中元节烧包写法大全
【篇一：中元节 (七月半 )封包写法 1 】
【篇二：中元节烧包袱的写法】
中元节烧包袱的写法
旧时民间每年的七月半鬼节都要写封包，烧给逝世的亲人，那些称呼的写法难记，现收集整理以下，若有需要能够增添到珍藏。
风俗阴历七月初至七月半，是人们中元祭祖的日子。
烧袱子，汉族崇奉风俗。由烧纸钱演化而来。民间在每年阴历七月十五日祭祖或平时祭祀亡灵时，都要烧袱子。意在寄钱给先人亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑后代。将一叠叠打好的纸钱，整理得平平顺顺的，再用白纸封起来，就成了一个个长方形的袱子了。封好后，还要用毛笔字写上敬奉的字样。
男称大人，女称孺人。
父亲母亲死三年内：称新逝显考，母称新逝显妣。
三年后：父称故显考，父称故显妣。
孝家称号 烧袱子火单写法 自称
九代：称始祖 故始祖 (姓)公讳 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用 孝耳孙 八代：称远祖 故远祖 (姓 )公讳 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用 孝云孙 七代：称太祖 故太祖 (姓)公讳 (名字 )老大人妣 (姓 )老孺人正魂收用 孝乃孙 六代：称烈祖 故烈祖 (姓)公讳 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用 孝弟孙 五代：称天祖 故天祖 (姓 )公讳 (名字 )老大人
妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙 四代：称高祖 故高祖 (姓 )公讳 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用 孝玄孙 三代：称曾祖父 故曾祖 (姓)公讳(名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用 孝曾孙 二代：称祖父 故祖考 (姓 ) 公讳 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用 孝孙 一代：称父亲 故显考
(姓 )公讳 (名字 )老大人妣 (姓)老孺人正魂收用 孝男父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄 父之侄：称兄或弟故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟 母之父：称外祖父 故外祖考 公諱老大人收用 孝外孙 母之兄或弟：称舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外
侄
母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孙 母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄 父之姐夫：称姑父故姑父 公諱 老大人收用 内侄
父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄
父之姑爷： 称故姑公 公諱 老大人收用 孝内侄孙 父之姑娘：称姑婆故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 同父亲母亲之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟
胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟
母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄妻之父：称岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿
妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公諱 老大人收用 侄婿 妻之伯娘：
故伯岳妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿
妻之祖父： 故内祖考 公諱 老大人收用 孙婿 妻之姐夫： 故襟兄 府
公諱 收用 襟弟 妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟
祖母之姨侄： 故姨表爷 公諱 老大人收用 表侄 母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨堂弟
岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿 妻之表兄： 内表兄收用 表妹弟
乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男
乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 乾爹之岳父： 故寄祖考
老大人收用 寄外孙 乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟
后父： 故继父 老大人收用 继男
后母： 故继母 老孺人收用 继男
大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男 小妈的儿子与大妈：
故嫡母 老孺人收用 孝庶男 奶妈： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
丈夫： 故良人 收用 荆室
妻： 故贤妻 收用 为夫
朋友： 故彦兄 收用 世弟
老庚： 故庚兄 收用 庚弟
后夫与前夫： 故同绿 收用 同绿弟
手艺与师父： 故恩师 老大人收用 孝门徒 拜把弟兄： 故血兄 收用血弟
伯或叔的侄： 故贤侄 收用 愚伯或叔 亲家： 故姻兄 收用 姻兄
未婚夫与妻： 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄 未婚妻与夫： 故淑配
府 无缘兄 无缘妹 父亲与儿： 故幻化亡男 反念父
翁父与老婆： 故幻化亡女媳 反念翁父 父亲与女： 故夭命亡女 反念父
岳父与女婿： 故贤门亡婿 反念岳 亲家的父亲母亲： 故姻尊 姻侄
亲家的之祖： 故太姻尊 姻内侄孙 乞丐与施主： 故施主 丐人
【篇三：七月半写包烧包风俗】
七月半写包烧包风俗
南山秀竹
阴历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较盛大的节日。中元节原来是七月十五，但我们这里多半是过七月十三，少量是过七月十四。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出所有的鬼魂，让他们享受一年一度的 “假期 ”，逝世的先人魂归人间检查后辈们的善恶状况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来招待他们，特别是中元节这天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的风俗介绍以下：
一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下面的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等陈设和水果、蛋糕、糖果等供品，每日早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。
二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的而后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的差别主假如封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超出三年的先人。附：封皮路票文字内容：
元始符命。時刻昇遷。北都寒池。部衛形魂。制魔保舉。度品南宮。
死魂受煉。仙化成人。生生受度。劫劫長存。隨劫輪轉。與天齊年。
永度三途。五苦八難。超凌三界。逍遙上清。
三、写包：就是在包的封皮上有关栏目内写上先人的称号和姓名、收受的封数、烧包者的姓名实时间等。这虽是一项简单工作，但因为学校里没这科目，就使很多人不懂而常常弄错。写包时，需要搞
清楚收包的先人和烧包的后代之间的关系，而后才按规定的称号写包。现将其体写法介绍以下：
（花包封面）（白包封面）
1、封皮内容解说：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解说）为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成封（中元节鬼魂胜会之期忠诚准备冥界纸钱并打包成多少封）
第二列： 上奉（恭顺地赠送给）
第三列：故收用（已经故去的 xxxx 老人收用）第四列：孝 祀（阳世孝人 xxxx 祭祀）
第五列：天运 年代 日叩化（阴历 xx 年 xx 月 xx 日膜拜焚化）
2、各列内容写法：第一列：假如是花包，就在下面 “封”字前空白处填上包的封数，一包为 1 封，一驮是 2 封，按写给某先人的包总封数填写。假如是白包，则 “中元胜会之期 ”处是空白，需要填上 “中元胜会之期 ”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年
包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不一样，所以就留空白
让烧包的人依据状况填写。写七七白包时，空白处一七写 “首七化财
之期 ”，二七写 “二七化财之期 ”，以此类推，七七写 “毕七化财之期 ”；烧一周年包，空白处写 “小祥化财之期 ”，烧二周年包，空白处写 “大祥化财之期 ”，烧三周年包，空白处写 “除服化财之期 ”。第二列：一
般不用填写，
但若第一列未留空白填封数的，则在 “上奉 ”以前填写封数。如包是
老的写给小的，则应将 “上奉 ”改为 “付与 ”。第三列：假如是新亡人，需要在 “故”字以前写 “新 ”字，假如封皮上无 “故”字的，则写 “新故 ” 或“新逝 ”二字。 “故”字以后是写先人的称号和姓名，不一样关系不一样
辈分的写法不一样。第一是需要在 “故 ”字以后姓名以前写明先人与送包人的关系（详细见附表）；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的平辈和小辈的则不行称考妣，直接写明关系就行；其
三是写姓名和性别，而且姓和名是分开的，如男先人写 “某公某某 ” （前一 “某”为姓， “公 ”为性别，后二 “某某 ”为名），女先人写 “某母某氏 ”（前 “某”为夫家之姓，后 “某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有乳名，而称乳名又不够尊敬就依据外家之姓称某氏）；其
四是在先人的性别以后把男先人称老大人把女先人称老儒人，假如
是老的写给小的，则不分性别只在姓名以后写 “名下 ”即可。 “收用 ” 这里，有的是 “正魂收用 ”，有的是 “冥中收用 ”，这个不用管。第四
列：在 “孝”字以后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列同样是比较复杂，不一样关系不一样辈分的称号是不一样的（详细写法见附表）。第五列：这列的写法比较简单，把详细烧包那一天的阴历年代日写清楚就行。增补一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较显然的 “封 ”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得打开，这个 “封”字原来是用印章盖的，但一
般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，假如封皮上自己有 “封 ”字的就不用麻烦了。
七月半写包称呼一览表
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