在笼子里，每天听他唱歌。”让学生畅所欲言，积极讨论：“小朋友，你认为我做的对吗？如果是你，你会怎么做？”通过交流让学生明白：被关在笼子里的小鸟向往的是蓝天。再如：“哦，这只小猫真漂亮，晚上我要抱着他睡觉。”通过交流学生明白：小动物身上有寄生虫、病菌，应当打防疫针，不然会影响我们的健康。【本环节的实际意图是：通过这环节使学生明白：动物们只有在大自然中才能自由，快活地生活，大自然才是它们真正的家。同时使学生对小动物产生一种怜爱之情，但和小动物接触不能过于亲密。】第二步：看视频，议一议。播放教材中的一个故事《长颈鹿妈妈的哭诉》，观看之后，问学生：“小朋友们，看了这个故事，你想说什么呢？你知道长颈鹿妈妈为什么哭了吗？”学生通过交流明白：到动物园参观不能随便给小动物们吃东西。爱护小动物还要注意方式。

第四环节：讲一讲，联系生活实际

课件出示：人与动物和谐相处的画面。说一说自己喜欢那个画面，为什么？教师讲人与动物之间有趣的故事。然后把问题抛给学生：“你家养有小动物吗？或你在动物园里看到过什么动物？你和它们之间发生过有趣的故事吗？”这时，学生一定会争先恐后地抢着说，此时，要给学生充分表达的机会。【本环节的设计意图：从了解动物知识很自然就过渡到人与动物的关系。我认为，在教学实际中应努力走进生活，贴近学生，创设开放、互动、活泼的教学情景，营造自由、民主、愉悦的课堂气氛，让学生与教材中的孩子一起面对并解决这些问题和烦恼，共同享受成长的幸福。】第五环节：画一画、贴一贴

教师在黑板上用彩色粉笔画一个动物的家园，学生画自己喜欢的小动物，把它贴在相应的位置。我是这样过渡：“小朋友们，动物和我们一样都是地球妈妈的孩子，我们共同生活在一个大家庭里，它们不仅仅是我们的朋友，还是我们的老师，下面我们一起给自己喜欢的小动物绘画一个美丽的家园好吗？”师生在欢快的智慧树主题曲《我爱你》中作画，其他学生在纸上画画好以后，将自己画的小动物贴在黑板上。

教师看板书小结：小朋友们，在我们这个美丽的地球上，有充满生机的花草树木、有活泼可爱的小动物，有缓缓流淌的河流，有勤劳善良的人们，只有我们和谐相处，才能绘出人世间最美丽的画卷！”

七、板书设计：

我和动物交朋友

一幅画

和谐相处

《品德与生活》不仅仅只是一门综合课程，更是一门永恒的艺术，需要我们不断地探索，预设与生成之间也存在着一定的差距。所以我设计的这节课一定存在很多不足的地方，还恳请各位评委，老师多多指正。

孩子，来生我们一起走——快抓紧妈妈的手，去天堂的路太黑太黑，妈妈怕你碰了头。快抓紧妈妈的手，让妈妈陪你一起走。妈妈，踏上天堂的路太黑太黑，我看不见你的手。自从倒塌的墙把阳光夺走，我再也看不见你温柔的眸。妈妈，你别哭，让我用稚嫩的声音最后喊你一声：妈妈，妈妈……这是一首写给地震中不幸死去的孩子的诗歌，我要把它献给四川雅安4·20大地震中不幸逝去的人们。无情的地震夺走了多少宝贵的生命，毁灭了多少幸福的家庭，但是如果在地震中懂得一些自救知识，可以有效地减少地震给我们带来的伤害。因此，我今天说课的内容是：地震来了。

下面我就从教材与学情，教法与学法，教学过程，板书设计四个方面进行我的的说课。

一、说教材

《地震来了》是小学生安全读本---《我的安全 我知道》高年级阶段第六章：《应对自然灾害》中的第四篇课文。本章节介绍了地震常识、地震自救方法。之所以确定地震来了这个主题，是因为生命安全教育是现代教育中不可缺少的一部分。通过学习，让学生面对自然灾害时能够沉着应对，避免受到伤害。现在的学生大都是家庭中的独生子，对于各种突发事件的应对能力更是束手无策，所以汶川地震中才会使伤亡人数占很大比例，学生不能用已有的知识来守护自己的生命，所以本章节就让学生在实践中切身体会地震的应对措施。在教师的引导下，能主动开张探究活动，让知识守护生命。根据这一教材的编排的目的和学生的学情，我确定以下教学目标：

知识目标：初步了解地震的基本知识。

能力目标：培养学生处理突发事件的能力，懂得如何自救和互救。

德育目标：提高学生的地震安全保护意识，珍爱生命，培养学生坚强的意志和爱心教育。

教学重点：通过学习，让学生学会在地震中如何自救。

教学难点：学会在地震中自救。

二、说教法与学法

针对以上制定的教学目标，为了调动学生的积极性，体现学生的主体性原则，我采用多媒体辅助教学法，运用实践操作法，情境体验法，自主探究等教学方法，充分调动学生的积极性，体现学生的主体性原则，让学生采用动手操作、观察分析、讨论交流、游戏体验等方法来学习。为达到以上活动目标，我设计了活动过程四部曲：

1.情境导入 直观地震

2.动手操作 认识地震

3.讨论交流 学会自救

4.情感延伸 学会互救

现在我具体说说我是怎样教授这一节课的。

三、说教学过程

1、情境导入 直观地震

上课伊始，我创设了这样的情景：我先让学生观看两组视频，第一组我们将看到：秀美的山村，繁华的都市，以及朝气蓬勃的校园。再让学生观看第二组图片，学生将看到地震后山村、学校、都市的图片。顷刻间，美丽的景色变得面目全非。然后我会问学生：你知道是谁夺走了这美好的一切吗？是可怕的地震来了。通过鲜明的反差，揭示课题。这种设计能有效的激发学生的学习兴趣，让学生把最饱满的热情投入到本课的学习过程中。紧接着我再问：地震对人类的危害太大了，为什么会发生地震呢？简单的提问将教学自然的引入到第二环节。

2、动手操作 认识地震

在这个环节中，我设计了两个知识点：地震的成因、地震的前兆。

（1）了解地震的成因

地震的形成比较抽象，为了让学生更好的明白地震的成因，我首先播放一段地震视频。观看后，让学生简单的说说地震形成的原因。紧接着我设计了一个动手实践的活动。我让学生拿出一根一次性的筷子，模拟地球的岩层在挤压下断裂的过程。再用力将它弯断，观察并说说感受到什么。让学生动手实践能让学生亲身体验到地震的形成，感受到地震带来的巨大威力。同时培养了学生乐于探究，勤于动手动脑的能力。

（2）了解地震的前兆

过渡语：地震是种毁灭性的自然灾害，它来的突然，难道一点征兆也没有了吗？接着让学生说说课外的资料，介绍自己了解的地震前兆，最后老师进行小节。老师出示课件，带领学生读儿歌。这样一来，既调动了学生的主观性和学习兴趣，又了解地震来临前的一些征兆。儿歌便于学生记忆，从而更好的运用到平时的生活中。

3、讨论交流 学会自救

这一环节是本课的重点和难点。我为了解决这一难点，我采用了：看一看、说一说、练一练的方法进行组织教学。

（1）看一看

当地震来临时，我们应当如何保护自己呢？我先让学生看几组不同地点地震发生时人们逃生的图片。

（2）说一说

让学生结合刚刚看到的图片说说地震来临时我们应该如何逃生。学生讨论交流后，我再出示地震逃生法则，教会学生正确的地震逃生办法。

（3）练一练

当学生对地震知识有了理性的认识后，为了能让学生更好地将所学的知识运用到生活中，于是我设计了一个地震情景模拟环节。我将这样引导：假如我们正在二楼上课，地震来了，我们将如何自救。我在四个小组中挑选若干名学生上前演示，并让学生自评互评，谁的做法更安全。接着让全班同学进行地震安全演习

4、情感延伸，学会互救

当学生掌握地震的逃生方法后，我再介绍汶川地震中小英雄唐文樱的的故事，鼓励学生在保证自身安全的前提下积极协助自救。学生不仅能运用所学的知识进行自救，还会互救，让学生体会到了人与人之间互相救助的可贵精神，珍爱生命，很好的完成了本课的德育目标中的对学生进行的爱心教育。

这个环节中，我组织学生由理论知识运用到实践中，让学生更加明确地震中如何应用到学到的知识，体验到人与人之间的互相救助的可贵精神，和珍爱生命。即体现了以学生为主体的理念，有很好的落实了本课的教学的重难点。

四、说板书设计

板书是教师所传授知识的浓缩。好的板书设计能使学生更好理解，便于记忆。

因此，本课的板书如下：

课后语：纵观本课的教学，我采用了多媒体的辅助手段引导学生积极地参与到教学活动中，充分发挥学生的主体性。学生亲自动手操作，让学生在自主参与中掌握地震的成因、前兆。更重要的是通过看一看、说一说、练一练这样一个过程，让学生掌握到地震当中的自救知识，学会地震中的自救与互救。

各位评委，我今天的说课到此结束，谢谢大家！

各位评委、各位老师:大家好！

我叫,来自。今天我说课的课题是《一元二次不等式的解法》（第一课时）。下面我将围绕本节课“教什么？”、“怎样教？”以及“为什么这样教？”三个问题，从教材内容分析、教法学法分析、教学过程分析和课堂意外预案等几个方面逐一加以分析和说明。

一.教材内容分析：

1.本节课内容在整个教材中的地位和作用。

概括地讲，本节课内容的地位体现在它的基础性，作用体现在它的工具性。一元二次不等式的解法是初中一元一次不等式或一元一次不等式组的延续和深化，对已学习过的集合知识的巩固和运用具有重要的作用，也与后面的函数、数列、三角函数、线形规划、直线与圆锥曲线以及导数等内容密切相关。许多问题的解决都会借助一元二次不等式的解法。因此，一元二次不等式的解法在整个高中数学教学中具有很强的基础性，体现出很大的工具作用。

2.教学目标定位。

根据教学大纲要求、高考考试大纲说明、新课程标准精神、高一学生已有的知识储备状况和学生心理认知特征，我确定了四个层面的教学目标。第一层面是面向全体学生的知识目标：熟练掌握一元二次不等式的两种解法，正确理解一元二次方程、一元二次不等式和二次函数三者的关系。第二层面是能力目标，培养学生运用数形结合与等价转化等数学思想方法解决问题的能力，提高运算和作图能力。第三层面是德育目标，通过对解不等式过程中等与不等对立统一关系的认识，向学生逐步渗透辨证唯物主义思想。第四层面是情感目标，在教师的启发引导下，学生自主探究，交流讨论，培养学生的合作意识和创新精神。

3.教学重点、难点确定。

本节课是在复习了一次不等式的解法之后，利用二次函数的图象研究一元二次不等式的解法。只要学生能够理解一元二次方程、一元二次不等式和二次函数三者的关系，并利用其关系解不等式即可。因此，我确定本节课的教学重点为一元二次不等式的解法，关键是一元二次方程、一元二次不等式和二次函数三者的关系。

二.教法学法分析：

数学是发展学生思维、培养学生良好意志品质和美好情感的重要学科，在教学中，我们不仅要使学生获得知识、提高解题能力，还要让学生在教师的启发引导下学会学习、乐于学习，感受数学学科的人文思想，使学生在学习中培养坚强的意志品质、形成良好的道德情感。为了更好地体现课堂教学中“教师为主导，学生为主体”的教学关系和“以人为本，以学定教”的教学理念，在本节课的教学过程中，我将紧紧围绕教师组织——启发引导，学生探究——交流发现，组织开展教学活动。我设计了①创设情景——引入新课，②交流探究——发现规律，③启发引导——形成结论，④练习小结——深化巩固，⑤思维拓展——提高能力,五个环环相扣、层层深入的教学环节，在教学中注意关注整个过程和全体学生，充分调动学生积极参与教学过程的每个环节。

三.教学过程分析：

1．创设情景——引入新课。我们常说“兴趣是最好的老师”，长期以来，学生对学习数学缺乏兴趣，甚至失去信心，一个重要的原因，是老师在教学中不重视学生对学习的情感体验，教学应该充分考虑学生的情感和需要，想方设法让学生在学习中树立信心，感受学习的乐趣。根据教材内容的安排，我以学生熟悉的画一次函数图象、求一次方程和一次不等式的解为背景知识切入，设置一个练习题组，一方面让学生总结复习已有知识，为后面学习二次不等式的解法打下基础，做好铺垫，另一方面，使学生在自己熟悉的问题中首先获得解题成功的快乐体验，然后以20xx年江苏省的一道高考试题为引子，引入本节课的新授内容。对于本题，引导学生，利用上面解练习题组1的方法，画出二次函数图象来解答。二次函数是初中数学的重要内容，本题又给出了函数图象上许多点，相信学生画出图象应该不成问题，只要教师适当点拨，学生不难得到正确答案。以高考试题为背景引入新课，可以提高学生兴趣，抓住学生眼球，吸引学生注意力，还可以让学生实实在在感受到，高考题就在我们的课本中，就在我们平常的练习中。

2．探究交流——发现规律。从特殊到一般是我们发现问题、寻求规律、揭示问题本质最常用的方法之一。我把课本例题1、2编为练习题组（一）,交由学生用上面解高考题的方法——图象法去解，学生由于熟知二次函数图象，求解应该不会有太大的问题。在这个过程中，教师要启发引导学生注意对比两题的异同，组织引导学生展开交流讨论，探讨第（2）题能不能先把二次项系数化正以后再构造函数画图求解。然后达成共识，如果二次项系数为负数时，先做等价转化，把二次项系数化为正数再解，课本19页例3、例4作为题组（二），继续让学生用上面的图象法，由学生自己求解，这时我及时提示学生注意这两题与题组（一）中两题的不同（例1、例2对应方程都有两个不等实根，例3对应方程有两相等实根，例4对应方程无实根）。两个题组的练习之后，可以寻求解二次不等式的一般规律。

3．启发引导——形成结论。前面两个题组的四个小题，基本涵盖了一般一元二次不等式解的各种情况，进一步启发引导学生将特殊、具体题目的结论做一般化总结，与学生一起就 △＞0,△＜0,△＝0 的三种情况，总结二次不等式ax2+bx+c＞0或ax2+bx+c＜0 （a＞0）的解的情况应该水到渠成。至此，学生可以感受到，解二次不等式只须①将二次项系数化为正数，②求解二次方程 ax2+bx+c=0 的根。③根据①后的二次不等式的符号写出解集即可，必要时也可以结合图象写解集。这样我们就得到了二次不等式的另外一种解法(可称为“三步曲”法)。

4．训练小结——巩固深化。为了巩固和加深二次不等式的两种解法，接下来及时组织学生进行课堂练习，完成课本21页练习1-4题。本环节请不同层次的学生在黑板上书写解题过程，之后师生共同纠正问题，规范解题过程的书写。

5．延伸拓宽——提高能力。课堂教学既要面向全体学生，又应关注学生的个体差异。体现分类推进，分层教学的原则。为此，我又设计了一个提高练习题组，共有三道备选题目，以供程度较好学有余力的学生能够更好的展示自己的解题能力，取得更进一步的提高。

四．课堂意外预案：

新课程理念下的教学更多的关注学生自主探究、关注学生的个性发展，鼓励学生勇于提出问题，培养学生思维的批评性。在课堂上学生往往会提出让老师感到“意外”的问题，我在平时的教学中重视对“课堂意外预案”的探索和思考，备课时尽量设想课堂中可能会出现的各种情况，做到有备无患，以免在课堂中学生提出让自己出乎意料的问题，使自己陷入被动尴尬境地。结合以往经验，在本节课，我提出两个“意外预案”。

1.学生在做课本练习1（x＋2）（x－3）＞0 时，可能会问到转化为不等式组{ 或{ 求解对不对。学生提出的问题，想法非常好，应给予肯定和鼓励，这与下节简单分式不等式和高次不等式的解法有关，是解不等式的另一种解法——等价转化法，不在本节课之列。

2.根据以往的经验，在解（x－1）（x＋2）＞1一类的不等式的时候，由于受方程（x＋1）（x＋2）=0 可转化为x－1=0或x＋2=0求解的影响，有可能会出现将不等式转化为不等式组{ 来求解的错误做法，教师要关注学生，及时发现问题并给予纠正，指出上面的转化不是等价转化。

以上是我对本节课的一些粗浅的认识和构想，如有不妥之处，恳请各位专家、各位同仁批评指正。谢谢大家！

一、说教材

《桂林山水》是义务教育教科版三年级下册第五单元中的第1课。这篇课文抓住了桂林山水的特点，以优美、简练的语言，生动形象地展示了桂林山水的美景，表达了作者对桂林风景的喜爱之情。课文按“总——分——总”的顺序先从“桂林山水甲天下”讲起，既概括说明了桂林山水的缘由。然后用对比的方法描述了漓江的水静、清、绿和桂林的山奇、秀、险的突出特点，最后把桂林的山和水联系起来，作为一个完美的整体，展现在读者面前。

二、说教学目标

根据学生实际和我对这课教材的把握，我将本课的教学目的确定为：

（1）会写本课13个生字、认识7个生字。

（2）正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

（3）感受桂林山水的美，感受课文的语言美激发热爱祖国山河美的情感。

（4）领悟作者细致观察、抓住特点、运用对比描写景物的方法。

本课的教学重点、难点是：

引导学生感受漓江的水和桂林的山的那种独特的美；学习作者的写作方法。

本课我计划用两个课时完成教学任务。

第一课时：能将课文读通顺流利，整体感知课文，学会生字，了解课文的主要内容，并选择自已喜欢的内容小组合作学习

第二课时：继续学习课文，有感情地朗读课文，理解“舟行碧波上，人在画中游”的意思，学习作者写作方法，试着背诵课文。

教具准备

多媒体课件，配音磁带一盒

三、说教法

文章是写景的抒情散文，根据文章的特点，我主要采用“以读代讲，以讲促读”，这一方法进行教学。

语言文字具有意会不可言传的特点，许多妙词佳句往往讲也讲不清楚。《桂林山水》遣词造句严谨，语言优美，诗化的语言耐人寻味。字里行间洋溢着作者对桂林山水的一片热情。如果老师讲得太多，文章会搞得支离破碎，整体的美被破坏。只有通过多读，反复读，读出语感，以读代讲，披文入情，使作者的感情和读者的感情溶为一体。

四、说学法

1、合作讨论法

重点段两小节的结构、写法颇相似，教师先引导学生揭示规律，掌握方法。学习第二自然段“漓江的水”。按这四步来学习。（１）这小节分几层写？（２）每层各用什么方式来表达？（３）这样表达有什么好处？（４）反复诵读。在第二自然段学完之后，让学生回顾一下刚才我们分几步用怎样的方法学习的，现在用这样方法小组合作学习第三自然段“桂林的山”。

这样，从扶到放，既能发挥教师的主导作用，又能发挥学生的主体作用，培养学生的小组合作学习能力。

2、朗读体会法：

文章是写景的抒情散文，根据文章的特点，我主要采用“以读代讲，以讲促读”，这一方法进行教学。

3、课件展示，直观教学法。

给学生直观出示各种桂林山水的图片，让学生对桂林山水有个直观的感受。

五、说教学程序

(一)多媒体创设意境，导入新课。

先播放歌曲《我想去桂林》同时配以桂林山水的美丽风景的画面。师:同学们，今天让我们一同走进那画境般的桂林，去领略他山水的美。教师用绚丽多姿的画面、动情的歌曲和充满激情的导语创设情境，很容易激发学生的学习兴趣，紧紧抓住学生的注意力，使他们积极主动的参与学习。

（二）初读课文，整体感知。

1、请同学们自由朗读课文，提出预习要求：

（1）读通课文，生字或难读的地方多读几遍。

（2）课文每一自然段分别在写什么？

2、检查预习情况，读课文。

（三）教师范读，激发学生初步美感，形成整体表象。

然后播放录音，创设美的情景，引导学生身临其境。这样能让学生尽快融入课文语境中去。

（四）图文对照，品读课文。

1、播放漓江水的图片，创设课文情境，引导学生有感情地朗读课文第二段，要读出美感。

2、按课文的顺序概括漓江水的特点。（静、清、绿）

作者用什么与漓江的水相比？比的目的是什么？怎么比的？引导学生认识对比句。学生交流汇报后，出示西湖和大海的画面，让学生进一步加深印象。然后了解排比句，并仿照本段的排比句句式练习仿说。

4、引导学生照画面反复朗读，品读本段。感受抒情句、排比句、比喻句所体现的赞叹之情。

5、多媒体出示总结感悟本段的写作方法。

抓住特点：静、清、绿 （排比句）

运用对比：波澜壮阔的大海 水平如镜的西湖

（五）创设情境，自学训练：

1、仿照第二段的学习方法自学第三段，师指导。

2、观赏“桂林的山的图片，激发美感。

3、多种形式的朗读体会作者的感叹之情。

（六）读中想，想中读。

教师配乐朗读第四段，学生欣赏画面。体会祖国大好河山的壮阔。

（七）阅读拓展

播放贺敬之的《桂林上水歌》配以桂林上水的录像，总结全文。指导朗读

六、说板书设计

这一板书，把课文中最优美、最精炼、最关键的语句精选了出来，不但把文章的结构显现出来，而且把桂林山水的特点也表达出来，帮助学生抓住重点词语理解课文、指导背诵。把课文中心内容表达完整，使文章的内容一下印在学生的脑子里。（板书如下）

桂林山水

总 甲天下

水：静 清 绿

分

山：奇 秀 险

总 “舟行碧波上，人在画中游

七、说课后反思

《桂林山水》这篇课文是一篇写景的图文结合的文章，其具体描写了桂林山水的风景，通过本课的学习，借助于文章作者的描绘，观赏桂林山水的风光图片，我们虽未到广西桂林，但已经有了一种身临其境的感觉，仿佛自己现在已经已置身于桂林，正在欣赏美丽的桂林风光一样，真是“人未到桂林，但已有那种感觉”。回顾这节课的教学，我遵循了“教师主导、学生主体、训练主线”的基本原则，力求语言、文字和思想感情熏陶的有机结合，既突出的重点，又突破了难点，较好地完成了既定的目标。

第一课我们学习了孔子的德政主张。第二课堂我们来谈谈孔子的礼治主张。

首先请问同学们：什么是礼？礼物？礼貌？

我们来看看课文的注解，这样来解释礼的。礼，是用以区别尊卑贵贱的社会制度与之相应的礼节仪式。孔子最为推崇的是周礼，因为孔子认为：周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。因为周代的礼借鉴了夏商两个朝代，又对此有了增减，所以变得完美丰富了。概括地讲，周礼包括三个层面——礼义、礼仪或礼节、礼俗三个层面。礼义是抽象的礼的道德准则；礼仪或礼节是具体的礼乐制度，大到政治、军事，小到穿衣、吃饭、摆设几乎无所不包。礼俗就是周人的社会风俗和道德习惯，他比礼节更细，更繁琐。礼的目的是为了区别人与人之间的贵贱和长幼。

我给大家讲一个小故事。《礼记檀弓上》中说道有一个叫伯高的人死了，孔子却到了他的学生子贡的家里里去哭。这让大家很纳闷吧，为什么他不到伯高的家里去，却到子贡的家里哭呢？在失去亲人时的哭也是很有讲究的。孔子说如果死去的这个人与我是兄弟关系，那我就得到祖庙里去哭；如果死去的那个人是我父亲的朋友，我就得在祖庙外面哭；如果那人是我的老师，我就在他的正寝就是主卧室里哭；如果那过世的人是我的朋友，我呢就在正寝的外面哭；那人如果跟我是泛泛之交，我就得在郊外哭。可是孔子想伯高和我是什么关系呢？似乎比泛泛之交要深一点，但还没有达到朋友的程度，他想那我得去哪儿哭呢。我和伯高的关系该去哪儿哭，周礼中没有规定。既然周礼没有规定，我就创造礼。伯高是子贡介绍我认识的，我就到伯高的家里去哭吧。

再说哭吧，孝子之丧亲也，哭而不偯。在父母去世的时候不能拉长声音地哭，而是要真情流露，丝毫不做作。而在堂兄弟党姐妹这类人去世时的哭法就得是三曲而偯，就是那种音调有高低有起伏的哭法。

这就是礼当中的一个很小的细节，礼的内容还很多很多，我们以后慢慢来认识。孔子推崇周礼，所以孔子最为崇拜的一个人就是周公。

子曰：“甚矣，吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”晚年的孔子，很寂寞很惆怅，你听他感叹：“唉，我老得不行喽！我很久没有再梦到周公了。”年轻时，孔子就立志学习周公，对于周公的丰功伟绩，对于周公推行的礼乐制度，常常是心向往之，日有所思，夜有所梦。年老的孔子看着世风日下的社会现实，看到世上的人心一天天地变坏，与他自己的理想越陷越来越远了，就这样感叹了。

那么我们来看看孔子所生活的时代，我们经常说这是一个礼崩乐坏的时代，具体表现在：

一、 大夫搞起了天子的排场

孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。季氏是谁，就是我们前一课中说的季氏将伐颛臾的季氏，是当时鲁国的一个贵族，他的势力很大，几乎垄断了鲁国的政权。他家里的庭院里有六十八个美女在跳舞。当时规定周天子可以享受八佾的待遇，一佾就相当于一个队列八个人。八佾就是六十四个人。诸侯王可以享受六佾，四十八个人的规模给他跳舞。诸侯底下的卿大夫，可以享受四佾的规模。季氏的身份是卿大夫，他本只可以享受三十二人给他跳舞待遇，现在却超越了等级搞起了天子的排场，严重地违反了等级，孔子听说后就非常愤怒说：“是可忍也，孰不可忍也。”这件事都可以忍受，还有什么事情不可以忍受呢。后代也有学者认为这句话也可以这样来理解，季氏这种事都忍心做还有什么事情做不出来呢？

二、 礼乐征伐不自天子出

我们来看课本第8页的论语16.2，孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。我们回想一下上课中的《季氏将伐颛臾》，征伐这样的事已经从大夫出了，看来这个天下已经是无道了。再看这段论语的下面的注释中写道了，季氏的家臣阳虎操纵鲁国的政权。看来社会各阶层很多都不守秩序了，怪不得孔子感叹：觚不觚，觚哉！觚哉！（课本第7页论语6.25）酒杯啊,酒杯,这还是酒杯吗？君啊君，还是君吗？臣啊臣还是像个臣的样子吗？面对这样的社会现实，孔子说如果让他从事政治，他想做的第一件事就是要“正名”。我们常听到一个成语“名正言顺”，意为“名义正当，道理也讲得通。”我们一起来读课本第8页的论语13.3

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

子路问老师，如果卫君让你去治理国政，您将先做什么呢。孔子回答说是正名。子路这个直性子立马蹦出一句话，说老师也太迂腐了，竟然去做正名这种事。看他老师也不客气地说，子由啊，你太鲁莽了，君子对于自己不懂得的东西最好保持沉默，你不懂怎么能乱说呢。这子路是孔子门人之中非常好勇的一个比较粗鲁的人，听说子路刚来孔子这里的时候，头上插了两根公鸡的羽毛，身上佩着野猪的牙齿，一看就是个很野蛮的人。他为人豪爽，性子直，一听老师要去干正名这种事，觉得老师也太落伍了，都什么年代了呀，还正名。那孔子为什么要正名呢，他就是要规定各个等级他们可以享有的权利和必须履行的义务。让天下人都各守本分。君按君的标准去行事，臣按臣的标准行事，父亲按照父亲的标准来做，做子女按子女的标准来做事。用他的话来讲便是“君君，臣臣，父父，子子。”我们来看课本第8页的论语12.11

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

要使天下秩序进然，各守其分，等级分明，首先要使人能做到“仁”。孔子提出了“仁”的概念，这也是他全部思想的核心。在孔子之前没有人把“仁”提高到一个哲学的范畴。他认为仁是礼的根据，也是做人的根本道理，是人们应该追求的最高境界。

什么是仁？孔子在不同的场合有不同的回答。下一课我们将着重讲这个“仁”。在这一课中，孔子的最为得意的弟子颜回问老师，什么是仁这个问题。我们来读一读课文7页的论语12.1颜渊问仁……

孔子回答他：克己复礼为仁。约束自己使自己的行为符合礼的规范，这样就是仁了。但是孔子又强调：为仁由己，而由人乎哉？为仁是人的一种自身的内在要求，而不是别人强迫你去做，强调的是主观能动性。

我们再来分析一下，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这样四句话。你看这样四句话在我们的现代社会中是否合适呢。我想这几句把人的创造性给压制住了，我们现在不是讲创新吗，如果完全遵照这里的规定去做，还会有创新精神吗？其实孔子要求人民这样做，是为了统治者更好地统治。

这里讲的是仁，仁的基础是什么？根本是什么呢？孝悌。对父母孝，对兄长尊敬的人就不会犯上作乱了。我们来读课文的第9页，论语1.2

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

有子就是有若，字子有，鲁国人，他比孔子小33岁，传说长得像孔子，孔子死后有若曾受到同学的推崇，孔子去世后，一些学生继承老师的遗志，也当起了老师，有若就是其中之中。可能这就是有若讲给他的弟子听的，所有在此尊称他为“有子”。

有一天子夏也来问孝：子夏在孔子的弟子中比较热衷做具体的工作，有什么体力活他会一卷袖子说：我年轻我来。有什么好吃的，他会说，你辈分高，您老先尝。可是孔子却这样回答他，请看课本的第9页的论语2.8

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

孝要从内心出发，是内在的真情实感，而不是形式，不是表面的功夫。

在父母生前要始终和颜悦色地对他们，那么在父母死后呢，还要为他们守丧三年。其中有一个学生就对孔子说了，老师这三年不也太长了一点吗？一年不也够了吗？我们来读这则论语，课本第9页论语17.21宰我问：……

我们联系现在的丧葬来谈谈这则论语吧，我看宰我的观点是有道理了，死则死矣，不必为他们浪费太多的时间，对吧，与其在死后服丧不好在生前做得更加孝顺呢。

以上我们讲了仁，讲了仁的根本基础。仁是礼的内涵，没有仁的礼称不上礼。最后我们来读一读课第10页的论语17.11 3.3

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

看来孔子反对把礼乐仅仅当作一种形式的做法。礼乐需要有一个灵魂，它们的灵魂便是仁，是人的内心中的真诚的感情。

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