天那边观后感 篇一
其实说实话，电影的前面局部让我有点反感。但还是看完了，而且被结尾打动了。打动我的，并不是一群孩子排在路上哭着送城里老师的情景，也不是老师为了追男朋友在回村路上昏倒在路上的一幕，而是最后村长找到许老师，说罗老师去世那一刻。虽然心里已经有了一些预期，但还是不可防止地被打动了。也许是这个演员的表演太真实，不管怎样，我也要给这部电影打五分。
看到片尾，出来一行字，献给所有奋战在一线的教师和大学生志愿者们。谢谢导演，拍摄了这样一部真诚的电影。也谢谢这句话，虽然我现在已不是一名志愿者，但我曾经在乡村中学支教三年。我想，也许我的支教岁月可能并不是很长，但这段时间也足够让我明白很多事情。
因此对于这部电影，作为一个曾经的志愿者。还有一些话不吐不快。
其一，提起乡村支教，大家可能总会想起烛光里读书的孩子，背着弟弟妹妹上学的孩子，趟着河水过河的孩子。志愿者们来到这里，来到山区，看到了贫困的孩子，贫困的村民，贫困的当地教师，他们是怎么想的？孩子的脸上还有泥巴，当地的老师们说着方言，用着很落后的教学方式，他们自身素质可能也并不高，让人想到一个“土〞字。这也是“天那边〞带给我们的第一印象。衣着光鲜的，来自大城市，带着数码相机摄像机，带着笔记本电脑的志愿者们就这样来到这里，往往，他们的第一反响，是有点炫耀。我知道这并不是恶意的，但是区域之间的差距，很容易在人与人之间也拉开差距。现实生活中，有多少志愿者能够敞开自己的胸膛，去真正接受当地的孩子和村民们？他们是不是脸上还有一些不易显露的优越感？许多时候，志愿者和当地人之间，也许并不是平等的。
其二，提到支教，大家总可能想到崇高二字。志愿者来到山区，在一开始，有的人脸上就似乎有了崇高二字。因此来到这里本身就是崇高的。但为什么崇高？志愿者能够为当地做一些什么事情呢？他的奉献，是不是要比当地一名普通老师要多？很多时候光环会掩盖住事实的真相。电影和电视里总是一些正面的典范，实际上也确实有大量的志愿者，给当地孩子翻开了一扇心灵的窗户，但是我想说的是，不是每一个支教志愿者都是真正的崇高，如果他们是崇高的，也请你们去尊敬和关注那些像“破罗〞那样常年累月一直默默无闻辛勤付出的当地普通教师，因为他们同样地崇高。
其三。志愿者来到山区，有一些问题可能是许多人没想到的。他们可能给当地增添了新的负担，但自己毫不知情。他们的学历很高，能力很强，但不一定教学很好，付出很多。他们期望很高，但也许回报不多。也有的人并不是为了做志愿者而做志愿者的，他们并不太单纯。当然，电影是很少会刻意去描述这些问题的。当越来越多的大学生毕业成为志愿者，这些问题似乎逐渐浮上了水面。举一些不太让人愉快的例子，有的志愿者回到大城市，开始哭诉自己的生活环境有多艰苦，吃的有多差，当地人有多贫穷，小孩有多笨。似乎越是丑化当地人，越是衬托出自己的奉献精神。其实不是这样的。你来到山区，当地人用最好的东西招待你，用最真诚的心和你交流，而且一如既往，他们始终尊敬你，无所保存。而你转头过去，向别人宣扬的却是他们的丑陋。
最后。对于很多志愿者来说，他们默默在支教地效劳了一年，两年，三年〔在“天那边〞里，蜻蜓点水的三个月算真正的支教吗，也许吧〕。带着一颗疲惫的心就回到了城市。他们付出了，但是也许很多人并不知道。真正大红大紫的是那些会宣传的人，说自己做了些什么什么事情，哪怕你没有做那么好，哪怕你并没有去做，哪怕别人做过而且比你做得更好，但在一般人耳朵里听来，这似乎都是很值得赞美的。对于这种人和事，我觉得少一点炒作，多一些真实和踏实更好。支教，本身就不是一种业绩或一段工作，而是一种生活。
天那边观后感 篇二
刚开始说要看这部电影的时候，我以为是看一节教学课。可是旁边的同学却跟我说这是一部电影。于是我就怀着期待和崇敬的心情看完了这部电影。
在看完之后，我的感触真的特别多。我自己也是一名师范生，将来也会当老师，所以，对这种反响教师精神的影片特别喜欢。
首先，一对青年情侣去山区支教，他们在那里发生了很多有趣的事情，但是最后江可可不堪忍受农村的贫苦生活而逃回城市了，而许晓萌在坚持完支教后虽然回到了城市工作可还是被农村人们的真情感动而回到农村支教。在现实生活中，我有时也在思考，如果换着是我，我能否有勇气去支教，是否有勇气坚持三个月，是否有勇气一辈子扎根农村。现在的大学生多向往着城市的生活，特别是农村的大学生，以摆脱农村农村的生活为目标，而城市的大学生过惯了城市的生活，不愿意到农村去，就算是去了，以支持了多久。所以在遥远农村的教
作为新时代的大学生，我们应该有不怕吃苦，甘于奉献的精神！哪里需要就到哪里去，面对苦难挫折不退缩，不辜负父母国家的培育之恩。大学生去支育问题就突显出来了。我想，教，对农村孩子的教育会有很大的帮助，这对提高农村的教育水平会很大的提高。我想，如果现在多几个像许晓萌这样的大学生，那农村的世界将会很美好，农村也会很快的开展起来。如果我有这样的时机，我想我也会去的。
其次，在那贫困的山区还有这这样以为老师，为人憨直，没有什么文化，但是却有着一颗单纯，一心为孩子着想的心。虽然他的普通话不标准，上课方式不正确，但是他所做的一切都是为了孩子们。奈何自己能力有限，文化欠缺，所以他的有些想法就会显得幼稚可笑。他的精神值得我们大学生学习。试想如果大学生去支教，把他们先进的教育方式带去，改变农村不正确的教育方式，那回奠定孩子们良好的根底知识。如果在加上坚持不懈的精神那就是以为合格的大学生了。
再次，电影里面还反响了农村一个现实的问题。随着越来越多的农村的青壮力来城市谋求开展，农村的里只剩下了老、弱、病、残、幼，导致农村的老人很孤独，可是他们还要做农活，让人心里想着就发毛。而孩子们呢？父母在遥远的地方，一年到头都看不见他们几次，严重缺少父母们的关爱。缺乏管教的孩子，学坏的几率就会大大增加……由于年轻劳动力都进城务工，农村建设那么无人造福。农村学校到来的志愿者一年又一年的换，给学校教育设置了很大的障碍。同时，乡村外乡教师本生文化程度不高，见过的世面少，对孩子的开展造成局限，也一样无法对孩子今后的开展有什么促进作用。
最后，电影的开头的是那么的轻松搞笑，我笑破了肚皮，但是在看到最后一幕是我的泪止不住的很下流，在拍集体照时，一个小孩子拿着一张凳子放在新老师的旁边，纪念那死去的乡村老师的时候，所有人都沉默了，一切尽在不言中……
天的那边谁来管？-----大学生。虽然大学生能做的只是教育，但是我相信，贫困的地区会越来越少，人民的生活会越来越好，“天那边〞的地方会越来越小，慢慢的，我相信，我们都在痛一片蔚蓝的天空下，我们可以谱写美好的未来，我们可以让国家越来越强大。
天那边观后感 篇三
刚开始看这部电影，只是把它当做喜剧片，特别是村长带着女主角刚刚进村时候的那一段，面对摄像机的近距离问候特写，一种无厘头的感觉，边看边笑，一笑而过。看到中间的时候，那么是在觉得好笑之余，更多的是看到了山区之贫瘠，教育之落后，最后落的一感慨，中国内陆局部山区的教育的却是需要改善啊。看到最后的时候，，那么是，落的深情款款的泪，为了故事的本身的真实，为了山区教育的落后，为了破罗老师的惨死，甚至最终，因为电影中许老师的勇于投身于山区教育的精神所感动，而毅然决定去某个偏远地区支教。
“天那边〞用一个非常常见的题材，反响出了很多实事的反思，年轻的爱情，大学生的价值观念，高尚的情操与品德，城乡的失调与差距？？这些社会问题的暴露，原来也会那么的真实与震撼！
影片讲述的两大学毕业的城市青年男女，为响应国家乡村教育志愿来到一个叫水咕噜乡咕噜村水咕噜小学的地方做为期三个月的志愿教育效劳。当然，其中，不妨实说的是，男女主角最初之所以选择来支教并不是因为有什么宏伟崇高的目标，对女主角许晓盟来说，这仅仅只是一个能挣脱父母对自己严厉约束的一个借口，而对男主角江可可来说，这更是一场为赢得爱情而参与的游戏。最初，他们也曾被乡村优美自然的风景所感动，而当这一切都失去了新鲜味道的时候，乡村的条件，艰苦的生活，没有希望的田野，于初出城门的他们来说，这一切是多么糟糕透顶。于是，江可可选择逃离，选择了放下为了爱情而挣扎在简陋乡间的游戏，回到了天边的宏城。而许晓萌那么是毅然选择继续留下来实现那为期三个月的支教诺言。
许晓萌是值得我们敬佩的，因为她的爱心，责任感，与那份为孩子们无悔的付出？？她休克在与江可可分别得那场雨中时，我知道，那一次的跌倒，承载着深爱的遗憾，缅含了无尽的伤心！落泪的不仅是那苍茫的天空，还有许晓萌畅快的宣泄；破碎的不知是闪电划破的天幕，还有那一份行将此岸爱情的终结！走了，留下了，许晓萌终究不是江可可，我们从两人的性格中读出了许多的差异，也许江可可并没有错，因为他反响了这个时代多数大学生的特点；亦或许许晓萌太伟大了，因为她代表着更为珍贵的觉悟和博大的理想。归根到底，两人的矛盾，只是两种价值观的表达，只是不同选择的使然！我们希望能出现千千万万个许晓萌，可我们却总把期望寄托在了别人的身上；天那边的风景，我们不乏欣赏的艺术，却少了适应的勇气！觉醒的一代人，是否错在大学生？也许不尽然……
天的那边，没有醉酒探戈，没有戈壁沙漠，没有烂漫风情，有的只是，山间，那淡淡的质朴，那淡淡的真诚。
天的那边，于一些人来说，不一定就是最好的选择，然而，有的人选择了永远的留在属于自己的那片天，有人选择了天那边为了某个信念而付出一生，谁又能说谁是谁非呢？不是每一次的热情都能用一生来承诺，不是每一时冲动就真能把一生做赌注，可是，她做到了，在天那边，她寻到了，她用她那独特细腻的情感和敏锐的目光寻到了自己，寻到了真正的自己。
天的那边，只是选择，只是选择罢了！或许，天的那边，仅仅只是属于某一个人，抑或，某一些人。
天那边观后感 篇四
这部电影给我带来很多的思考，这思考有两方面的，一方面是导演导演这部电影的目的，一方面是这部电影内容给我的震撼。
我没方法去求证导演，他导演这部电影时是什么样的思路？我想在这里也当一下导演，说说我对这部电影的理解。
首先，我这部电影的目的是歌颂站在第一战线为贫困山区希望教育做出奉献的默默无闻的老师们，像“破罗〞。
接着，我歌颂的方式是侧面衬托，通过大学毕业生许晓萌和他的大学恋人江可可历时3个月的山区支教情况，侧面赞颂像“破罗〞这样的不求回报，没有目的性，甘愿做“麦田守望者〞的无数的山区希望事业教育者。
最后，我就该一步一步地实现这个目的啦。我以“破罗〞为典型代表，用许晓萌，江可可和他的冲突来构架电影情节，由这些情节来凸显破罗的精神世界。这些冲突总是站在许晓萌和江可可的角度上来的，外表上是许晓萌江可可支教过程的表达，实际上却是在反映破罗作为山区希望教育事业者，对山区孩子一种深切的理解和敏感的呵护的这种无私伟大的形象。当然，电影除了冲突，也有一些和谐融洽的方面。在许晓萌得知江可可由于忍耐不了山区物质娱乐方面的匮乏而抛弃承诺自己提前离开山区后晕倒在医院治疗时，破罗照顾开导许晓萌，让许晓萌有了一次深刻的思想认识，逐渐变得成熟，同时也拉近了山区希望事业教育工作者主体与实践支教的大学生之间的关系。这是电影情节的第一个融合。之后，破罗与许晓萌近距离交流，破罗讲述之前和许晓萌那些冲突的原因，一层一层地让我们看到他的良苦用心。之后，电影慢慢进入尾声，在破罗因修建学校自己去搬大石头被压死之后，许晓萌毅然承当起破罗的事业，坚守破罗山区希望教育事业的岗位。
电影就是在这样的思路下完成的，从这个角度上看，电影开头，许晓萌和江可可的行为想法是用来和破罗在山区的生活状况和他对山区希望教育的理解做比照的，这样来凸显破罗的高贵品质。这也符合了《天那边》这样一个电影名称。
透过许晓萌和江可可的眼睛来展示天那边是一番怎样的风景和样貌，来引发我们多去了解贫困山区孩子的教育，人民的生活，贫困山区希望事业教育工作者的无私与默默无闻。能够吸引国家的重视，制定政策改善帮助贫困山区教育。
这是第一方面，我对这部电影主题的理解，我认为电影的主角应该是破罗，是隐藏在电影中的那些一直坚守在第一站线的山区希望事业教育工作者，而不是去3个月开展社会实践性支教的大学生。第二方面，是我对电影个别情节和台词的思考。
我很反感许晓萌对破罗不配合她支教所持的那个理由“我来这的目的，就是为了实践和实验的，本来3个月的时间就不多，我不希望因为你们的不配合耽误更多的时间〞。许晓萌来山区支教是有目的性的，她并不是出于对孩子的无私的爱，不像破罗那样的纯粹，就是出于对孩子的爱，对孩子的割舍不了，她是把孩子当作验证她课题研究的工具。
“本来我以为到这可以实现我的人生价值，可是你看看，这里的人眼里全是疑心和不信任。我真不知道，我对这个世界还有没有用。〞许晓萌的支教带着强烈的目的性，因此，她没方法像破罗一样真正地为山区这群小孩子着想，就是3个月的时间，试验完自己的课题，拍拍屁股走人，完全不用考虑这里的孩子们感情和情绪的需要，这是多么残忍的事实。
其实，许晓萌的这种想法，也是我们很多人的普遍认识，觉得自己的理想是伟大的，认为一切事一切人都要为我们的理想让路。但我们却没能站在其他人的角度思考问题，就连爱情也要为我们的理想买单，“但是经得住这样的生活，我们的爱情才经得起考验〞我们的理由冠冕堂皇，却成为了一个自私的人。
理想，理想的设立，理想的实现，这是看电影时我感到很震撼的一个话题。
我崇敬像破罗一样的教育工作者，我欣赏他们那种纯粹的无私的爱。
在自己大一到大二这一年来的义教过程中，对这份义教志愿的事业我也有了很多的体会。
与我一起去义教的同学在上完一节课后总会垂头丧气，一问到为什么时，他们就会说“这节课，我准备的教案都没讲完。那些小孩子太吵了。我喊得喉咙都破了。〞这时，他们总会对我幸福欢乐的微笑羡慕地抱怨“你的学生肯定很听话，你备的课应该都讲完了吧〞这时，我好想说“不用把义教太理想化了，你就当陪着孩子们玩，带给他们快乐，陪伴他们有一个快乐的记忆就行了。〞
我知道，自己对义教毫不消减的热情是由于我对小孩子的喜爱，对这份志愿事业的喜爱，希望能用自己这点微薄的力量给这群小孩子带去欢乐和温暖。并没有想，我参加义教志愿行列就要提高自己的专业技能，提高自己讲台上的形象，实现我自己的人生价值。
我一直对“麦田守望者〞很崇敬，他们怀着一颗赤子之心，只为了那群天真可爱的孩子们，他们不追求功名利禄，只是一颗纯粹的爱心。我一直在追求着，也希望我能做到。
天那边观后感 篇五
影片围绕一个农村支教的话题展开。刚刚大学毕业的许晓萌和男友江可可一起来到湖南遥远山区“水咕噜乡水咕噜村水咕噜小学〞做3个月的支教老师，年轻有报复要实现自己人生理想当一名合格的人民教师促使许晓萌这个在家娇生惯养的独生女，从家里偷偷跑出来毅然报名到山区做一名志愿者；江可可，是个有多年海外生活学习，没有完成大学课程的都市时尚男生，他来到这里，主要是为了见证自己对女友的爱情忠贞不移，不顾哥们儿们的再三盘问和要挟，不顾将要面对的任何艰难险阻。这样，三个月的时间，2个不同目的的都市时尚男女将要变为山村里的2名老师…
电影中，表演最突出的是一个山村老师“破罗〞，他不仅是老师，还是校长，还是学校大厨、保姆等等，一个从5、6岁到16、17岁各各年龄段混合的班级里，共有18个学生。他每天要从小学教到高中，从拼音的a,b,c教到英文的a,b,c，只有初中文化水平的“全能老师〞全心的爱着这些孩子，不愿意让他们受一点委屈，也为拥有这些孩子们而自豪和骄傲。但是，他毕竟只有山村里的初中水平，没有标准普通话教学没有科学严谨的教学方法，没有科学的教学理念……
故事这样展开，让你我领悟到，人与人没有大不同，而是环境造就了不同的你我。而单纯的山村需要先进的教育理念，更需要可以奉献自己青春年华有现代热血青年。最后，江可可离开了“水咕噜村〞，离开他无法找到自我的地方，离开了没有梦想的地方；破罗老师为了修建破旧的校舍去山上背黄泥而遭遇泥石流，不幸离开了爱他的18个学生；许晓萌，再一次回到水咕噜村水咕噜小学，在天那边，用自己的一生去实现人生理想……
电影前面一局部给人的感觉，是搞笑的，特别是村长带着女主角刚刚进村时候的那一段，面对摄像机的近距离问候特写，一种无厘头的感觉。然而顺着看下来，到电影后面1/3左右的时候，当女主角了解到这个支教的小学几个比拟特别的细节之后，却无法让人笑出来，电影给人的感觉是一种深沉的悲哀。
《天那边》这部电影是以女主角回到山村小学，代替死去的老校长“破罗〞继续自己的教师职业为结局，这个结局很凄美，但是就现实来讲，根本是行不通的，或者说是很难实现的，试问，有几个大学生能够安心把自己的青春交付给这片贫瘠的农村，更别提一辈子时光了。我认为这部电影以此为结局，还有片中许多情节所透露出来的信息也是对目前支教这种方式的一种期待：大学生来偏远地区支教是好事，带来了新的教学方法和知识，但是时间太短，根本就做不了许多事情！对这些地区的孩子来说，他们需要的并不一定是最优秀最前卫的教学方法和教学理论，他们所渴望的仅仅是“稳定的教师队伍〞，你可以不是最优秀的，你也可以不是最聪明的，但是只要你能扎根于此，山村的孩子们就总有走出去的一天！同时，国家也应该着实提高偏远地区教师工资待遇了！
天那边观后感 篇六
看了这部电影的名字《天那边》，让我想起很久以前看过的一个故事，是一个“山那边〞的故事，讲的是一个隐落在群山中的村子，一个在村子里成长的孩子，从小站在家门口，望着那一山又是一山的绵延群山，问他的父亲：“父亲，山那边是什么？〞他的父亲蹲在门槛上，抽一口草烟，面前的大山在他眼里变得混沌，嘶哑的答复他的孩子：“山那边是另一个世界。〞孩子沉默，他仍然每一天站在门前望着大山。之后孩子钟爱上了文学，文学带他了解了山那边的世界，他开始创作，作品带着他，最终去了山那边的那个世界……
而《天那边》，两个惯于丰衣足食还有足够物质精神生活的都市小年轻，一个为了理想，一个为了感情，从现代化的都市走向了落后的山村，开始了理想与感情的考验，一次理想与现实的较量，一次感情与信念的赌注。
这部电影毫无疑问在反映一个当代大学生的支教现象以及中国许许多多落后农村里的落后教育，有对有志青年敢于献身的赞扬，也让人看到中国教育现存的严肃问题。这是一部小本钱电影，剧情不算新颖，甚至有点俗套。但这么一部没有什么突出特点的电影也平平凡凡地让人并不厌倦的看完了。许晓萌身上对教育事业的热情和对自我的理想与决定坚持到底的冲劲和决心，但同时也有着现代都市年轻人易冲动的个性和看事情做事情缺乏深思熟虑的思维方式以及那股隐隐的大小姐惯性脾气；江可可身上典型的现代都市化青年形象，信誓旦旦，信念不定，对事物以新鲜感度之，在缺乏物质化的世界里，他无法生存，即便是堪比性命还价更高的感情，也挡不住他投身物欲都市的脚步；破罗身上的农村人的淳朴、敦厚同时也带着点小小的私心，这样的纯民即便是在农村，恐怕也不是那么多了。
看这部片子时，我想起了另一部关于支教的影片《美丽的大脚》：一位都市女教师、一位北大荒农村教师和一群贫困孩子之间的支教故事，至今倪萍那句“千里迢迢〞还在我脑中留有很深的印象。还有一部记不得名字的电影，一个本是被拐卖到山区里的年轻城市姑娘，在逃脱人贩子的路上逃到了一个落后的小山村，并在小山村里当起了老师，之后又离开村子的故事。这虽然不是像《天那边》和《美丽的大脚》一样的支教，但也给了我不少感触。这些在当时都给了我不小的触动和感动。此刻想来，在那些贫困的山区，能留住几位支教的老师，这确是个令人心酸的严肃问题。咱们在杂志上、报纸上、电影上、电视上看到过的那些颂歌，在生活中的现实实例又有多少？！
咱们在歌颂这些支教事迹的同时，毫无疑问也在向世人展示那些偏远山区的贫困处境，那些资源缺乏的孩子的困境，这在那些孩子的眼里看来，不知又是何种味道，从某种层面上来讲，这并不利于他们的成长，只能让他们增加自卑感。处于生活优势的人，总是想靠着给予那些生活劣势的人各种帮助来展示他们的无私，歌颂他们的奉献，却不曾思考那些他们给予的对象，只觉得授予已经是伟大，却不知那是另一种伤害。
王家卫早说过，天那边是还是天，但是那同一片天空下的土地，却是不一样的世界，贫富差异、阶级等级、圈子层次……这些都能在咱们的发奋下融合，真正成为同一片天吗？
天那边观后感 篇七
前两天我收到两张免费的电影票，就是这几天为“教师节〞放映的电影《天那边》，起初以为也就是表现农村教师的电影，或者说也就 是赞扬那种蜡烛精神的电影而已，可当我和我的女友在电影院里与几乎满座的人们共同看完这部电影后，我觉得我实在是小看了这部电影，看完以后许多的话拥挤在胸，只感觉不写点东西为这部电影心中就不会畅通的。
先从罗老师不让这两个支教的老师上课说起。
从这开头一看，我觉得这就是个引线，是个导演安排的一个让人带着猜测一路看下去的悬念，当看到罗老师与村长一起参与这事时我就更加确定这个想法。也正是有这么一个悬念，使得人们从开头的一点笑声慢慢的被带入一个疑问中：什么那个罗老师不让她们俩个上课呢？难道真如电影后面所说的只是罗老师的一点“私心〞吗？当我看完这部电影后，我才觉得这不仅仅是作为一个悬念存在的，这是推动电影剧情开展的主要矛盾，而电影所要表现的一切都从这个矛盾演发出来，而这个矛盾就是：当下农村的教育实际情况与“我们〞的主观思想的矛盾！
为什么我要在“我们〞上上个引号呢，因为我觉得这个“我们〞包含的群体太多了，不仅仅是支教的我们，还有教育界的我们，还有象身在事外的类似于看电影的我们。其实，电影的矛盾是借罗老师那一点“私心〞从他口中表述出来的，当下的我们真的对农村的教育实际不了解，或是说不太了解。农村的学校与我们城市里学校的情况实有大相径庭之感，这里有人知道农村学校的上课时间是怎么安排的吗？农村学校除了寒暑假还有别的一个假期吗？
这个或许绝大多数人不会知道的，这倒不是我在突显我什么，只是用这种疑问的方式更深的引起大家对这个问题的注意程度。这其实我也是偶然知道的，因为我奶奶曾居住在一个偏远的山村里，我们去看望她时我得知这个情况的：农村小学上课时间不象我们城里一样早8点午12的，他们早上会推迟一个小时，因为早上要帮家里上山做点农活或做一些家务活什么的，下课也下的早，原因也还是刚说的那个；他们除了寒暑假另外还一个大家所不知道的假期——秋假，这个在他们那里叫“农忙假〞，我一说这个大家就知道是怎么回事了吧，秋天是收割庄稼的季节，家家户户都得忙这个，所以农村的学校会因为这个情况而自行的放一段时间的假，没什么，这是实际需要的，有些农村生产力还不是很高，不得不靠人力来补充。这也是农村学生与城市学生的不同之处，农村的孩子们不单单只是学生，他们还是家里生计的劳力，所以整体知识水平上不去也还有这方面的原因。据我打听，其实在一些农村还有几天春假的，不是为春节而是为春耕，春耕秋收还有秋耕秋种，在这些时间里，农村都会根据自己的实际情况来相应的调整上课或叫上学时间的。这些情况应该是些不为大家所知的事情吧。
天那边观后感 篇八
《天那边》是一部讲述大学生志愿者支教故事的现实主义影片。该片讲述了一对大学生恋人到遥远山区支教，男友江可可因无法忍受乡村艰苦的生活而中途退出，许萌萌克服了心理上和环境上的阻力实现了支教3个月的愿望，并在当地唯一的教师罗吉伟意外去世后回到小学继续教书的故事。
看完后的几点感想如下：
一、天这边的教育
影片反映的是天那边的教育和天这边的教育的一个缩影，许小萌和江可可就是代表天这边的教育成果，水咕噜村的孩子和罗老师代表着天那边的教育。先看天这边的教育成果是怎样样的呢？
1、许小萌和江可可初到水咕噜村，显得城市与农村的格格不入。
2、同样代表着天这边教育的许小萌和江可可的区别。许小萌为了实现自己的人生价值而选取了支教三个月，江可但是出于要追到女朋友而跟着许小萌来到了水咕噜村，但艰苦的条件，让江可可完全退缩，女朋友也不好了，逃回父母的温柔乡里。从影片能够看出江可可一个20几岁的大学生完全没有长大，他完全生活在童年时代。其实童年也有懂事〔懂自强和承当〕的童年和不懂事〔临阵逃脱，寻求保护〕的童年，这完全区别于父母的引导和教育。江可可没有人生目标，也不懂不会承当，虽然去欧洲学习几年，那又怎样呢？从影片中能够看出江可可的父母对江可可的教育引导完全是失败的。失败的原因，一是自己不懂教育，因此把教育重任拱手让出，推给学校或者其他机构；二就是宠，对江可可百依百顺。虽然影片中只有一个江可可，但放眼全社会，这样的江可可却是数以万计。
这不由得想起了赖老师的《家长犯罪说》中所说的“养子不教如养驴，养女不教如养猪。〞其实养猪没什么害处，猪养大了还能够卖钱。养个孩子，如果教育不好，就会变成毒害社会的人，那社会将永无宁日。江可可虽然在影片中没有造成什么社会危害，但是动静也不小。在影片中能够看到江可可虽然可笑，但更多的是痛心，江可可的教育十分失败。
许小萌与江可可比拟，似乎看到了一丝教育的成功。正因许小萌支教三个月是为了实现自己的人生价值。且来看看许小萌坚持支教三个月的原因何在。
许小萌与江可可的对话：
江可可：“小萌，要不咱们回去吧！〞
许小萌：“你懊悔了。〞
江可可：“我不是懊悔，我只是觉得，我们待在那里不开心，那还留在那里干吗？〞
许小萌：“不行，这三个月我说什么都得坚持下来，我走的时候，我爸妈就对我左拦右挡的，我要是此刻回去了，以后没法自己做决定了。〞
从这段对话中能够看出许小萌的初心，三个月坚持初心不变，那就是为了能够挣脱父母的怀抱而发奋〔确切地说是父母对小萌的束缚〕，这与江可可构成了鲜明的比拟。能够说小萌有自强意识，但小萌的父母在培养孩子的过程中，目标并不清晰，处处管束着小萌，这不放心，那不放心，不清楚培养孩子的目标就是自强不息和厚德载物〔做人和做事〕。但是同样地，许小萌也不清楚教育目标是什么，在和学生交流沟通的时候，她说只要考上了大学，离开农村，在城里找到了工作，这就是农村孩子的教育目标。这个教育目标是不是太低了点？
而我们的育心经典在培养人才时提出的一个口号就是“超越圣贤〞。可很多人会质疑我们的教育口号。而赖老师在《超越圣贤说》里告诉我们：
第一，圣贤是从老百姓中来的，是凡人做的，他一出生并不就是圣贤，圣贤只但是是一个普通老百姓，他把所有的小事都做好了，他就成为圣贤了。
因此我们只要把能做到的小事全部做好，我就是圣贤。小事包括哪些呢？比方说，请问我早起没有？做圣贤从早起开始，如果五点钟还不起床，那么我跟圣贤就挨不到边。六点钟我还在床上，我怎样能当圣贤呢？做学问从标点符号开始。我打字的时候，是不是不加标点符号？该打句号的时候，必须打句号，该打逗号就打逗号，这就是从小事做起。积小以高大，小事不做，怎做大事？圣贤，本来就是普通人、平凡人。把所有小事做好的人，就是圣贤。
第二，我们体会一下圣贤的心，他希不期望我们做子孙的超过他？先不说圣贤，我们这些为人父母的，希不期望我的儿子超过我？肯定期望吧！这是人之常情！假设我的儿子不如我，孙子又不如儿子，一代不如一代，请问我是成功的人，还是失败的人？我这个祖宗会脸上无光的，对不对？同样的，我们把孔子定义为圣贤，我们的后代却没有一个人超过他，请问孔子是成功的，还是失败的？太失败啦！正因我们这一批不孝子孙，不能传承他的东西，因此他在地下脸上都无光。
因此天这边的教育和天那边的教育本质上教育目标都不清晰，只是培养了几个打工者而已，这不并是成功的教育。
而在我们的育心经典教育平台上正有着成千上万的家长们，为了能更好地引领孩子，给孩子更大的成长空间，这一群家长在赖老师的带着下早起学习圣贤经典，进行育人先育己，育己先育心的自我教育，透过明经，行经再次进行着用心的自我成长。
二、天那边的教育
在改革开放大潮下的农村，遥远落后地区农村中的中坚力量超多涌向城市，造成老人和孩子养无所依，孩子学而无典范的局面。水咕噜村的老人面部表情是漠然的呆滞的，孩子们的表情是拘谨和傻笑。
虽然水咕噜村的村长说：“此刻啊，真是不行了，年轻的都出去打工去了，家里啊只剩下老的和小的，搞得好的就不回来了，但是我们的热情是有的，孩子的学习呀是大事，我们必须要搞好的啊！〞
但是怎样搞？仅仅靠支教三个月吗？影片中，水咕噜村唯一的一位罗老师兼校长与许小萌是矛盾百出，罗老师和村长对许小萌想实施自己的教学理想是百般阻挠，能够看得出村里对支教并不欢送。正因三个月到期，支教老师拍拍屁股走人，留给罗老师和村长是难以收拾的烂摊子，孩子们与支教老师的难舍难分，以及罗老师跟不上支教老师的教学程度，使教学又回到从前，其实这是对孩子们的一次次的伤害，因此支教并没有从根本上解决天那边的教育。天那边与天这边的教育没有本质上的区别，正因同在一片蓝天下，用的是相同的教学资料，只但是天那边的师资与教学设备落后与天这边仅此而已。
三、真正的好教育在哪里？
影片最后，村长给许老师带去了罗老师不幸离世的消息。因许老师开始支教就坚守住了自己的初心，因此得愿从此长期支教水咕噜村。许老师的勇气固然可嘉，也值得我们学习和赞许，但是这是解决水咕噜村教育的根本之道吗？我觉得不是，甚至选取水咕噜村长期支教是一种错误。
1、象许小萌这样的青年有多少？
2、许小萌她明确教育目标吗？
3、许小萌的终身问题又该怎样办呢？水咕噜村谁能配得上她，这种选取是不是一种自杀式奉献呢？很大程度上正因婚姻问题她父母是不是又会来找她回家？这些问题是值得我们思考的。
影片最后，许老师、孩子们、记者都是面无表情，大家都心知肚明，水咕噜村的出路和孩子们的未来是许老师一个人能解决的吗？许老师支教水咕噜村实属无奈之举。
水咕噜村也有几百年的历史了，村长滔滔不绝地说村里也出过秀才和举人，这些房子我都得喊它们爷爷了，不信，能够到别的地方去问问。但是在改革的大潮下，水咕噜村几乎就要湮灭了。出去的年轻人，搞得好的就不回来了。但是水咕噜村也要开展啊，出路在哪里？影片中，罗老师说他也带出了一个大学生，在城里工作了。是不是这个大学生能够回来自己的村里做教育工作，这是不是能够更好地解决水咕噜村的教育问题，家乡才是根哪！出去的年轻人搞得好的也回来了，家乡才是根啊！老子曰：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。〞
我们育心经典提倡读根教育，以一根《易经》为首六经八典九要十四蒙为辅的经典教育，从经典中去汲取正确的价值观、人生观、世界观。让离村的的人都回到自己的家乡，让老人老有所养，让孩子幼有所依，建设富有健康的新农村。而育心经典的教育推广需要我们育心人的发奋不懈，需要我们切切实实地行动起来，紧紧跟随明师赖老师，诵读学习育心经典，把圣贤智慧、把正确的价值观、人生观、世界观融进我们的生活中，融入我们的生命里，让下一代乃至万万代都能生活在环境优美，人民都能和睦共处的地球上！
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