关于屈原楚?...

屈原楚辞的优秀读后感600å—

关于屈原楚辞的优秀读后感600å—（通用7篇）

　　品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读后感，记录收获与付出吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编收集整理的屈原楚辞的优秀读后感600å—，欢迎阅读与收藏。

　　屈原楚辞的优秀读后感600å— ç¯‡1

　　五月在过去现在未来都会属于一个人——屈原。屈原虽忠事楚怀王，却屡éæŽ’挤，怀王æ»åŽåˆå› é¡·è¥„王听信谗言而被流放，最终投汩罗江而æ»ã€‚

　　读着《楚辞》，五月的种ååœ¨å¿ƒä¸æ…¢æ…¢å‘芽，我仿佛看到了行吟江畔的诗人目视着滔滔江水，感叹着人生的无常。也许，对于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般无根无蒂，陌如尘土。国家的命运，人民的疾苦和自己的生命，到底该选择哪一个?江畔的诗人叩问苍天，苍天无è¯ï¼Œå‡è§†å¤§åœ°ï¼Œå¤§åœ°æ— å£°ï¼Œè¿‡å°½åƒå¸†æƒŠå›žé¦–，报国无门的诗人只剩下脚边的落英和盈袖的花香。地老天荒，却ç‰ä¸æ¥ä¸€ä¸ªçŽ‹ã€‚屈原的生命，该是一个臻åæ°¸æ’的过程，因为他在那些落英缤纷的年华里，培育出了千古不ççš„故事。朝赐你财物，午赐你宅院，暮赐你美丽的人，说不定何时就想赐你一æ»ã€‚可你忙于政务，又怎能留国王的夸奖是一种带回钩的暗器!ä½ çŸæš‚的生命留下的篇章，他们都活了几千年，我们是不是可以认为，ç®çš„自由就是弓的自由?涛涛滚滚汹涌澎湃，但它淘不尽，淘不尽高尚的灵é‚。昂首是春，俯首是秋，如æ¤çš„气质，如æ¤çš„灵é‚，刚劲坚毅地挺立在天地之间，留给后世的人们永久的仰望、膜拜。

　　《楚辞》ä¸æˆ‘选不出最爱的一段，因为每一段都是那样的美好。我只爱那美丽的章句，爱那凄美的风格，更爱屈原纯洁的心灵。

　　屈原楚辞的优秀读后感600å— ç¯‡2

　　明明如月，何时可掇。忧从ä¸æ¥ï¼Œä¸å¯æ–绝。《离骚》作为《楚辞》的源头，读来总有一种震人心é„的力量。穿过千年历史的帷帐，去触摸那汨罗江畔带露的文å—，任蒹è‘苍苍结成溯流的兰舟，踏向那久违的圣地。

　　岁月太长，时光空隔，《楚辞》在流光溢彩的今天已渐渐淡出了人们的视线。这样的解读太艰辛，它不是都市丽人们手ä¸çš„玩物，也不如《å™åå…µæ³•ã€‹ä¸€èˆ¬å¯ä»¥æˆä¸ºå•†æˆ˜çš„法宝，它是一个å¤ç‹¬è€Œå¹²å‡€çš„灵é‚，期待着那些沐浴而æŒçš„心灵，去完成穿越时空的对话。

　　太史公在《史记》ä¸å†™é“：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方æ£ä¹‹ä¸å®¹ä¹Ÿï¼Œæ•…忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。”志洁高雅，萋萋芳华，屈原低吟浅唱，走在楚国的衰亡之路上。

　　满腹才气，一身抱负，屈原自信地笑了。那喜悦的场景在江边重沓，意气风发的少年才俊们踏上了不归的仕途。当才华éé‡æ½œå˜çš„规则，当傲骨碾成了尘埃与粉末，当真情换就了生å˜çš„ç¹ç ï¼Œè¿˜æœ‰è°èƒ½æŠŠæ†”悴的枯颜赌向那不可挽回的时代。借用了林妹妹的话：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”他走得那样决绝，不给自己任何余地。

　　“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，这是他冥冥ä¸çš„è°¶è¯â€”—执著的信念永不改变——即使是æ»äº¡ã€‚

　　溺水，生一世，竟是为了这一瞬。千年的流水载着愁思，江南的湖塘ä¸æ˜ å‡ºäº†ä¸€ä¸ªå¤§å†™çš„人å—。他，生于东西文化的交汇之处，以惊世之才破空而出;他，誓为国å¦çš„守望者，开拓着新文化的方向。一部《人间词话》撼天动地。王国维，静安，或者是先生，也是在这样的å£èŠ‚里卧水而眠——不是与一切告别，是灵é‚对空明境界的奔赴。

　　历史反复回旋，汨罗江的诀别，一è¢ç™½è¡£ï¼Œä¸¤èº«å€’影，铸成《离骚》风华绝代。

　　屈原楚辞的优秀读后感600å— ç¯‡3

　　我第一次读《离骚》的时后，还是在升入四年级之前的暑假，那个时侯丝毫不懂，合著注音和释意，一点一点的阅读、背诵。在我对楚辞没有了解的情况下，å‡å€Ÿç€ä¸€ç§æ„Ÿè§‰ï¼Œæˆ‘爱上了楚辞。

　　直到现在我明白，那种感觉就是对屈原的敬佩和尊重。在我心ä¸ï¼Œå±ˆåŽŸæ˜¯ä¸€ç®‡æ— å¯å¦è®¤çš„天才诗人，佢的人生充满了浪漫。在佢的诗ä¸ï¼Œæœ‰é«˜å† é•¿ä½©çš„美人，有芬芳淸幽的香草，有飞驰云端的远游，这一切都似眞似幻。

　　屈原的诗永远是梦与眞的结合，分不淸哪些是实，哪些是虚，与庄周梦蝶颇有些神似。唯一不同的是，庄åæ˜¯é£˜é€¸çš„，而对于屈原来说，佢的责任感成了桎梏，牵绊住了佢的手脚，使佢的命运和楚国的命运牢牢的捆在了一起。

　　一部《楚辞》是以屈原的毕生心血所作，每一首诗都浸透著诗人的血泪。直到今天，透过凄美忧伤的诗句，还能体会到屈原的执著、痛苦、愤怒和思念。风流总被雨打风吹去，少年得志的屈原已经不复å˜åœ¨ï¼Œåªæœ‰ä¸€ä¸ªé¢œè‰²æ†”悴、行吟江畔的老翁，在风雨ä¸é»˜é»˜çš„坚守著自个的理想，用枯槁的躯体紧紧抱住祖国的土地，谛听著来自内心深处的呼唤。

　　我曾在许多箇无人的静夜裏背诵楚辞，那种凄冷的美感，使夜闲的月光更加皎洁冷淸，奇寒彻骨。从未有一部作品，使我的心那样冷，那样静。

　　对我来说，楚辞的艰深晦涩如同曲折的小路，但佢的美，就像小径上幽静美丽的风光，彻底折服了我，把我带进了另一片明媚而晴朗的天空。

　　所以在每次旅游的飞机上，我都会温习楚辞。优美的诗句，使旅途不再艰苦漫长。我从心底裏çƒçˆ±é‚£äº›è¯—句，每时每刻都不曾忘记。在我困惑迷茫的时后，楚辞ä¸çš„词句，如淸泉一般灌溉著我的心灵，给了我勇气和信心。

　　我选不出最爱的一段，因为每一段都是那样的美好。我只爱那美丽的章句，爱那凄美的风格，而且更爱屈原纯洁的心灵。

　　自从第一次翻开那本书开始，我就和美丽的楚辞结下了不解之缘。直到现在，对楚辞的çƒçˆ±ä¾ç„¶ä¸å˜ã€‚希望每一天，我都能拥抱那些可爱的诗句，在阳光ä¸å“å‘³æ¥šè¾žä¸è¯è¨€çš„é…力。

　　屈原楚辞的优秀读后感600å— ç¯‡4

　　楚地，一个文化的烙印，其倜傥神秘，犹如含情脉脉的眸，时时抓住我的灵é‚。

　　屈原，一个落é„的楚人，其美德修辞，犹如无处无形的风，时时拂过我的心尖。

　　那种忧郁，那种愤懑，那种千转百折解不开理还乱的惆怅，归根结底，都缘于那些溶入灵é‚的深沉的爱。

　　一、对楚地的爱

　　“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡;仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”就是这个句åè®©å”¤é†’了久违的泪水，如æ¤çš„不加设计，不加酝酿的流泪!能够想象，当屈原在吟到æ¤å¤„时，该是如何的百转千折，如何的泪雨滂沱!

　　其实，å‡ç€å±ˆåŽŸçš„才能和见识，要在别的`诸侯国谋一个可以展示才华的职位并不会是什么难事。况且在东周时代分邦建国的体制下，离故土远赴他国并不是什么“叛国行径”，也不会有来自道德的谴责。士的横行各国，诸侯、卿大夫的养士之风也非常的盛行。

　　在《离骚》一文ä¸ï¼Œå€ŸåŠ©çµæ°›å£åŠå±ˆåŽŸç¦»å¼€æ¥šåœ°ï¼Œè¿œèµ°ä»–国:“勉远逝而无狐疑兮，å°æ±‚美而释女?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?”又有巫咸更为明确的指向——臣择君并用了一系列的史例:“汤、禹严而求合兮，挚、咎繇而能调。......说操ç‘于傅岩兮，æ¦ä¸ç”¨è€Œä¸ç–‘。吕望之鼓刀兮，éå‘¨æ–‡è€Œå¾—举;宁戚之讴æŒå…®ï¼Œé½æ¡“闻以该辅。”在æ¤å±ˆåŽŸä¹Ÿè¡¨çŽ°å‡ºä¸€ç§å†…心的极端矛盾之情，也考虑，甚至真的要“历吉日乎吾将行”。可是就在那一刻，他还是以仆悲马怀的委婉表达来展示自己的选择。真的，什么才能让一个极具才能的人人在即将远离故土时体会到仆悲马怀而不是壮志满怀，最终还是以自沉作为挽救楚地的悲壮的讽谏?而如果《招é‚》确系屈原所作，则更借巫阳口吻明确“é‚兮归来”的抉择。而在《橘颂》ä¸åˆ™å€Ÿé¢‚橘再申自己“受命不迁，生南国兮”的志向。不同的口吻，不同的表达，最后都归结于对楚地深深的眷爱。

　　二、对楚君的爱

　　对于怀王，屈原是怀着深深的知遇之情的。虽然在血统上屈原也算是一个贵族，但要被重用，官至左徒，对与一个知识分åæ¥è¯´ä¹Ÿå·²ç»æ˜¯ç›¸å½“的不容易了。在《九章.惜往日》ä¸ï¼Œå±ˆåŽŸæ˜Žç¡®æåˆ°æ€€çŽ‹å¯¹ä»–的信任已经到了“秘密事之载心兮，虽过失犹弗治”的程度。所谓“男儿本自重横行，天åéžå¸¸èµé¢œè‰²â€å¦‚æ¤çš„待遇让屈原如何能不感激涕零?可是后来的怀王，却是“羌ä¸é“而回畔兮”、“与余言而不信兮”。最后，屈原被罢官甚至流放。而流放的原因居然是屈原对“黄棘之盟”的强烈反对!而他的反对、抗争的所带来的反应却是:“荪佯聋不闻”，乃至流放，“九年而不复”!美人迟暮，人生几何啊?

　　历史证明了屈原预见的准确性，盟约只是让秦国可以更好的实施远交近攻的战略，而其的虎狼之心更甚。怀王果然被扣，最后客æ»ä»–乡。可以想象，当时的屈原应该是多么的无奈伤悲加愤懑。可是即使这样，他也只是强调楚王是聪明但被党人遮蔽、欺骗。当我们一篇篇看下去:《哀郢》、《抽思》、《思美人》、《悲回风》........我们怎能不被感动?

　　在怀王被扣后，主张积极营救，可是对于顷襄王而言，难道不是乐观其势?为了王位，兄弟父åè‡ªç›¸æ®‹æ€éƒ½å¸¸è§ï¼Œæ›´ä½•å†µæ˜¯å€Ÿä»–人之手曲行己意!

　　可怜的屈原，爱的如æ¤çš„坚贞，如æ¤çš„不识时务。可是因时务而流变的所谓的爱，是真的吗?

　　屈原楚辞的优秀读后感600å— ç¯‡5

　　离骚，犹离忧也。我看离骚，通篇“寻求”二å—。屈原实已看破，但不罢休，看破之后，还要寻求，上天入地，求不得，æ»ã€‚屈原是ä¸å›½çš„浮士德。浮士德临æ»ä¹‹å‰ï¼Œè¯´ï¼šç¾Ž!得其善终了。离骚末段，屈原写“乱曰，已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都?既莫足与为美政兮，吾将从å½å’¸ä¹‹å±…”。屈原到底看破之后，没有看破这个看破。这是老åçš„境界。唯有如æ¤ï¼Œå¤©åœ°ä¹‹é—´ï¼Œæ‰èƒ½ç›¸å®‰æ— äº‹ã€‚

　　屈原是很有姿态的，他å“，不是胡乱大å“，要拿柔软蕙草，才掩面大å“。想象这样一个场景，他手持兰草，菱叶为衣，莲花为裙，帽åé«˜è€¸ï¼Œä½©å‰‘奇诡，行走在幽昧竹篁之ä¸ï¼Œæžå…¶è®²ç©¶ï¼Œåšè¶³æ‚²å“€çš„姿态，有趣，如同电影画面。屈原创造了ä¸å›½ç¬¬ä¸€ä¸ªè¯—人形象。ä¸å›½ç¬¬ä¸€ä¸ªè¯—人就是如æ¤å™¨å®‡ä¸å‡¡ã€‚“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪;制支荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”

　　“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”(人生各有各的乐事啊，我偏好美洁已成自然。)ä¸å›½æœ€æ—©çš„唯美主义宣言。

　　骚体，浓醉之体。屈原说“众人皆醉我独醒”，实为不然，屈原是浓醉之后说醉话，酣畅淋漓，反反复复，老åæ˜¯é…’后吐真言，说一是一，不肯多说。

　　愈是古代的人，与神的关系愈近。抛去“生产力不先进”不说，我认为彼时的人，更有神性兽.性。现在的人，只剩下了被教化了的“人性”。 屈原笔下天地、日月、山川、鬼神，朝晖夕阴，气象万千。

　　诗经是穿着粗葛布，风ä¸æ²ç€æ±—水味的，最常见的植物是篙和艾草、葛叶，间或提到桃花、杨梅。离骚，九æŒï¼Œç†™ç†™æ”˜æ”˜åœ°æ¶¨æ»¡è•™è‰ã€çµèŠã€æ¤’树、莲花、荷花、兰草、木兰、秋菊、辟芷、江离的香气。“芳芳菲兮è¢äºˆâ€â€œèŠ³èŠ³è²å…®å…¶å¼¥ç« â€ã€‚时人著有一本《夏木簌石的百合》，也可写一本《屈原笔下的植物》。

　　“余处幽篁兮不见天，路险难兮后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风兮神灵雨。” 54å—，幽篁道险山巅云朵黑夜东风。 汉è¯çš„浓度。屈原是造境的大师。屈原幽昧之境，后世李长吉得其真味。

　　屈原å—灵均，灵，神也，均，调也。“灵”与“天”结合，“均”与“地”对照。上可安天，下可安地。忠君为地，忠君不得，飞天。

　　宋玉的悲哀是天高气清的悲哀。木心说屈原是瓦格纳交响曲。那么宋玉就是肖邦小夜曲。

　　宋玉的写法有现代因åã€‚他写：凄凉，若人在远行，又像登山临水送人踏上归程。“æ†æº§å…®è‹¥åœ¨è¿œè¡Œï¼Œç™»å±±ä¸´æ°´å…®é€å°†å½’。”

　　读楚辞，陌生化的观感，经验之外的诗性。古文，陌生的兴奋。

　　读书是自我流放的教育。

　　现代人，比以前可怜的，要被迫接受更多的试探。

　　越思索，越茫然，于是，便把茫然写下来，这就有了文å¦ã€‚看书，和看画一样，看不出真理，而是一团茫然，一片美感，是一阵钟声，消失在云里。

　　屈原楚辞的优秀读后感600å— ç¯‡6

　　屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

　　渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。

　　世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

　　众人皆醉，何不餔其槽而æ å…¶ç¦»ï¼Ÿ

　　何故深思高举，自令见放为？

　　在湘江江è°è¾¹ï¼Œæ¸”父遇到了屈原并认出了他是被放逐的三闾大夫，于是，两人便开始讨论深刻的处世之道和人生哲理。《楚辞·渔父》记载的就是渔父和屈原的讨论过程。并且由渔夫的谈吐举æ¢å¯çŸ¥ï¼Œä»–并不是真æ£çš„渔父，按文ä¸çš„话来说是“与世推移”，是一个懂得随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然ä¸ï¼Œåœ¨éšæ€§è‡ªé€‚ä¸ä¿æŒè‡ªæˆ‘人格的节操。

　　渔父是作为屈原的对面å˜åœ¨çš„，面对社会的黑暗、污浊，屈原按文ä¸çš„话来说是“深思高举”，则显得执着，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破çäº†ï¼Œä½†è‡³æ»ä¸æ¸ã€‚

　　司马迁为人熟悉的大人物，他与屈原也是相反的人。他是用生来创造生命的价值，而屈原是以æ»æ¥ä½“现生命的意志和尊严。

　　生命的价值不在长度，而在厚度和高度。

　　渔父提出的问题与谈论的人生见地或许是对屈原的试探，或许是一种真诚的劝说，然而屈原的回ç”却是态度鲜明，立场坚定毫不妥协：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹ä¸ï¼Œå®‰èƒ½ä»¥çš“皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

　　携与最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。骤谏君而不听兮，任重石之何益？心挂结而不解兮，思蹇产而不释。”的悲叹的回风，一位伟人的光芒便消失在汨罗江边。

　　æ£æ˜¯å±ˆåŽŸè¿™ç§ç”˜æ„¿æ¸…白以æ»ï¼Œå®ä¸ºçŽ‰ç¢Žä¸ä¸ºç“¦å…¨çš„崇高品德坚贞节操连同其不朽诗篇使他成为ä¸åŽæ°‘族历史上最优秀的诗人之一，彪炳千古，流芳百世！

　　屈原楚辞的优秀读后感600å— ç¯‡7

　　看到楚辞最开始想到的是屈原—一个以æ»äº¡æ¥ä½“现生命的意志和尊严的人，他是一个诗人，也是一个政治家，更是一个爱国者。他有理想，有目标，有政治抱负，却也因æ¤è¢«æ•Œå¯¹ï¼Œè¢«æµæ”¾ã€‚他殷切的盼望着君主睿智、国家强盛，盼望着自己才华得以施展，能有所建树，但他最终只剩无助和å¤ç‹¬ï¼Œå¯¹ä»–来说，人生都如浮萍般无根无蒂，陌如尘土，一个人经历那么多的煎熬，奔波过那么多地方，他å¤ç‹¬ã€åŠ³ç´¯ï¼Œä½†è‡ªå·±å´é‚£ä¹ˆæ¸ºå°ï¼Œå›½å®¶çš„命运、人民的疾苦、自己的生命都无力改变，他找不到路，回不去郢都，只能用自己的生命来体现他对国家、对人民的爱，只盼着灵é‚能够飞回故乡去。

　　“纷吾即有æ¤å†…美兮，有重之以修能”年轻的屈原，器宇轩昂，才华横溢，他有朝气，自信，是不屈的斗士，“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与”光阴似ç®ï¼Œå”¯ææŠ“不住飞逝的时光，希望岁月来让自己的心灵更加美好。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”更是体现了他为了国家强盛矢志不渝的精神。“众皆竞进以贪婪兮，å‡ä¸åŽŒä¹Žæ±‚索。羌内恕已以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐分，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不”，“固时俗之工巧兮，åè§„矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”，“苟余情其信婷以练要兮，长颇颔亦何伤。”ç‰ç‰åœ¨çŽ°åœ¨ç¤¾ä¼šåŒæ ·é€‚用，人们忙着争名夺权，追逐利禄，猜忌着别人，彼æ¤é—´å‹¾å¿ƒæ–—角，相互嫉妒，忽视了本该有的追求，抛弃了内心原本应该拥有的纯真和善良，这些话也告诫我们，无论什么时候我们都应当保留内心真æ£çš„美好和善良，让自己具有高尚的品德和æ£ç›´çš„行为。“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”意思是，趁你年轻还未衰老，施展才华还有大好的机会，没错，当下的我们，还年轻，还有时间和机会去追寻、去奋斗，去实现理想，不应该在该努力拼搏的年纪而懈怠，更不应该向自己认输。“亦余心之所善兮，虽九æ»å…¶çŠ¹æœªæ‚”。”“苟不直，吾宁æ»â€åˆæ˜¯ä½•ç‰çš„坚定，这些更是值得我们终身å¦ä¹ ã€‚

　　在《楚辞》ä¸è¿˜æœ‰è®¸å¤šçš„道理值得我们深思和å¦ä¹ ï¼Œæœ€åº”该å¦ä¹ çš„是屈原那浓厚而炽çƒçš„爱国之情，一个人，无论身处何地，都应当真切的爱着自己的国家，还应该å¦ä¹ å±ˆåŽŸé‚£åšè´žä¸å±ˆï¼Œä¸å‘不亢的高尚品德。

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