中国传统文化书法作文 篇一
英语在21世纪的今天几乎成为人们工作生活交流中不可缺少的一部分，大人们常挂在嘴边对孩子唠叨：不会说英语，就走不出国门，不能出去闯世界。而英语的迅速普及，却让许多人忘记了自己民族很多传统的文化，比如中国书法。孩子们也许能写一手流利的英文字母，但拿起毛笔却写不出漂亮的中国方块字。
中国书法的文化源远流长，从刻在龟壳、兽甲上的甲骨文，演变到篆书、隶书，再到唐宋时期的辉煌，汉文字的一次次改变意味着历史一次次的变迁，书法成为历史的印记。
书法又如同起舞的舞蹈家，她用婀娜多姿的身体体现着汉文字的生动。张旭的狂草、王羲之的行书都如“龙腾四海，凤翔九天”一般，展现了舞蹈般的气质，书法是翩跹中的舞者。
中国书法博大精深，它取于自然，从宇宙万物中汲取营养，迁想妙得从而富于艺术表现力。张旭看到“公主与担夫争道”，又听乐曲的吹打之声，从而领悟到笔法的意趣。观看孙大娘舞剑，才得到书法的神髓。怀素观察云层变化无穷，得到“如飞鸟林，惊蛇入草”的感悟。汉朝的蔡邕看到工匠用扫帚蘸石灰水在刷墙，参透了黑色中隐隐露白的笔道，使字变得飘逸飞动别有风味，偶创飞白体。书法印证了戏剧般的别样人生。
我从六岁就开始学习书法，刚开始练习的是硬笔书法，稚嫩的小手抓起笔来，只会乱写乱画，不懂书法的真正意义，随着练习时间的积累，加上后来追随大书法家林散之的徒孙学习毛笔字，在老师的熏陶和对民族文化的谆谆教导下，我对书法有了渐渐有了深刻的认识。
我感受中国书法，感受伟大的祖国文化，是中华五千年的辉煌蕴育出如此绝妙的艺术，让我身在其中，惊叹叫绝。
方方正正的中国汉字，由龙飞凤舞般的中国书法表现向世界昭示了中国人对生活的无比热情和对世界海纳百川的胸襟。21世纪世界是共同一体的，文化却越是民族的，越是世界的。中国书法演绎了中国五千年璀璨的文明史，它也必将得到更为广大的世人的认可。
中国传统文化书法作文 篇二
去年寒假，我的书法老师说这几天有一个全国书法比赛。让我们热情地参加吧。听完这些，我渴望尝试，我的心决心好好练习。
当我回到家的时候，我一拿到空就拿起画笔，仔细地练习。我的朋友来和我一起玩，我坚决拒绝了。我一完成作业，就拿起了毛笔。睡觉前，我还花了一分一秒的时间练习。我开始写作。我的心怦怦直跳。好像有只鹿在撞击我的心脏。似乎下一秒钟我的心就会跳出我的肚子。我握着刷子的手微微颤抖。我先让刷子吸收墨水，然后深吸一口气，让刷子慢慢落到纸上。最后，写了一个字，我松了一口气。慢慢地，我心中的鹿消失了，我小小的心平静了下来。啊！一项工作终于完成了，但我想半个世纪已经过去了。我满意地看着我的杰作，感到非常高兴。
这项工作被送到了竞赛中。“我希望赢得一个奖项，”我心想。然而，几个星期过去了，消息像石头一样落下了。我非常失望。突然，喜悦从天而降。我赢得了金牌！看着属于我的金牌，我笑了。笑得如此甜蜜，如此灿烂，笑得充满了成功和喜悦，心里绽放着鲜花。我的嘴合不上。我跳了三英尺高，不敢相信面前的一切。
这是我自己为胜利而努力的工作，从这场比赛中，我明白了:有志者事竟成。
中华传统文化作文 篇三
据说在很久很久以前，天上共有十个太阳火辣辣地炙烤着大地，有一个名叫后羿的英雄，射下了９个太阳，后娶嫦娥为妻。嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但是嫦娥思念丈夫便向丈夫说：“明天是月圆的时候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在院子里，我就可以回家来了。”第二天，后羿照嫦娥的吩咐做，果然夫妻团圆。因此中秋节用月饼祭祀嫦娥的习俗便传了下来。今年的中秋节我与家人共同坐在阳台上吃月饼的事情还让我记忆犹新。这就听我慢慢道来：
今天是中秋节，妈妈从外面买了整整一篮子的月饼。有豆沙馅的、莲蓉馅的、五仁馅的、双黄馅的、鲜肉馅的……令人眼花缭乱、目不暇接、垂涎三尺。开始吃月饼了，大家都拿起放在自己面前的塑料刀开始小心翼翼的切起来了，我看着大家那熟练的动作，不免摩拳擦掌、跃跃欲试。轮到我切了，我先把左手按在离刀一厘米的地方，右手拿着刀小心翼翼的切着。然而，由于紧张，我的手一直在发抖，那刀仿佛偏要与我作对，我要它往前，它却老往旁边倾斜。呼！总算切好了，可是一抬头，我便又傻眼了，我切的月饼歪歪斜斜，参差不齐，只是勉强能吃，而别人切得整整齐齐，十分好看。于是，第二次我切时，吸取了上次失败的教训，不再紧张，使手不再发抖，果然这回我切得整齐多了。我们都高兴地吃着自己切的月饼，边吃还边听奶奶讲嫦娥奔月的故事。
这就是我喜欢的传统佳节—中秋节。你呢？
中华传统文化作文 篇四
今天下午最后一节课，老师让我们讲讲中华美食，民族风情等文化传统。
第一组开始表演了，非常精彩。他们的节目是唱歌和图片欣赏，那歌声好动听，好美妙！
第二组为大家带来的是图片欣赏和资料介绍。最让我难忘的是他们的剪纸表演，从阮冰怡和崔钦尧手中剪出的蝴蝶，像真的一样活泼可爱。
轮到我们这一组了，我很紧张，恐怕会漏字或说错。我悄悄的`鼓励自己，静下心来，认真的讲了一遍，没想到一字不差。教室里鸦雀无声，同学们听得都很认真。我讲完了，教室里立刻想起了雷鸣般的掌声，我高兴的真想跳起来。
后面的节目一个比一个精彩，同学们看的是不亦乐乎！
走进经典，走进传统文化，我感受到了中华民族的悠久历史。
中国传统文化书法作文 篇五
当清晨的第一抹阳光照射在苍茫的幽深古道上时，文明之灯渐渐升起，巍然不动，与太阳争辉。铭刻于灯上的中国书法，如盘龙般气势雄伟，让我内心震动，正如书法老师所说：“练书法，学做人。”
矫惊龙，灿似星。王羲之，洗砚池前的身影。昭昭赤心，日月可鉴。《兰亭序》里写下了行书第一。最爱王羲之的行书，如行云流水一般，流畅、舒缓。胸中大志尽情挥洒，心欲碎，泪横流。在字体中，脱然而出的是超然的气度。是一代大家的胸怀和底蕴。岁月悄悄流走，逝去了舒曼的纸张的柔软，逝去了墨迹的脱俗。但是每次见到书圣的大作，胸中便涌起一阵阵感恩之情。是他—叫我懂得什么叫气质，是来自内心对文化的捍卫，是永不枯竭铸于灵魂的高尚。
稳健似刚，沉重如金。记得我最先学的就是颜真卿的《多宝塔牌》，耳旁回响着老师的话。“颜真卿的字似大将一般，走起来横平竖直，大气磅礴。”颜真卿的大字让我感受到平静，每一笔起笔精到埋锋而下，不留一丝尖锐。每一笔都富有生机，提顿之间尽显沧桑的阅历。我不禁想起李白的名句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”；“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。从中，我懂得了沉着冷静，懂得了要志存高远，胸怀天下。我明白了认认真真做人，堂堂正正做事。
清秀明丽，委婉挺拔。欧阳询的字体是女孩子们的首选，仿佛在抒写易安居士一样的诗词，欧阳询的笔锋十分独到，柔中带刚，刚中见柔，刚柔并济。字体中洋溢着青春的活力与清爽，豪放与热情一览无余。我便从中学会了宽容，学会了展现自己的活力。我学会谦逊，懂得感恩，让欧阳询的举手投足倒映于我心中。
热爱书法，在中国最灿烂文化—书法的影响下，我融入了社会，在灵魂中播下了中华文明的种子。
在中国书法的影响下，我已渐渐长大。宽容、仁爱、无私、冷静，一天天与我相融一体……
中华传统文化作文 篇六
中国的传统文化可多了！我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧！
中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心；中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型；图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。它用高岭土制坯，烧成的温度达1000多摄度，素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合，逗人喜爱。追溯中国历史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装饰有两大特点：一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺换表现形式；另一类是以中国绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺换表现形式。
中国传统的艺术——陶瓷的故事是多么有趣啊！陶瓷还是我国最为大的创造呢！
中华传统文化作文 篇七
秦老师给我们布置了一个作业——搜集中国传统文化的资料。于是我想了今年元宵节的舞龙。今年元宵节我和妈妈看舞龙，我看见那望不到尾的布龙，就像一条无尾龙。好不容易看完布龙，我想回家了，但是又“飞”来了荷花龙。荷花龙把我的脚给勾住了，不让我走，我只好有看着他们舞龙。荷花龙犹如一条五彩缤纷的绳子，这条“绳子”是由许多人拿着假荷花构成的。之后来了一条板凳龙。这条板凳龙是很多人举着板凳从我们眼前“飞”过，此时我想起了一个故事：很久以前有一个勤劳善良的夫妇，男的叫百叶，女的叫荷花，他们相敬相爱，他们住在荷花村。这年荷花怀孕了，过了是十来月，孩子却没生下来，又过了一年，还是没有生下来，直到九百九十九天，才生了一个男骇。百叶见孩子生得端正健壮，他好喜爱，仔细一瞧，倒是错愕不已：孩子的胸部和脊背上长着细细的龙鳞，金光闪闪，有九百九十九片。旁边的人看见了，就喊着：“你生了个龙种。”过了很长时刻小龙的身体渐渐变大，化作了数十丈的长龙，飞上天空。自此以后，每逢干旱，小龙就来散云播雨。百姓为了它，就采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九片花瓣，制作成一条花龙。每年春节，老百姓就要敲锣打鼓来舞龙。舞龙的创造和流传是全中华民族光辉历史的一部
分，为我们的民族和人民所喜爱。我觉得中国的传统文化十分搞笑，你也能够查一查，你会发现中国传统文化有多么丰富多彩。
中华传统文化作文 篇八
中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下了许多光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。好的东西，内化于心，化为自己的东西，才能真正成为优秀传统文化的传人。
当然，继承优秀传统文化不可以泥古不化。过去的文化产生于过去的时代，不可能不受到历史条件的限制。今天我们当然应当善于分清精华与糟粕。而且中华优秀传统文化的一个特点就是能够与时俱进，不断随着时代的发展而发展变化，也只有这样才能永远保持光辉。
人类已经有了几千年的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承前启后，继往开来中走到今天的。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华。要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确的把握滋养中国人的土壤文化。
当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。青少年是祖国的未来，民族的希望，是中华民族传统文化的传承者和弘扬者。青少年要传承中华优秀传统文化，培养社会主义核心价值观，推动文化创新和发展，让中华优秀传统文化在我们心中生根发芽。
青少年朋友们，让我们以实际行动，传承中华优秀传统文化，共筑中华民族共有的美好精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
中华传统文化作文 篇九
中国的传统节日丰富多彩。春节，端午节、中秋节……有各种各样数不清的传统习俗。其中，我最喜欢的就是端午节做香包了。
一般的香包都是用丝绸或花布的边角零料做成的。有的像一只只栩栩如生的大公鸡，有的像威武的王老虎，还有的做成了爱心型、三角型……用红绿丝线串起来后，五彩缤纷的，漂亮极了。
我做的第一只香包是奶奶教我花了九牛二虎之力才做好的。先用花布剪二块大小一样的正方形。别小看用布剪正方形哦！刚开始的时候不是剪歪了，就是像狗咬过一样的不整齐。后来，我想出了一个好主意：先用笔在布上画好两个正方形才剪成了。然后要把这两块布的正面合在一起，用针线把布的三条边缝起来。这枚小小的针拿在我手里，仿佛拿了一根铁棍，是那么的重，我两只手变得很僵硬，总是不听使唤。奶奶见了，在一旁耐心指导，一针，二针……慢慢地，我终于把它缝好了，还打了个结。此时，我的手心已经出汗了。哎，真不容易呀！接着，把这块正方形布翻过来，里面的变成外面，把一小堆软绵绵的弹力絮和一小包香粉放进布袋里，用针线密密地把口子缝好，用力地把线抽紧，使布袋的两只角向中间合并后，再用针线缝牢。最后，装上流梳，一只漂亮的香包完工了。
虽然我做的第一只香包不是很精致，但它是我自己亲手制成的，意义不一样，所以呀，我的心里别提有多高兴了！
瞧！这就是我们中国独特的传统文化——做香包。聪明的你，想不想来试一试呢？
中华传统文化作文 篇十
倪嗣冲掌握安徽军政大权后残酷迫害革命党人，镇压“五四”爱国学生运动。他自任安徽省“清乡”督办，肆意捕杀革命党人和群众。倪军占领寿县城时，一次就杀害水百川领导的革命党人和群众数百人。倪嗣冲庞大军队每年所需军费高达380万元。为了支付这笔军费开支，他在安徽横征暴敛田赋和关税。田赋除正额以外，还有“平余”。民国3年6月，倪借口“改朝换代”，通令全省各地“验契”。规定凡民间所有宅房田产，不论红白契约，过去现在，是长期典当还是临时典当，一律限期向所在县政府更换官契纸，并缴纳20％的验契税。如果抗不验契，不但要没收地产、房产，还将逮捕入狱。倪还借兴办皖北水利为名，强行征收食盐附加税，还有米捐、军需附加税、房契税、屠宰税、花布税、商税、船运税、茶税、印花锐等；倪督军公署设在蚌埠，在蚌埠还征有房铺捐、马路捐、卫生捐、消防捐、渡河捐、板车捐、花捐、娱乐捐、烟灯捐、人力)书包范文○(车捐、地皮捐、粮食附加捐、烟叶捐、糖纸捐、筵席捐等等。倪氏在阜阳、阜南一带置有田约3万余亩，加上在各地开办的工厂、银行等，当时有资产价值银洋8000万元之多。
倪嗣冲统治安徽达10年之久。民国7年，患瘫痪症，长期卧床。民国9年，皖系军阀战败后寓居天津，于民国13年死亡。
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