以塞亚10—17章主要内容
以赛亚书(希伯来文:Isaiah)是《圣经》的第23卷书，是上帝默示由以赛亚执笔，大约在公元前723年之后完成。记载关于犹大国和耶路撒冷的背景资料，以及当时犹大国的人民在耶和华前所犯的罪，并透露耶和华将要采取判决与拯救的行动。在第53章整章描述大约在700年之后将临的弥赛亚耶稣的遭遇与人格特质。
神的王权
第七至十二章引出一个伟大的预言，就是以马内利(emmanuel，七:14)和他的国要来临(九:1-4)，世上的政权都掌握在弥赛亚(messiah)手中(十一:1-2)，唯有深信"以马内利"的应许，才能带来更新的盼望及复兴(十二:1-8)。
以马内利:7:14的亚兰文是"hinei ha'almah harah veyoledet ben"。"看(hineih)，这年轻的女人(ha'almah)怀孕了(harah)，会生(ve-和yoledet-将生育)一个儿子(ben)。"并不是"必有童女怀孕生子"
(c)有一婴孩为我们而生(九:6-7):这一段是预言弥赛亚降生很重要的经节。从这段可知，神赐这婴孩给我们人类，这婴孩弥赛亚，有属灵的政权担在肩上，是属灵国度的主。他名称为奇妙(他在世上行了很多奇妙的神迹奇事，他的救赎也藉很奇妙的大能完成)，策士(他从创世以来就策划创造天地与救赎工作C箴言八:26-30)，全能的神，永在的父，和平的君(主的福音是叫人和睦，和平C弗二:13-18)，他的政权与和平必加增无穷(他的国是永远的，他赐的平安也无限)，他必在大卫的宝座上，治理他的国(主是大卫的子孙，照神的应许为王，但他是属灵国度的王)，以公平，公义使国坚定稳固，从今直到永远。
(d)豺狼必与绵羊羔同居(十一:6-9):这一段预言弥赛亚的国度里，信徒都能变为良善，和平相处。小壮狮子和毒蛇和豺狼同义，小牛，小孩，肥畜都指像羔羊一样的信徒。
撒但傀儡
第十三至二十三章论及撒旦的傀儡政权，由于世上的君王崇尚处伪的宗教急功近利的商业主义及自私的政治手腕，而任由魔鬼摆布，以致将遭受无可避免的浩劫(十三:6-13)，先知为他们伤痛而发出预言唤醒列国看清撒旦的真面目(十四:12-15)，而归向真神，因为定罪，赦免的权柄在于真神手中(二十二:22-23)。
(a)末时世人皆痛苦，人比精金更少(十三:6-13):耶和华的日子即指著主审判的末日，主再来的日子近的时候，世人惊惶，悲痛，愁苦，疼痛忽然临到又无法避免，如产难的妇人一样。天上星不发光，日头变黑暗，因灾祸，战乱死人多而人比精金更少，比俄斐(ophir，阿拉伯地方金的出产地)的纯金更少。
（b)明亮之星从天堕落(十四:12-15):这一段经文表面上是论巴比伦的，但同时启示我们魔鬼堕落的原因，经过和其结局。明亮之星，早晨之子指著天使，但天使何竟从天堕落呢?那是因为它心里会说，我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星之上(众天使之上)，我要在大家聚集的山上，要升高，想要与神同等。这是它起了骄傲，想要与神同等，不尊神为大而受惩罚的原因。结局失去荣耀的天使之职位，被贬而堕落到阴间，成为魔鬼。魔鬼所受的刑罚将是坑中极深之处，就是最严重的刑罚。
（c)钥匙放在他肩头(二十二:22-23):到了时候，神要将大卫家的钥匙，就是王的权柄放在主耶稣身上，使他有权柄赦罪(开)，也有权柄定罪(关)，而且没有人能定被他赦免的人之罪，也没人能赦被他定罪的人之罪(太十六:19)。
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