家乡文化的调查报告（精选10篇）

家乡文化的调查报告（精选10篇）

　　希望知晓一个情况、一个事件时，务必需要展开调查，调查结束以后，还需要写调查报告。你想知道调查报告怎么写吗？快来参考调查报告是怎么写的吧，下面是小编精心整理的家乡文化的调查报告（精选10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、调查目的和意义：

　　最近党提出了要进行文化改革，所以为了深入贯彻党的十七届å…ä¸å…¨ä¼šç²¾ç¥žï¼Œé€šè¿‡äº†è§£åœ¨å½“今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展，增强我们对加强ä¸å›½ç‰¹è‰²ç¤¾ä¼šä¸»ä¹‰æ–‡åŒ–建设的自觉性和坚定性，引导我们深入基层、深入民众，激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的çƒæƒ…，增强我们的社会使命感与责任感。加深我们对于自己家乡的认识，使得自己可以为家乡的发展做一下贡献，使家乡的社会主义建设又迈进一小æ¥ã€‚调查过程：

　　在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行，以及对于自己文化生活的看法，和觉得政府在这方面有什么不足的地方。他们自己又希望有些怎样的文化生活。

　　基本情况与分析：

　　纵观这几年遂溪人的文化生活，随着国家对人民文化建设的重视力度不æ–加大，遂溪的文化建设在这几年得到了蓬勃地发展和显示出一片繁荣的景象。其ä¸ï¼Œå±…民的文化生活也逐渐日益丰富化、多样化，上网、听广æ’、看电视、看演唱会、看电影、打麻将ç‰æ–‡åŒ–娱乐活动得到广泛接受和普及，到2012年一月份，在我所调查的遂溪家åºé‡Œï¼Œä»¥å‰çš„黑白电视已经是人们记忆ä¸çš„东西了，现如今他们大部分都有彩色电视、液晶电视，甚至是最近刚刚流行的3D电视都出现在普通居民的家ä¸äº†ã€‚另外随着遂溪电视台的改革，以前是模拟信号电视的家åºéƒ½å‡çº§ä¸ºæœ‰çº¿æ•°å—电视，电视节目也由原来的40多个台增加到了80多个。VCD或DVD似乎也淡出了人们的视野，取而代之是更加先进的EVD了。电脑也在普通家åºä¸å¾—到了普及，手提电脑的比例越来越高。

　　值得留意的一件事是当今的居民文化生活出现了两极化的趋势，主要分为了年轻派和守旧派两个部分。8岁到30岁的新生代，他们趋向于一些新事物，他们喜欢上网，听æŒã€çœ‹æ¼”唱会、溜冰；30岁到50岁之间的成年人，他们的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看电视或者听广æ’、读书看报、搓麻将、下象棋ç‰ï¼›è€Œé‚£äº›é«˜äºŽ50岁的成年人，他们则对看大戏、粤剧、雷剧，舞狮åç‰æ´»åŠ¨æƒ…有独钟。

　　晚上在烈士公å›é‡Œé¢ï¼Œå¾ˆå¤šå¦‡å¥³èšåœ¨ä¸€èµ·ç»ƒç»ƒèˆžè¹ˆï¼Œå¨±ä¹ä¸€ä¸‹èº«å¿ƒï¼Œä¸ºæ¤ä¸éš¾å‘现妇女的地位已经是在不æ–的提高了，以及她们的追求也发生变化了，她们不在满足于家åºä¸»å¦‡çš„æ—¥åäº†ï¼Œå¥¹ä»¬ä¹Ÿå¼€å§‹æœ‰è‡ªå·±çš„精神追求和业余爱好。

　　其ä¸ï¼Œæœ‰äº›éžç‰©è´¨æ–‡åŒ–是他们都喜欢的，那就是在遂溪的年例时所举行的舞龙以及醒狮的表演，遂溪作为醒狮之乡，醒狮文化在人们的生活ä¸å·²æˆä¸ºäº†ä¸å¯ç¼ºå°‘的一部分。每年到那个时候，男女老少都开始为一年一度的舞龙舞狮节目开始做准备，可谓是全民皆兵了。现如今舞龙醒狮已不再单纯是为了游神而举行的了。它已经是融进了遂溪人民的身躯和血液ä¸çš„一种文化了。遂溪人民也为其而感到无比的自豪。

　　就我调查的家乡居民文化生化来说，他们对当前的情况是基本满意的，但也提出了一些他们认为是不足的方面。

　　1、政府在文化事业投入少，活动经费çŸç¼º

　　可能是由于在文化建设ä¸ä½“现不出政府业绩增长的原因。县、镇对文化事业的经费投入相对于其他方面少得多，某些落后点的地方甚至是零投入，而且这些经费大多为人头经费，为æ¤ç”¨äºŽæ—¥å¸¸åŠžå…¬å¼€æ”¯å·²ç›¸å½“紧张，真æ£ç”¨äºŽå¼€å±•ä¸šåŠ¡å·¥ä½œçš„就更加是寥寥可数了。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修，也无法向民间征集文物，另外由于对一些非物质文化的保护力度不够，造成某些非物质文化面临着后继无人或消失的状况。我县民间资本对文化事业的投入很少，文化站的图书阅读室多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏或是残旧。

　　2、日常开展的文化活动过少，居民文化生活贫乏

　　每年城镇的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由县委通过联办、协办ç‰æ–¹å¼ï¼Œç»„织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛ç‰ã€‚在过年期间相对而言就多点，例如一些猜å—谜、玩飞镖，春节演出ç‰ã€‚上级宣传、文化ç‰éƒ¨é—¨ç»„织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映ç‰ï¼Œæ´»åŠ¨æ¬¡æ•°ä¸Žå½¢å¼ååˆ†æœ‰é™ï¼Œå¹¿å¤§ä¸è€å¹´å±…民看电影难、看戏难、看书难、收听收看广æ’难的“四难”问题依然突出。

　　3、文化队伍人才紧缺

　　由于文化站待遇低，政府的不够重视，所以我县的文化队伍难以吸收具有较高知识水平的人才，而且原先进人渠道不规范，素质参差不齐，在岗人员也经常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他ä¸å¿ƒå·¥ä½œï¼Œéš¾ä»¥åšåˆ°ä¸“干专用。现有镇文化专干年龄偏大，由于缺乏系统性、经常性的培è®å¦ä¹ ï¼ŒçŸ¥è¯†è€åŒ–现象比较突出，从而造成大部分新生代的居民对于由政府举办的文化活动不感兴趣，使他们更多是去网吧，KTV、溜冰场ç‰å¨±ä¹åœºæ‰€ã€‚

　　4、缺乏æ£ç¡®çš„引导，糟粕之风盛行

　　我们县是一个比较大的县城。人口大概有十万左右，居民空闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌ç‰ï¼Œæœ‰äº›è¿˜åªæ˜¯æ‰“发时间的娱乐活动而已，但是大部分都出现了变质，演变成了“赌博”活动。据不完全统计，镇上的赌博场所近千家，其ä¸å¤§éƒ¨åˆ†éƒ½æ˜¯å®¶åºå¼çš„，有的家åºç”šè‡³å¸¸å¸¸å› ä¸ºæ‰“麻将而引起吵架、放任å©åä¸ç®¡ç‰åçŽ°è±¡ï¼Œæ›´åŠ æ¶åŠ£çš„还会造成妻离åæ•£ã€å®¶ç ´äººäº¡çš„下场。另外，镇里某些落后地方的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上，在他们生病的时候在一两次求医不见效果后，便会选择去找“神灵”。

　　5、网吧和KTVç‰å¨±ä¹åœºæ‰€çš„管理不够

　　由于时代的进æ¥ï¼Œè¶Šæ¥è¶Šå¤šçš„新型娱乐性文化场所开张，但是由于政府在这方面的管理不足，造成那些场所普遍å˜åœ¨å„式各样的安全隐患，例如未成年人进入网吧就是很常见的事了。而在一些KTV场所，也经常会出现一些暴力事件。

　　二、我镇文化建设å˜åœ¨é—®é¢˜çš„原因分析

　　我镇城镇文化建设æ¥ä¼æ»žåŽæ—¢æœ‰åŽ†å²å®¢è§‚的原因，也有主观的原因。长期以来对城镇文化阵地建设重视不够，对优良传统文化的偏见和缺乏支持，给城镇文化事业的繁荣与发展带来消极影响，而经济欠发达、投入不足也严重制约了城镇文化的发展æ¥ä¼ï¼Œç©¶å…¶åŽŸå› ï¼Œä¸»è¦æœ‰ä»¥ä¸‹å‡ ç‚¹ï¼š

　　1、对城镇文化建设的重要性认识不够

　　有的管理部门和部分城镇干部对文化建设工作的重要性缺乏æ£ç¡®è®¤è¯†ï¼Œç‰¹åˆ«æ˜¯åœ¨ä»¥ç»æµŽå»ºè®¾ä¸ºä¸å¿ƒçš„口号下，只注重抓经济建设这一ä¸å¿ƒå·¥ä½œï¼Œè®¤ä¸ºåªè¦ç»æµŽå¢žé•¿äº†ï¼Œæœ‰äº†é’±ï¼Œå°±ä¸€åˆ‡éƒ½å¥½åŠžäº†ã€‚在这种思想指导下，相当多的人认为文化工作是软任务，是花钱多效益少的社会公益事业，可搞可不搞，从而忽视了文化对城镇经济和社会发展的推动和促进作用，在工作ä¸å°†æ–‡åŒ–建设排在各项工作的后面，往往是经济当主角，文化作配角，结果导致对文化建设工作领导不力，从而出现的居民文化水平增长追不上经济增长的æ¥ä¼ã€‚

　　2、对城镇文化基础设施建设投入不足

　　目前由于国家财政投入少，地方财政又有困难，未能落实每年地方财政收入1%－2%用于文化建设的政ç–。除了人头经费外，县、镇用于城镇文化建设的专项资金几乎没有，导致文化设施建设滞后。乡镇文化站依靠自身发展，依靠产业化、市场化运作又有相当难度。目前乡镇只能勉强发放人员工资，没有文化建设项目，没有添置文化活动器材，图书室的图书不能æ£å¸¸æ›´æ–°ã€‚

　　3、城镇文化市场发育不足、居民文化素质偏低

　　城镇文化市场与其它商品市场的空前繁荣形成鲜明的反差，城镇文化市场境况冷清。有些地方附近连一家书店都没有，居民买书难。与æ¤åŒæ—¶ï¼Œæ–‡åŒ–市场管理不善的问题也十分突出。一方面，人民群众迫切需要æ£å½“的文化娱乐生活，但城镇的文化建设却严重滑坡，居民很难享受到一些健康的精神食粮。另一方面，文化市场的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反动、淫秽、暴力的图书和音像制品在城镇大肆泛滥，严重损害了青少年的身心健康。

　　4、文化管理体制不畅

　　文化部门人员大多被叫去进行办公工作，文化表演队伍的人才得不到及时的补充。基层文化站人员长期处于固定状态，没有交流、缺乏工作活力，缺乏文化创新。而且乡镇财政对文化站投入极少，管理不力，导致文化站形同虚设，没能发挥城镇新文化主阵地的作用。调查结论：

　　居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈现多样化的格局。一些现代化的娱乐场所就如雨后春笋般冒出来，使得人民的精神文化不再空虚，居民在自己的空余时间还是可以找到一些文化活动去参与的。但是相对于居民的经济的水平的增长，这些又显得是那么的渺小，怎样让居民文化水平与经济水平差距缩小是政府急需解决的事情。在党的文化改革思想的领导下，我们应该抓住这个机会将我县的文化建设落到实处。

　　调查建议和对ç–：

　　1、加大投入力度，加强城镇文化基础设施建设

　　就目前的经济情况来看，家乡的城镇有能力来建设多一些些公共文化场所，例如：县文化馆、博物馆、阅览室、健身的器材和场地ç‰ã€‚对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度，有关部门还可以建立一个保护体制，鼓励一些新生代去å¦ä¹ å’Œä¼ æ‰¿é‚£äº›éžç‰©è´¨æ–‡åŒ–。对一些做得好的团队给予适当的奖励。

　　2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素质和水平

　　加快城镇文化建设，就要狠抓教育，完善九年义务教育体制，让更多的å©åæœ‰ä¹¦å¯è¯»ã€‚从而提高居民的文化素质和水平，引导居民群众移风易俗，树立先进的思想观念。加大对青少年文化思想的教育与引导，多举办些适合他们的文化活动。使他们多点接触健康的文化，鄙弃那些低俗落后的文化。

　　3、完善城镇文化管理体制

　　要加强对城镇文化市场的管理，保障城镇文化市场健康发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营这得监督管理，防æ¢ç»è¥è€…为了自己盈利而为居民提供不良的文化活动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所要加大打击力度，必要时要进行依法取缔。从而营造出一个好的环境给居民。

　　一、调查目的

　　我们日照绿茶特别有名，被誉为“江北第一茶”。日照绿茶具有独特的品质和口味，好多人都喜欢日照绿茶。还因为我爸爸妈妈非常喜欢喝日照绿茶，他们每天在家都喝功夫茶，受他们的影响，我也开始喝茶了。我想调查研究一下我们日照绿茶的历史渊源、制作工艺及品质特征。

　　二、调查人员

　　刘涵日、爸爸和妈妈

　　三、调查内容

　　调查研究一下我们日照绿茶的历史渊源、制作工艺及品质特征。

　　四、调查方法

　　1、亲自到茶厂体验了解询问；

　　2、网上搜集资料。

　　五、调查过程

　　1、历史渊源日照种茶始于何时，已不可考。据传日照城北的河山顶峰上有古茶树一株，因生于悬崖之上，高不可攀，无人敢登峰采摘，唯拾其落叶，或抛石击叶，用开水冲饮，不仅可明目提神，还可治腹疼，有奇效。

　　2、制作工艺日照绿茶的制作工艺十分复杂，包括采茶、摊凉、杀青、揉捻、搓团提毫、烘干ç‰å·¥è‰ºã€‚采茶、摊凉要求采摘必须精细，大小均匀一致，不采雨水叶、病虫叶ç‰ï¼Œç„¶åŽç”¨ç«¹ç¯“装盛，禁用各种袋装，以防鲜叶红变和闷熟。进厂后抖松摊放3—4个小时，鲜叶开始透发香气即开始加工。杀青采用杀青机或人工杀青，使叶失水35%到37%之间，然后摊凉。揉捻采用揉捻机，轻揉不加压，时间3—5分钟，揉捻时间过长，易出现茶汁外溢，影响色泽和显毫。搓团提毫采用手工操作，这是一项技术活，å‡æŠ€æœ¯å·¥äººç»éªŒè°ƒèŠ‚，边搓团，边解块散çƒï¼Œæ“至条形卷曲，茸毫显露，干燥达80%即可。最后一道工序是烘干，用烘干机边翻边抖动，直至干燥，烘至含水量6%就完成了。

　　3、品质特征日照绿茶汤色黄绿明亮，栗香浓郁、回味甘醇，叶片厚、香气高、耐冲泡。日照得天独厚的自然条件使茶树含有丰富的维生素、矿物质和人体必需的微量元素，专家称日照绿茶的营养价值高于其它同类产品。绿茶不仅是一种健康饮品，它还具有很好的保健功能，常饮绿茶，可预防心脑血管疾病，提神健胃，降压利尿，消食醒酒，防癌抗辐射，减肥美容，延年益寿。电脑一族每天喝些绿茶，能防电脑辐射，而且对皮肤也很好。日照绿茶分为春茶、夏茶和秋茶，春茶是绿茶ä¸çš„极品，特别是开春采摘的第一批更上极品ä¸çš„极品，价格非常昂贵。日照绿茶已被列入山东地理标志品牌，圣谷山、雪青、浮来青、碧波、æ—光、莒国翠6个绿茶品牌，获得了地理标志产品称号，获准使用专用标志。

　　å…、调查结果

　　通过调查，我对我们家乡的绿茶有了更多的了解，我要让更多的人了解日照绿茶，多喝日照绿茶，让日照绿茶更加有名。

　　大å¦ç”Ÿå®¶ä¹¡æ–‡åŒ–调查报告随着改革开放的日益深入，外来文化充斥在我们生活的方方面面，我们在享受外来文化带来的快乐之时，往往忽略了培养着我们长大的本土家乡文化，导致我们家乡的文化不段没落。一个地区的风俗是这个地区的特色，知道了地区的风俗，才算是这个地区的人，而现在的人们因为忙碌的工作与å¦ä¹ å·²ç»æ·¡å¿˜äº†è‡ªå·±çš„家乡风俗。因æ¤æˆ‘从家乡文化入手 ，通过搜集资料，了解大å¦ç”Ÿå¯¹å®¶ä¹¡æ–‡åŒ–的认识的层度。

　　一、调查目的：

　　为了解目前我校在校å¦ç”Ÿå¯¹å®¶ä¹¡æ–‡åŒ–了解的真实状况，我们特进行æ¤æ¬¡é—®å·è°ƒæŸ¥

　　二、调查对象： æ¦æ±‰å·¥ä¸šèŒä¸šæŠ€æœ¯å¦é™¢çš„在校大å¦ç”Ÿ

　　三、调查地点： å¦æ ¡é£Ÿå ‚，å¦ç”Ÿå®¿èˆæ¥¼

　　四、调查时间： 20xx年5月27号——20xx年5月29号

　　五、调查方法：

　　调查采用集体开卷式，不记名问卷的方法。å¦ç”Ÿé—®å·ï¼Œå…±å‘下调查问卷35份，总共收回有效问卷35份，所有数据全部采用人工统计处理分析，有效率达100%。

　　å…、调查内容：

　　1、性别

　　2、您的家乡是哪里？

　　3、您所在地春节有哪些习俗

　　4、您的家乡春节期间有忌做针线活吗？

　　5、您对以上习俗的态度是

　　6、您对家乡文化有多少了解

　　7、您知道家乡有哪些名人

　　8、您对家乡的饮食有什么特点

　　9、ä¸å›½å„地的民俗文化丰富多彩，您认为造成民俗文化差异的原因是什么？

　　10、您的家乡大年初一基本上干什么？

　　11、您觉得家乡文化对你的影响？

　　12、除夕夜您一般干什么？

　　13、您的家乡民俗文化最有特色的是

　　14、您有宗教信仰吗活动ä¸çš„作用

　　15、您认为传统习俗在春节庆祝活动ä¸çš„作用

　　16、对于家乡传统风俗文化的保留工作状况，您认为怎么样

　　17、您家乡春节气氛如何

　　18、您的家乡结婚时喜欢用以下哪种方式

　　19、您对家乡文化的了解途径主要是哪些方面

　　20、对家乡文化的发展，您的建议是？

　　七、调查结果与分析：

　　（一）大å¦ç”Ÿå¯¹å®¶ä¹¡æ–‡åŒ–的认知

　　1、关于家乡习俗的了解（由来）：调查结果也很令人意外，10%的人对于家乡的文化还是相当了解的，60%是比较了解，30%的人稍有了解，这种结果还是比较令人满意的，大多数人还是保留着当地的风俗，身为自己土生土长的家乡，他的文化不应该是了解甚多的吗？这就要求我们大å¦ç”Ÿè¦æ›´åŠ å…³æ³¨è‡ªå·±å®¶ä¹¡çš„文化，且文化背后的故事。例如：每个地方的春节，过法也是千奇百怪，有早上吃团年é¥çš„、有晚上吃的、有关冰灯的、有舞龙狮的、有吃饺åçš„ç‰ï¼Œè¿™äº›éƒ½æ˜¯å› ä¸ºå„个地方的故事不同所纪念的节日方式不同。

　　2、关于大å¦ç”Ÿå¯¹å®¶ä¹¡é¥®é£Ÿçš„了解 ：调查结果显示，25%的人家乡喜食辣，22.5%人家乡口味清淡，27.5%的人家乡口味较重（咸），25%的人家乡所有口味都喜欢，从上结果我们还调查出有很多的个人爱好，也受家乡饮食的影响。民间的文化与饮食方面表现出了极大的积极与兴趣，值得赞扬的是不同地区的人们对自己家乡的特色食品都是赞不绝口，从不同的饮食文化背后，我们可以看到新一代的继承人已经开始趋於成熟了。美食文化节一方面展示了地区的特色食品，另一方面引导我们我接受和关注我们自己家里的文化差异关于大å¦ç”Ÿå¯¹å®¶ä¹¡é¥®é£Ÿçš„了解：很多人都会说，我的家乡没有什么好吃的，我早都吃够了，我还是喜欢在外面吃小吃，或许我们忽略了一个问题，最原滋原味的东西才最有营养。但是，每个地方的食物都有其地方的特色。

　　3、关于家乡民俗文化的特色：20%的人认为在服装上，12.5%的人认为在节日上，45%的人认为在饮食上，22.5%的人认为在其他的方面，饮食上的民俗文化是最为突出的，ä¸åŽç¾Žé£Ÿå…·æœ‰åŽ†å²æ‚ ä¹…、技术精湛、品类丰富、流派众多、风格独特的特点，是ä¸å›½çƒ¹é¥ªæ•°åƒå¹´å‘展的结晶。饮食在发展ä¸å½¢æˆäº†â€œåç¾Žé£Žæ ¼â€ï¼Œè®²ç©¶å‘³ã€è‰²ã€é¦™ã€è´¨ã€å½¢ã€åºã€å™¨ã€é€‚、境、趣的和谐统一。ä¸å›½çš„烹饪，不仅技术精湛，而且讲究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致，因æ¤åœ°åŒºçš„饮食特色比较丰富。

　　4、关于大å¦ç”Ÿå¯¹å®¶ä¹¡ä¼ ç»Ÿä¹ ä¿—的看法：32.5%的人认为是活跃气氛，22.5%的人认为是为了增加家åºå‡èšåŠ›ï¼Œ40%的人认为是为了继承传统文化，5%的人认为是老人们的旧观念。看来大多数的家乡文化都被慢慢的继承了下来，希望把它们发扬光大，且被后代åå™æŽ¥å—，还慢慢与这个时代相融合，但还有少数åå™ä¸ç†è§£ã€‚传统节日的文化内涵底蕴深厚，许多方面我们了解的都不够，传统的节日文化是我们宝贵的精神财富，是需要我们认真加以传承和发展的。

　　5、有关家乡传统文化风俗继承：20%的人认为继承的非常好，45%的人认为继承的比较好，32.5%认为仍需改善2.5%的人认为继承的效果不好。从上看出家乡传统文化风俗继承的不是太理想，由于现代社会在时间方面普遍上使用西方公历为准，而ä¸å›½ä¼ ç»ŸèŠ‚日都是农历时间，因而使现代ä¸å›½å¤§éƒ¨åˆ†äººå¾ˆéš¾å‡†ç¡®çŸ¥é“ä¸å›½ä¼ ç»ŸèŠ‚日日期；洋节比ä¸å›½ä¼ ç»ŸèŠ‚日更能让商家获得更多、更高利润，因而商家会在洋节进行大范围促销行动，造成洋节比ä¸å›½ä¼ ç»ŸèŠ‚日更çƒé—¹å½¢è±¡ã€‚

　　（二）大å¦ç”Ÿå¯¹å®¶ä¹¡æ–‡åŒ–发展的现状与希望

　　伴随着改革开放和经济的快速发展促进了ä¸å¤–交流，这无疑对我国国民视野开阔和思维开放起到了良好的引导作用。但在æ¤åŒæ—¶ï¼Œå›½å¤–文化及文化产品也随之进入我国，全球化是当今世界不可阻挡的发展趋势。在全球化这柄双刃剑面前，传统文化承受着它狂风暴雨般的洗礼。在这场文化较量ä¸ï¼Œå¯¹äºŽæˆ‘们这个继承了很多年的民族文化一定必须发展下去，思考传统文化在全球化过程ä¸æ‰€é¢ä¸´çš„机遇与挑战以及让传统文化与时代相结合的措施ç‰ï¼Œå¾ˆå¤šå¹´è½»çš„人们都不愿意去继ç»è¿‡é‚£ä¼ ç»Ÿçš„节日，觉得没什么过头，都喜欢去过西方浪漫有趣的节日，导致传统节日失去了在人们心里的地位。我们通过这次调查发现，很多大å¦ç”Ÿå¯¹è‡ªå·±å®¶ä¹¡æ–‡åŒ–的发展没有想法，觉得还要继ç»ä¿æŒæ—§çš„、好的传统就好，对于家乡的未来更没有过多的建。但是，在这个与时俱进的时代，决定了我们不可能撇开现代文化而去发展传统文化的问题。但是，传统文化是遗留下来的历史文化象征，更确切地说，只有从传统文化的上述现状和定位出发，不æ–推动传统文化实现现代化转型，并在传统文化、现代文化与后现代文化之间保持适度的张力，就能更好的发展传统文化。

　　调查人：

　　调查时间：20xx.01.15~20xx.02.15

　　调查地点：江苏省泗洪县

　　调查目的：随着社会的不æ–发展与进æ¥ï¼Œç»æµŽä¸Žæ–‡åŒ–共同发展的理念也越来越多的被提出。

　　然而，由于各种条件限制，各个地区的经济文化发展状况不尽相同。本次调查的目的是了解家乡地区（江苏省泗洪县）的经济文化发展状况，了解家乡人民的生活状态与内心感受。

　　调查方式：问卷调查（街头问卷与网络问卷结合） 调查对象：随机调查

　　一、经济发展状况

　　经济发展各行各业都不相同，在æ¤æ¬¡éšæœºè°ƒæŸ¥ä¸æˆ‘发现，家乡人民主要的收入来源是打工和种地；当然，由于环绕成åæ¹–，渔民们捕鱼为业；æ¤å¤–，还有基层服务工作者如医师ç‰ä¾é å·¥èµ„生活。不同人群经济能力不一样，调查之后发现贫富差距还是很明显，县城ä¸åŸºç¡€å»ºè®¾å®Œå–„，人民生活条件较好，乡下基础设施落后，部分家åºæ¡ä»¶è¾ƒå·®ã€‚

　　二、文化发展状况

　　æ¤æ¬¡è°ƒæŸ¥ä¸»è¦åœ¨å†œæ‘展开，参与填写问卷的好多人都只是小å¦åˆä¸æ¯•ä¸šï¼Œï¼ˆéƒ¨åˆ†äººå‘˜ç”±äºŽä»…参与过扫盲çæˆ–未接受过素质文化教育无法参与问卷调查填写）很少有高ä¸åŠä»¥ä¸Šå¦åŽ†çš„。并且，大多数人对于文化的概念仅仅局限于å¦æ ¡ã€‚只有部分人员提到文化活动，他们的建议是增加文化活动，鼓励民众积极参与。同时，较多人提出家乡应建设一所较好的ä¸å°å¦ã€‚总体而言，家乡文化建设相对落后，有待加强。

　　三、个人看法及建议

　　经济发展不平衡，文化发展有待提高，经济与文化并未共同发展，经济发展比文化发展迅速，县城发展比乡村发展迅速。外出打工是乡村人普遍的选择。于是，å¤å¯¡è€äººä¸Žç•™å®ˆå„¿ç«¥ç‰çŽ°è±¡é¢‡ä¸ºæ™®éï¼Œä½¿åäº²æ•¬é•¿æˆä¸ºä¸€éƒ¨åˆ†äººéš¾ä»¥å®žçŽ°çš„梦想。好在如今政府在发展经济的同时，已经兼顾文化发展，努力让两者相辅相成，共同进æ¥ã€‚在寒假期间，县政府的“春风行动”让人暖心。由政府牵线ææ¡¥çš„大型企业招聘会在春节前后举行，乡镇公交免费送达，数万个岗位对外应征。号召泗洪人回乡就业创业，带动泗洪经济发展，使家人团聚，创造美好新生活。乡村文艺汇演、元宵灯会ç‰èŠ‚目也丰富了居民的文化生活。æ¤å¤–，建议关注农民生活，如果条件允许的话，希望多多举办文化方面的活动。

　　湛江，位于ä¸å›½å¤§é™†çš„最南端。而我的家乡就是湛江的一个小村庄—石头村。 小的时候，我每到过年就开始盼望年例的到来，这是我们村里传统而盛大的节日。年例比过年的气氛更加隆重，素有“年例大过年”的说法。时间一直走一直走，我也从村里的小å¦æ¯•ä¸šåˆ°äº†åŸŽé‡Œè¯»ä¸å¦ã€å¤§å¦ã€‚渐渐地，我发现，身边的朋友几乎都不知道“年例”的å˜åœ¨æ‰çŸ¥é“，年例是我们特有而特别的节日。所谓年例，即年年有例。

　　一.年例

　　有的地方会有大年例和小年例两个。而我们石头村的年例则是æ£æœˆå»¿å…«ã€‚年例到来之前，各家各户便会紧张地ç¹å¤‡å„种事宜，务求做到尽善尽美。大家和和美美地度过这一盛大而隆重的节日，主旨为敬神、ç¥ç¤¼ç¤¾ç¨·ï¼Œç¥ˆæ±‚祖宗神公保佑全家或是全村人，祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。

　　二、年例的主要程序

　　1、 游神活动游神就是把神像从宫庙里请出来摆放在轿åé‡Œï¼Œç”±å¼ºå£®çš„青年人抬着在村里或者城镇的大街上游行。游神是年例的最隆重、最典型的活动，是年例的代表。我们村每户会把供品摆出来，每当游神队伍经过家门就要烧香、烧éžç‚®çƒé—¹éžå¸¸ã€‚游神一般会有规定的服装或者挂饰，村里的负责人会在年例前一个星期就把服装、挂饰、彩旗彩布ç‰å‘到各家各户。当然，负责人会考虑村民们家里是否有合适的å©åé’年。游神队伍一般很长，很多人。以我们村为例，一般有几百人参与游行。走在队伍最前面的是村里有威望的穿唐装的长辈。然后就是扛着大彩旗的青年们（一般为男性），举着八宝扇或围着彩布的女生们，秧æŒé˜Ÿï¼Œæ‘里小å¦çš„仪仗队，骑马，飘色，彩车，狮åçï¼Œå¶å°”还会有舞龙的队伍，煞是壮观。敲锣打鼓，响声震天。不少宾客是冲着观看游神队伍而来。

　　宴客是年例不可或缺的内容。主人会邀请诸多亲戚朋友，开怀畅饮。为了做一顿丰盛的宴食给来客品尝，有的人家会请来酒店的厨师和服务员。湛江以海鲜出名，餐桌上少不了的就是海鲜。

　　大诗人陆游在《游山西村》ä¸æ›¾å†™é“：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风å˜ã€‚”写的就是当时的农民在ç¥ç¥€åœŸåœ°ç¥žçš„社日到来之前慷慨待客，庆祝丰年的情景。年例是我们津津乐道又延ç»ä¸å˜çš„节日。许多外出打工的人也在这一天赶回来做年例，大家齐聚一堂，春意浓浓，情义更浓。

　　年例当天村里的文化楼会有从城里请过来的文艺演出，舞蹈、æŒå”±ã€èˆžç‹®åç‰ç‰ã€‚年例夜依旧çƒé—¹ï¼Œæ–‡åŒ–楼张灯结彩，大放éžç‚®ï¼Œçœ‹å¤§æˆï¼Œä¸€èˆ¬æ˜¯é›·å‰§å’Œæœ¨å¶æˆã€‚台上鼓乐喧天，演员唱声情并茂，台下的观众听得如痴如醉，流连忘返。我们小时候听不懂看不懂这些戏剧，但就好喜欢人多凑çƒé—¹ï¼Œè¿˜æœ‰å¥½å¤šå¥½åƒçš„。

　　随着人们的生活水平的提高，台下逐渐冷清。有些乡镇的年例还请来省级一流的剧团演出，搞些别的活动来增加年例的气氛。年例必不可少的是放烟花，更显现年例浓厚和隆重的节日气氛。天下为一家，来者都是客。我们都希望大家了解并喜欢年例，并且亲身去感受我们湛江的淳朴之情。让年例文化更好地传承下去。

　　三、 年例的起源

　　追溯年例的历史，它实际上是扩大了的元宵节、庙会、社、祖先迁移落脚纪念日ç‰ç»¼åˆèµ·æ¥çš„节日，大约起源于明清时期，已有几百年历史。古时候，湛江人受福建莆田文化的影响，每年的初春至清明期间各村都会挑一个固定的日åï¼Œå¼€å±•èˆžé†’狮、游神、演大戏，放花炮ç‰å¤šé¡¹æ´»åŠ¨ï¼Œç¥›é™¤å‡¶ç¾æ¶æ¯’，祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登，人身健康和国泰民安。由于当时农村基本没什么娱乐设施，辛苦了一年的各村农民只有利用春闲时节各择吉日释放一下，亲朋好友欢聚一堂祈盼好光景。久而久之，便形成了一年一度的年例。

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