读大学心得体会（精选8篇）由作者整理，希望给你工作、学习、生活带来方便。 第1篇：读大学 心得体会 学习《大学》心得体会 葛沟中学 高冠伟 今年暑假应河东区教体局的要求，我认真学习了《大学》，通过学习，我收获颇多，切感触很深，具体体会如下： “明明德”，发扬人们完美的德行，这是用现代白话来解释的，但其实，它的内涵远不是几个字能够概括的，儒家自孟子之后便提出了人性本善一说，暂不管后来庄子提出的人性本恶意在何处，又或是几千年的传承出现断裂致使其本意不明，只是这“善”字，便与明明德有着莫大的联系。 “知”便是入德之门，是明道悟道的最基本的作用，“知”，由知觉到知识，知己到知心，乃至天知、地知、你知、我知、他知，都是假借这个“知”字而来的，很多人都认为这个“知”是天生就有的，是人的灵性，包括佛家的哲学传入中国后，往往把“知”和“觉”字放在一起解释，也未尝不可，《大学》中的习惯，其实是将“知”和“止”连在一起做“知止”讲的，“止”就是停止，它有内在和外在两种含义： 1、“内明”之学的“止”也就是宋儒理学家们借用庄子所说的“内圣”之学的“止”; 2、“外用”之学的“止”，庄子所说的“外王”，怎样把自己的思想行为，做到恰如其分的“止”，将“知”“止”合起来理解正是想证明先“知”道了才能够“止”，这是理性的智知，人的心绪纷乱复杂，谁能把此心绪清清静静、平平安安地时常摆在一个清明、清净、安详的境界中呢?人们不知道自己怎样来“知止”，英雄可以征服天下，却不能征服自己，明代大儒王阳明也说过：“破山中贼易，破心中贼难。”圣人之道，首 1 先要征服自己，降伏自己的心思而返归平静，初步能做到如老子所说的：“专气致柔，能婴儿乎!”才能渐渐达到“知止”而进入“明德”的境地。 “知止”之后便是“定”，其内涵在于外用“止”之后，在社会中，要给自己定位，确定一生要干什么，做事时，要知道自己怎么做，“止”于这一理念，才能荣辱不惊。所谓“知止而后有定”，结合这一段来说“止”的方法，就如同之水一样，姑且打了一道堤防，先用智知来制心一处，渐渐分散流量，加以疏导，将此心犹如奔竞的流水，引入渠道以后，归到一个平原湖泊的时候，渐渐变成止水澄波，清风徐来，微波不兴，就是达到了“知止而后有定”的境界了。 由定转静，是另一个层面的探讨，诸葛亮有一句千古名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”重点就在“淡泊”和“宁静”两词上，尤其在注重“内明”之学，作心理修养方面，更容易体会到静态，它和“止”“定”的境界，是在程度上有深浅的差别而已。 还有一个方面，“静而后能安”，这个很好理解，有“静”才能生“安”，心乱则身不能安，社会乱则国不能安，如人饮水，冷暖自知。 接下来是通属于思想的“虑”字，《大学》用“虑”字代表“精思”，而精思到了最后也就成了“虑而得”，就如子思《中庸》所说：“不勉而中，不思而得”的境界，因为经过“知、止、定、静、安”的治心修养后，思虑的慧力开发了，就可得入“明明德”而见道德真正成果。 第2篇：读《大学》心得体会 读《大学》心得体会 我国文学博大精深，在历史长河中有许多的名著，可谓是国之瑰宝。而我们学校为了引导我们从国学经典中领悟国学精髓，就安排了我们去读《大学》这本书。 人类文明发展到了现代，当物质极度丰富的时候，人们更容易丧失了自己的本性，“心被物转”，越来越关注物质的重要性。技术文明愈发达，精神文明愈堕落，有如一把秤的两头，要做到比重平衡，非常不易。对于儒家孔孟学说“致知在格物”“物格而后知至”的先贤明见，在我们现在的社会环境中，的确有重新认识、深思的必要。 江泽民总书记提出“讲文明”“以德治国”。要以德治国，首先要明明德。要明明德，就要学四书。学习四书的宗旨是崇德辩惑，使同志们从困惑中走出来，把儒学的核心--——仁、义、礼、智、信作为我们的座右铭，作为我们的行为准则。学以致用，进而达到大学之道的要求——明明德、亲民、至于至善。 古语说，“知人先知己”，就是说人应该认识自我，知道自己是干什么的，先做什么，后做什么，该前则前，该后则后，前后不能颠倒。安份守己，按层次、级别尽职尽责，不越轨，不越级，不犯上作乱，把个人的道德修养应用于工作、生活当中，就会安定团结，兴旺发达。 智中出礼，用礼来约束自己，做到克己复礼，诚于中，形于外。礼中出义(勇)，义中生仁。仁、义、礼、智总归一信(五德)。学以致用，使自己不断提高，敢于攀登。一生无怨无悔，不半途而费，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成圣。 仁、义、礼、智、信是人之根本，人以德为本。家庭和睦，社会和谐，天下太平，人民真正幸福!!! 《大学》这本书我们知道了对国家要尽忠，对朋友要义气，对长辈要尽孝，对身边的人仁慈。还了解了许多古代的名人故事，使我大饱眼福。 这本书让我受益匪浅，令我终身难忘! 第3篇：《读大学究竟读什么》心得体会 《读大学究竟读什么》心得体会 上一学期，我一直处于浑浑噩噩混日子的状态，毫无目的性无方向性地进行着我的大学生活。竞选班委、参加学生组织工作、应聘兼职做社会实践等。在这模糊的大学道路上我也忙晕了头找不着方向，似乎也不曾有过明确的方向。闲着地时候时常坐在椅子上回想走过的大学生活，空虚和无奈的感觉油然而生，发觉自己并没有收获多少东西。坐过的职业生涯规划和测评，总感觉规划离自己太遥远，茫然覆盖了我的视线。 在这个时候，我发现了它，《读大学究竟读什么》。我想，许多朋友可能都会因为这个平庸的书名让这本书从脑海中一扫而过。而当你停留在这本书上慢慢挖掘它相信会让你受益匪浅，朴素的语言背后是对大学生活的全面思考。 它首先让我认识到了大学生与非大学生的区别，如果没有这种认识，那一个高中毕业生和本科生有什么竞争力可言？如果没有这种认识如何找到自身发展的方向，岂不是让自己白白浪费这4年的光阴，倒不如提早出去工作了。大学期间经过系统的思维训练，对于分析问题解决问题的办法有着丰富的理论知识，所以在面对一个问题的时候不会再单纯从简单记忆或者机械模仿的角度考虑，说简单点也就是独立思考能力。所以，我意识到了一点：教材上的知识当然要学，在这之中要靠自己去独立思考，得到系统的思维训练。一个合格的大学毕业生在思想深度和考虑问题的全面透彻性与非大学生是完全不同的，当然不能以偏概全应当是大部分并非全部。 了解到了大学生与非大学生的区别叫要使自己的优势扩大。一个独立思考并坚持错误观点的人比一个和不假思索而接受正确观点的人更值得肯定，因为前者是人格的独立，独立的人格理应比一切都重要。于是，我要朝着成为一个思想深刻的人这一方向迈进。第一我需要看有思想深度的书，第二要将自己的思想植根于现实的土壤。系统的思维，独立地思考，深入地分析，深度的思想成为了我令一个努力的方向。 读大学并不只是来读书，如果仅仅是读书那又何必到这一堵围墙中读书而不再安逸舒适的家里读书？读大学分为三种读，读老师、读图书馆、读同学。对此我深有感触。读老师也就是与老师的交流，也许困扰你许久的问题老师三言两语就给你指点迷津。在听讲座的过程中了解成功人士的世界观人生观，对自己的发展方向会有许多帮助。其次，图书馆是一所大学的一个灵魂所在。图书馆中藏书百万，作者对读图书馆是这样说的“每借一本书不浪费你的一分钱，但是浪费的时间可是再多钱也买不回来的”。所以，读一本好书就显得尤为重要，所读图书的内容也是其中之一。我认为，在大学读图书馆的生活中，应该挑选自己喜欢读的书，然后多看一些对自己有用的书或者外界评价较多的书。看书是一个思辨的过程，正是因为有了这种思辨看书才会百看不厌。我比较排斥的就是有关于考试的书，不到必要的时候不必去看，当我们踏入社会以后记得住的有关考试书籍肯定寥寥无几。看有深度的书会使思维方式系统化及提升独立思考能力，也可能某些内容使你受益终身。最后一个读同学我想也就是学会怎么样去处理人际关系，这涉及到加入社团组织工作、宿舍里的交流、做好班委等等。也许有些一时半会并没有发觉自己有什么长进，但我认为这些人际交往方面的能力锻炼时潜移默化的。这些工作对自己管理能力、大会上的语言表达能力、做事临危不乱等都是非常好的锻炼机会。 作者有一句话让我感触非常深，“兼职的工作还是兼职的学生”？兼职的选择也是很重要的，正确选择自己的兼职方向会锻炼自己的社会实践能力，提升自己的工作经验。然而错误的选择兼职方向或者盲目地不过一切去做兼职可能会让自己得不偿失。在选择自己的兼职时，可以应聘自己专长方面的兼职使专长更好地发展，也可根据个人所需去应聘待发展的方面。在兼职与学习并行的过程中，学习与兼职的主次关系尤为重要，可不能让一个作为学生的我让学习沦为一份兼职。依我看来，工作经验在大学学习生涯中无需看得太重。工作经验 只是发展的初步，要珍惜大学学习的机会并恰当地把理论知识和实践相结合，学习能力的锻炼很重要。 借用作者的一句话“想要走更远的路，既要马不停蹄的赶路，还要尽量不走弯路，不走弯路便是捷径。”为了不走弯路，一开始就要明确自己的目标，并朝着目标矢志不渝地前进。感谢此书为我的大学之路拨开一层迷雾。 第4篇：读我的大学心得体会 读我的大学心得体会 读我的大学心得体会(1) 歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人说话。”读了《我的大学》这部文学后深有感触，这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得了如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。 这本书叙述了主人公抱着上大学的念头来到嘎山，但很快明白穷人上大学是不可能的。他住在贫民窖里，为了生存，他去当码头工人，又在面包坊中干活，这使他体会到受剥削压迫的痛苦，除了痛苦的革命理论，他还劝说发动工人们与剥削阶级做斗争。即使革命斗争的挫折令他有时悲观失望，但是他经受了锻炼，革命思想逐渐形成。 这部书是1923年完成的，作者高尔基本人出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，经受了欺凌与虐待。就是在这悲催而艰苦的生活中，高尔基仍如小草般茁壮生长并绽放，我多么渴望像高尔基那样，做一课“野火烧不尽，春风吹又生”的小草!多么渴望他那样，在雨的洗礼中纯洁清新!同高尔基相比，我真是羞愧万分，平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至半途而废。从现在起，我一定要学习高尔基那种勤奋好学的精神，就将自己你塑造成一位对社会大有贡献的人才。 主人公那种强烈的读书欲望，使我想到了家中一本本书，而我却让它们闲着，难道是“书非借不读”?难道只有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完《我的大学》之后，才真正明白“学习如逆水行舟，不进而退”的道理。 “书是人类进步的阶梯。”让我们吸取知识的精华，沐浴智慧的洗礼。这部文学使我受益匪浅，铭刻在我的心中。 若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和禁*，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。 如今书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。书是人类进步的阶梯这句话永远都会是真理!高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝! 读我的大学心得体会(2) 《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。其作品叙述了少年的?我?怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住?大杂院?，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的?社会大学?，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。 读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。()他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵?野火烧不尽，春风吹又生?的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。 当初我刚考进这所大学时，因为专业是被调剂的，心中也就不平衡，对学校充满了抱怨与不满。对学习不是很上进，整天在学校无所事事，不是看小说，就是跟朋友们聊天，将大好时光白白浪费掉。还有的就是平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。到了期末考试时，由于平时的不努力，临时抱佛脚，死记硬背，导致期末成绩出来不理想。等到读了这本书后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的珍惜着美好时光，有这么好条件让我读书，获取更多的知识。 为此我深深的反省，要好好的借此去学习更多的知识，丰富自己的生活，扩大自己的视野。另外主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是?书非借不能读??不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说?学无止境?吗?难道只有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完这本书后，才真正明白：?学习如逆水行舟，不进则退?的道理;才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。也许真的是要经历磨难才懂的自己身边的幸福，这样才明白自己比别人是多么的幸运。所以我们要积极追求光明与知识，让自己成为有用的人，对大学，人生充满热情，活力。 读我的大学心得体会(3) 《我的大学》这本书的作者是高尔基，他记载着高尔基在大学中的生活。不管在苦难和幸福面前他总是那么的执着。 高尔基总是把书上一切最美好的东西，分享给他的玛亚戈，玛亚戈这个人物对高尔基的影响很大。正是因为她，他更喜欢读书，他的胆子越来越大，能与一切邪恶作斗争。最主要的是他热爱学习，得到了许多人的尊敬。在那时候，有些都人都相信上帝，唯有他一点也不相信上帝，同时他也非常善良，乐于助人，在别人有困难时，他会默默的帮助他。 高尔基生活与一个大杂院的那段日子里，就常常看见一些警察们到这里来翻这翻那，监视人们的行动。有那么一位老警察还问高尔基看过哪些书，并警告他不要再看禁书。不久，高尔基的一位朋友给他介绍了一位开杂货铺的老板，名叫捷林柯夫。当他看到那满密室的藏书，高尔基有一种说不出的高兴。他经常在这里如饥似渴的读书，所以他结了许多的朋友。这让他感到高兴万分。 少年的高尔基在喀山的那段日子里，做过流浪汉、搬运工、面包工人和杂货铺的伙计。而在如此生活的艰苦中，他还能够不断的学习，不断的提升自己，这怎能不令人佩服? 读我的大学心得体会(4) 《我的大学》这部自传体小说是由高尔基的亲身经历而写成，前面还有两部《童年》与《在人间》，这三部书被誉为人生三部曲，体现高尔基是如何自立成长，从生活底层奋斗抗争、艰苦求索到走上革命道路、攀上艺术高峰的历程。 主人公阿廖沙·别什柯夫为追求大学梦，而乘船出门求学。《我的大学》中阿廖沙的大学就是在到处流浪、打工，社会上的朋友教他做人的守则，和对人生的讨论，他们的理论都各不相同，有时还会起些争执。在他们看来，阿廖沙是个迷恋书籍的男孩。最后，他们乘船到萨马拉，参加了个不大的渔民合作组。 如这一段： 后来他神思遐想开了： “要是学会了，读了许多书，我就走遍名川大泽，我就会明了一切!我会去教育人!一定的。老弟，和一个人以心换心是多好的一件事!就是和女人，如果能和她们倾心而谈，她们也会明白的。不久前有一个女人坐我的船，问我：假如咱们死了，咱们会怎么样?她说她既不相信地狱，也不相信来世。你看见了吧?老弟，她们啊，也是……” 他找不到词汇来表达，就不响了，但最终还是补充了那句话： “也是有血有肉的灵魂……” 还有一段： 听完我说的话以后，他用手指叩着桌子，开始说话：“人不管到哪里，依然是个人，需要追求的不是生活中位置的改变，而是接受对人有爱心的教育。” “人越是身处下层，他离生活中名副其实的真理，离生活中神圣的智慧越近……” 这段话说明了“一个人不是追求生活中位置的改变，而是接受对人有爱心的教育。”一句富有哲理的话，更让人体会到社会上的哲学多么的奇妙。 而整篇小说中却不是仅仅讲述了高尔基对童年的回忆，也让我们知道那一段有着历史性的故事，也了解了高尔基的朋友，他们虽不是什么大学教授、博士、研究生，却都有着对人生的一种想法、看法，和各自的一番大道理。就是有了这些想法与看法，让高尔基的“大学”不再枯燥、乏味，更具社会性。 读我的大学心得体会(5) 《我的大学》是描写高尔基的自传三部曲中的最后一本书。作者通过对自己童年、少年和青年时期生活和命运的描写，生动真实地再现了他们那一代人的成长经历。作者生活在19世纪末20世纪初的俄国，沙俄专制下的黑暗与罪恶是他成长的独特的社会背景，也铸造了他独特的成长方式。 小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，但他的大学梦很快就破灭了。不久就参加了秘密的革命活动，贫苦的生活使他在伏尔加河附近流浪，和搬运工、小偷、乞丐生活在一起，向工人们传播着革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢 工等，这所特殊的大学——社会为他展现出一个越来越广阔的新天地。 当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。 他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都“如岩石般沉重”，由此他决定“出去找点活儿干，自个儿养活自个儿”。在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟“上大学——美梦而已”，而他又动情地写道：“这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学”。这是他在喀山的第一个成长片段。面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：“苦难的日子里我变得更加坚强了，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，这个道理我很小的时候就知道了。”年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富! 高尔基从小就受苦，但是他没有放弃，我向我们应该学习他，虽然人生的道路有长有困难，但是只有我们有决心一定会给自己开辟一条新的道路。 高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐打。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。 主人公那种顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读?”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗?难道只有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理;才真正体会到只有勤奋学习，才能有所作为。 第5篇：读我的大学心得体会 读我的大学心得体会 《我的大学》是前苏联作家马克西姆·高尔基创作的自传体小说《人生三部曲》中的最后一部。以下是读我的大学心得体会，欢迎阅读参考! 读我的大学心得体会(1) 歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人说话。”读了《我的大学》这部文学后深有感触，这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得了如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。 这本书叙述了主人公抱着上大学的念头来到嘎山，但很快明白穷人上大学是不可能的。他住在贫民窖里，为了生存，他去当码头工人，又在面包坊中干活，这使他体会到受剥削压迫的痛苦，除了痛苦的革命理论，他还劝说发动工人们与剥削阶级做斗争。即使革命斗争的挫折令他有时悲观失望，但是他经受了锻炼，革命思想逐渐形成。 这部书是1923年完成的，作者高尔基本人出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，经受了欺凌与虐待。就是在这悲催而艰苦的生活中，高尔基仍如小草般茁壮生长并绽放，我多么渴望像高尔基那样，做一课“野火烧不尽，春风吹又生”的小草!多么渴望他那样，在雨的洗礼中纯洁清新!同高尔基相比，我真是羞愧万分，平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至半途而废。从现在起，我一定要学习高尔基那种勤奋好学的精神，就将自己你塑造成一位对社会大有贡献的人才。 主人公那种强烈的读书欲望，使我想到了家中一本本书，而我却让它们闲着，难道是“书非借不读”?难道只有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完《我的大学》之后，才真正明白“学习如逆水行舟，不进而退”的道理。 “书是人类进步的阶梯。”让我们吸取知识的精华，沐浴智慧的洗礼。这部文学使我受益匪浅，铭刻在我的心中。 若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和禁*，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。 1 ——文章来源*络，仅供参考 如今书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的征战，也打的是“科技”战，而不是以前的人力战。书是人类进步的阶梯这句话永远都会是真理!高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝! 读我的大学心得体会(2) 《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。其作品叙述了少年的?我?怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住?大杂院?，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的?社会大学?，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。 读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。()他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵?野火烧不尽，春风吹又生?的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。 当初我刚考进这所大学时，因为专业是被调剂的，心中也就不平衡，对学校充满了抱怨与不满。对学习不是很上进，整天在学校无所事事，不是看小说，就是跟朋友们聊天，将大好时光白白浪费掉。还有的就是平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。到了期末考试时，由于平时的不努力，临时抱佛脚，死记硬背，导致期末成绩出来不理想。等到读了这本书后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的珍惜着美好时光，有这么好条件让我读书，获取更多的知识。 为此我深深的反省，要好好的借此去学习更多的知识，丰富自己的生活，扩大自己的视野。另外主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是?书非借不能读??不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说?学无止境?吗?难道只有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完这本书后，才真正明白：?学习如逆水行舟，不进则退? 2 ——文章来源*络，仅供参考 的道理;才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。也许真的是要经历磨难才懂的自己身边的幸福，这样才明白自己比别人是多么的幸运。所以我们要积极追求光明与知识，让自己成为有用的人，对大学，人生充满热情，活力。 读我的大学心得体会(3) 《我的大学》这本书的作者是高尔基，他记载着高尔基在大学中的生活。不管在苦难和幸福面前他总是那么的执着。 高尔基总是把书上一切最美好的东西，分享给他的玛亚戈，玛亚戈这个人物对高尔基的影响很大。正是因为她，他更喜欢读书，他的胆子越来越大，能与一切邪恶作斗争。最主要的是他热爱学习，得到了许多人的尊敬。在那时候，有些都人都相信上帝，唯有他一点也不相信上帝，同时他也非常善良，乐于助人，在别人有困难时，他会默默的帮助他。 高尔基生活与一个大杂院的那段日子里，就常常看见一些警察们到这里来翻这翻那，监视人们的行动。有那么一位老警察还问高尔基看过哪些书，并警告他不要再看禁书。不久，高尔基的一位朋友给他介绍了一位开杂货铺的老板，名叫捷林柯夫。当他看到那满密室的藏书，高尔基有一种说不出的高兴。他经常在这里如饥似渴的读书，所以他结了许多的朋友。这让他感到高兴万分。 少年的高尔基在喀山的那段日子里，做过流浪汉、搬运工、面包工人和杂货铺的伙计。而在如此生活的艰苦中，他还能够不断的学习，不断的提升自己，这怎能不令人佩服? 读我的大学心得体会(4) 《我的大学》这部自传体小说是由高尔基的亲身经历而写成，前面还有两部《童年》与《在人间》，这三部书被誉为人生三部曲，体现高尔基是如何自立成长，从生活底层奋斗抗争、艰苦求索到走上革命道路、攀上艺术高峰的历程。 主人公阿廖沙·别什柯夫为追求大学梦，而乘船出门求学。《我的大学》中阿廖沙的大学就是在到处流浪、打工，社会上的朋友教他做人的守则，和对人生的讨论，他们的理论都各不相同，有时还会起些争执。在他们看来，阿廖沙是个迷恋书籍的男孩。最后，他们乘船到萨马拉，参加了个不大的渔民合作组。 如这一段： 3 ——文章来源*络，仅供参考 后来他神思遐想开了： “要是学会了，读了许多书，我就走遍名川大泽，我就会明了一切!我会去教育人!一定的。老弟，和一个人以心换心是多好的一件事!就是和女人，如果能和她们倾心而谈，她们也会明白的。不久前有一个女人坐我的船，问我：假如咱们死了，咱们会怎么样?她说她既不相信地狱，也不相信来世。你看见了吧?老弟，她们啊，也是……” 他找不到词汇来表达，就不响了，但最终还是补充了那句话： “也是有血有肉的灵魂……” 还有一段： 听完我说的话以后，他用手指叩着桌子，开始说话：“人不管到哪里，依然是个人，需要追求的不是生活中位置的改变，而是接受对人有爱心的教育。” “人越是身处下层，他离生活中名副其实的真理，离生活中神圣的智慧越近……” 这段话说明了“一个人不是追求生活中位置的改变，而是接受对人有爱心的教育。”一句富有哲理的话，更让人体会到社会上的哲学多么的奇妙。 而整篇小说中却不是仅仅讲述了高尔基对童年的回忆，也让我们知道那一段有着历史性的故事，也了解了高尔基的朋友，他们虽不是什么大学教授、博士、研究生，却都有着对人生的一种想法、看法，和各自的一番大道理。就是有了这些想法与看法，让高尔基的“大学”不再枯燥、乏味，更具社会性。 读我的大学心得体会(5) 《我的大学》是描写高尔基的自传三部曲中的最后一本书。作者通过对自己童年、少年和青年时期生活和命运的描写，生动真实地再现了他们那一代人的成长经历。作者生活在19世纪末20世纪初的俄国，沙俄专制下的黑暗与罪恶是他成长的独特的社会背景，也铸造了他独特的成长方式。 小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，但他的大学梦很快就破灭了。不久就参加了秘密的革命活动，贫苦的生活使他在伏尔加河附近流浪，和搬运工、小偷、乞丐生活在一起，向工人们传播着革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢 工等，这所特殊的大学——社会为他展现出一个越来越广阔的新天地。 当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。 4 ——文章来源*络，仅供参考 他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都“如岩石般沉重”，由此他决定“出去找点活儿干，自个儿养活自个儿”。在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟“上大学——美梦而已”，而他又动情地写道：“这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学”。这是他在喀山的第一个成长片段。面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：“苦难的日子里我变得更加坚强了，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，这个道理我很小的时候就知道了。”年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富! 高尔基从小就受苦，但是他没有放弃，我向我们应该学习他，虽然人生的道路有长有困难，但是只有我们有决心一定会给自己开辟一条新的道路。 高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐打。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊!多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。 主人公那种顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读?”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗?难道只有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理;才真正体会到只有勤奋学习，才能有所作为。 5 ——文章来源*络，仅供参考 第6篇：读大学的心得体会1 读《大学》的心得体会内容1500字 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是古典诗文《大学》里的句子。所谓大学,实质为大学问，人世间最重要的学问。下面是作者为大家收集关于大学心得体会内容1500字，欢迎借鉴参考。 读《大学》有感心得 大学原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书,从此《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为经一章，传十章。认为，经一章盖孔子之言，而曾子述之;其传十章，则曾子之意而门人记之也。 《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，近日所读的就是常见的《大学章句》本。 大学是对小学而言，是说它不是讲详训诂，明句读的小学,而是讲治国安邦的大学.大学是大人之学。 《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光1 ————来源，仅供供参考 明正大的德行;在于以身作则，树立榜样。再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。知止是开端，能得是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。 人们常说，一屋不扫，何以扫天下,又常说：修身，齐家，治国，平天下.这便是古时读书人追求的修齐治平了。横渠先生曾言读书人就是要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平.这两者一样，都被人用来表达自己所理解的君子之道。这种君子之道，道出了儒家对理想的追求和实践，代表了传统中国人的担当与责任。 孟子云得道者多助，失道者寡助.儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，己所不欲，勿施于人原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。获得人民的支持和拥护，自然保有 ————来源，仅供供参考 2 天下。这种治国思想对后世产生深远的影响。 大学为立志作君子的千古士人立下了道德、为人处事的标杆，影响了中国千百年来的读书人。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。告诫读书人，要做有才有德的君子，必须时时反省、分秒不可懈怠，努力学习，谨守品行。之所谓玉不琢，不成器也。 君子必慎乎其独,尊重自我，尊重天地良心，则应当人前人后一个样。独处时最能反应一个人的德行，自古至今，有多少道貌岸然，人前人样、人后鬼样，披着羊皮的狼，祸害世间。 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。是非黑白一眼洞穿，既需要广博的知识、深厚的阅历，更需要有一颗正直无私的心。心正才能摒弃个人好恶、世俗偏见，正确的去判断。 人之有技，若己有之;人之彦圣，其心好之，不啻若子其口出。胸怀如大海，纳万物而波澜不惊;如宇宙，日月星辰运行其间，而静默不语。人有才，惜之、爱之、举荐之、助之。社会有此伯乐，则中华幸甚。 大学短短的二千来字，深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐3 ————来源，仅供供参考 事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。 每每想到那个波澜壮阔的大时代，我心中总会有难抑的向往与膜拜。每读一遍，总会有新的收获。作为手中握有人民赋予的公权力的公职人员，心中更应该时刻警醒，战战兢兢、如临深渊、如履薄冰,时刻记住自己的权力来自何处，又要用之于何处。时代在发展，社会在进步，难道我们尚且不如2000多年前的古人吗? 古文《大学》心得 对不同学科之间知识互相渗透和作用有了新的认识。虽然身为物理老师，自己不仅能在学生做化学、数学作业时给予帮助，同时在学生背诵古文时，常常能把例如岳阳楼记，琵琶行等篇章吟诵如流，每每总也能赢得学生诧异的目光。自从参加了跨学科名师培养基地的学习后才发现，其实原本心目中的跨学科理解同刘老师的跨学科课程概念两者之间的实际距离，难免为自己的浅陋感到不安。而通过老师讲授和反复阅读《大学》篇，有点觉得茅舍顿开、获益非浅大学之道讲的既是成人之道，更是儒家入世之道。 作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。《大学》卷首开宗明义：大学 ————来源，仅供供参考 4 之道，在明明德，在亲民，在止于至善。所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握;而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。 明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。纲举则目张，所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下被认为是八目，由三纲统领又与之相互相成。明明德之所以根本，是因为任何行为个体不仅需要有明德的规范，例如曾子那个时代的强调的所谓周礼;同时，还要下功夫认真学习切实把握，以达到个体人格的自我完善推己及人，完成由形式到内容，由精神到物质，由内到外，个体到一般的演进过程。 这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。所谓明德是规范的体例，说起来并非难题;关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。 作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。亲民、至善大学之5 ————来源，仅供供参考 道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。 亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。在八目中，格物、致知、诚意、正心、讲的是修身，是作为行为主体的个人的道德和能力要求，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 讲的是不分门第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可达者既济天下而穷者也能独善其身。于是乎，天下方能太平，百姓安居乐业而官员四平八稳;齐家、治国、平天下可以理解为是某种人生的职业生涯规划，尾随格物、致知、诚意、正心、修身其后是作为前提条件。身既不修奢言齐家治国平天下。 而修身又以格物、致知、诚意、正心为关键。无论是三纲还是八目，是以明明德、修身而齐家治国平天下的至善行为过程。而亲民包括格物、致知、诚意、正心都包括其中。 苟日新，日日新，又日新。 试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民， ————来源，仅供供参考 6 至善既不难;同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。 《大学》心得体会赏析 几年前已经把《大学》背诵得滚瓜烂熟，现在略微有点生疏，但也基本能背诵。虽然背诵完成，但是一直隐隐约约，不解其意。又不敢直译，直译明显是错误的。翻看了很多解读，不敢苟同。 直到看了因缘生老师的《学庸衍义》、雪庐老人的《大学表注》、憨山大师的《大学直指》、南怀瑾老师的《原本大学微言》，有一点感觉貌似懂了。但实则还没有真正搞懂。 后来，听了一些课程，明白了一切经典皆在化心。以圣人之心，方能读懂经典。小人之心，读出来，只能读出小人的味道。我非圣人，也非君子，距离圣贤经典还有十万八千里。好在，虽然自己不是君子，但能明白一点圣贤君子的标准。以圣贤君子的标准去解读，应该离圣人本意不远矣，不敢误人，请君斟酌学习。、 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 这是大学开篇第一句，三句话提纲挈领，统领全文。朱子定此三句为三纲。 大学，这里指的肯定不是我们现在读的清华大学、北京大学的7 ————来源，仅供供参考 机构。古时童蒙八岁入小学，学习洒扫应对进退之行，及礼乐射御书数之业，十五岁入大学，学习修己治民、治国安邦之学。这里是以年级来划分。 宋儒朱子晦庵曰：大学者，大人之学也。愚以为，这个解释更加贴切。 什么是大人?但从拆字来看，人得一则为大。一为道，为开悟，为性德。当一个人开悟之后，称为大人。古代对于做官的人，下级称呼上级，同级互相称呼，也是某大人。我觉得本意应该是，开了一定悟之后才有资格做官，当年理想状态和现实还有很多差距。具体什么级别才有资格称为大人，没有考证，不知道。 大人一词最早见于《周易乾卦》的九二爻辞见龙在田，利见大人，这里的大人，指圣贤君子，在位的贤达。与之相对应的就是小人，小人的意思，也不是现代意义上理解的小人。普通平民百姓都属于小人的范畴，生活在低层面的人，都是小人。而不是今天我们指的奸诈下流的人。 孔夫子在乾卦文言传中讲：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎!况于鬼神乎! ————来源，仅供供参考 8 可见，这里表述的大人，不是一般意义上的位高权重者，而是修行极高的开悟者。 大学之道，道是指什么?没有一个明确的表述。对于道这个字来讲，老子的《清静经》中有表述。 老君曰：大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物;吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静;天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 大学之道，这里这个道，无法按照老子所讲的道去理解，姑且可以理解为规律，道路，途径。大学之道，就是大人之学的通道(途径)。 在明明德，在亲民，在止于至善。 什么是明德?什么是明明德? 如果直译，明白道德，可以不可以行得通?按照现代人的思想来理解，显然行不通，因为人们把道德了解片面化和狭隘化了。但是如果你在深入去研究德字，我觉得就可以说得下去。 讲德讲到至高点，不外乎孔夫子。四书的思想皆来源于《易经》。孔夫子真正流传于世的经典，就是其作的《十翼》。《大学》《中庸》9 ————来源，仅供供参考 仅仅是他的思想，后人记录成文字，《论语》只是夫子日常饮食起居待人接物的聊天记录。而《十翼》是孔夫子真正的思想承载。 我背诵完了孔夫子的《十翼》，由于天资愚钝，依然是一知半解。看了一部分解读，我觉得依然没有契入圣人心境，故搁置。 我们一般说，某一个人是很有德行的一个人，其实都是在哄人。没有经过九变，这九道关口，你根本无法判断他到底是不是一个有德行的人。你说他不贪财，你给他一个亿试试，你说他不好色，你放一个绝世美女试试，你说他很淡定，让他陷入困境，你再看看。真正意义上的德，上下五千年，能到达的，不多。达到，即是开悟。 ————来源，仅供供参考 10 第7篇：读大学究竟读什么读书心得体会 《读大学究竟读什么》读书心得体会 首先，这本书让我改变了我之前的许多观点。譬如以前，我在上大学之前，心中就有了一个根深蒂固的观念，逃课的学生不是个好学生。而此时，我却得到了完全相反的答案。作者用幽默诙谐的语言方式，列举了三大理由，寓谐于理，大胆地批判了中国的“填鸭”式教学，并侃称“君子有所逃，有所不逃”，切中肯綮地道明大学生是愿意与柏拉图为友，与亚里士多德为友，与真理为友，并指出虽然没有权利选择优秀的老师，但我们有权利拒绝学术投机分子。 还有很多一反传统观念的“谬论”比如：众所周知兼职、勤工俭学往往有利而几乎无弊，在上大学以前，早有李开复写的《怎样在大学里挣回你的学费》等等诸如此类大肆弘扬“兼职无害论”的文章，而进大学不到一周，也有很多位好友约我去做兼职，而且现在我身边的同学确实很多已经“公务缠身”了，统观看来，他们大多是想锻炼自己的能力，但值得思考的是，确有覃总指出的 “不管蚊子还是苍蝇、逮着就抓”，“不管啥形式，只要是兼职”的观念，浪费一天就是站在烈日之下往行人手里递张传单到底能收获多少?值得亲爱的朋友深深反思啊! 最引起我情感共鸣的当属考研。鲁迅老先生曾打了个比方：某人在路口吐了一口痰，然后找两个人盯着看，过一会儿就会有很多人围着看，再过一会还会有更多的站在外面的削尖脑袋挤进去看。现在，考研热似乎也有这点味道，越来越多的学生加入到考研的队伍中，然而覃总却将考研比作“痛苦的安乐死”。对此，作者援引了北大论坛里的故事，主人公李均大学毕业后回贵州家乡的县城法院做了书记员，可是为了留京，为了得到女友父母的支持进而和女友在一起，他毅然放弃工作，回到北京专心考北大研究生。然而在连考五年未能考上的残酷现实面前，他由希望到坚持到冰冷粗暴再到为了填补绝望而报复女友的沉沦，如同巨石击入平静的海面一般，给人心灵以久久的撼动。同那些考研专业户类似，考入重点高中以后，我依然沉浸在过去的辉煌里，高一高二几乎在荒废中度过，高三为了弥补而专门在校外租了一间房子，家里忙，我便自己住在那里，由于学习压力大，晚上常熬夜，为了省时间学习，也很少和同学来往，渐渐地，我的性情很暴躁，动不动就发火，家里也很困难，我的心里更是充满了压力，常想：考不上怎么办?一定要考上一类…高考成绩出来后，果真不如人意，差一点就上一类了。想想当时真是自己把自己逼出毛病了，正如书中的考研学生一样，唉，逝者如斯，不复返矣…后来准备复读的，但家里没同意，最终我是抱着一定要考研的信念来上大学的，现在这本书又让我对考研有了重新而深刻的认识：虽说不是所有考研的都是李均，但有时真的不必在一棵树上吊死，放弃也是一种智慧，又何苦“为伊消得人憔悴”。 第二，覃总的书生动具体解析了很多问题，我明白了人生规划关于三大方向的选择;我懂得了“天道未必酬勤”，要学适合自己的;我了解了记笔记切不可不分青红皂白，一律工整记下，英语和计算机只是工具，不应太过投入;我领悟到了大学是学知识的地方，不是摆阔气的地方，要剔除自己的虚荣心;我深刻体悟到了要想扩展自己的人脉，必须先让自己具有成为别人朋友的资本及怎样去更好的与人相处;我知晓了爱情的不期而至，“花开堪折直须折，莫让鲜花败残折”。 第三，作者的写作思路和技巧值得学习，首先是作者文笔流畅，妙用比喻，文学性较强。如用“买一送一”的套餐效应来比喻自己除了专长之外不要一无所有，把自己的特长作为非卖品赠送;又如把互联*喻作倚天剑和达摩克利斯之剑，生动解析了*络的利弊;又如用希绪弗斯推巨石这徒劳的苦役比喻了考研专业户的艰辛历程和无赖，说明了每个人都是自己的宙斯，命运掌握在自己的手里…其次，作者严密的辩证思维能力。可从“天道酬勤，但天道未必酬一切勤”理解勤奋的内涵;可从“不可一业不专，不可只专一业”中明晓专业与特长的关系及怎样增加自己的筹码;可从“互联*有着倚天不出，谁与争锋”的威力，但也有达摩克里斯之剑的可以随时引来杀身之祸的破坏力。洞悉互联*的利弊，把握好尺寸。最后，作者引用大量事例，文学作品，文人名言，诗歌等予以佐证，叙议结合，生动而不乏味，此不赘述。 读智者之言，性品香茗。而此书正是如此，掩卷长思，只觉心中更生一丝澄亮，眼前送过一缕阳光，耳旁飘过声声回响，鼻前顿嗅阵阵芳香…… 第8篇：读《大学》的体会 读四书之《大学》有感 这一段时间，感觉诸事混杂，颇费心力，在家独处时总是心躁不宁，只能靠看书来排解。做记录时发现了以前读书时所做的笔记，之所以能吸引自己往下读的原因是看到了：“大学之道在明明德！”这句话曾被自己引用了多次，但好像都不是十分恰当。于是找来原书又重新读过。 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”就这么两句话，却引起了自己的震撼，好像与自己的内心产生了某种程度共鸣！明明德就是要求我们首先要学习并能够明白和发掘自身美好的品行与道德；亲民则要求我们要推己及人，发扬美好的品行与道德；止于至善，要求我们精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。后面一句自己则认为尤为重要：“知止”和“有定”！何谓“知止”?自己查了相关的论述，一般认为是目标、境界、立场；还有一部分学者认为是“止”就是对自己能力范围的界定，及对自己的定位，即自知之明。但我认为还应该加上知彼！因为只有知己知彼才能够对自己进行定位，才能找准自己的方向，才能够意志坚定的去努力，即有定。定下位后就不会去胡思乱想，从而减少很多不必要的麻烦，使自己的内心平静，即能静。“静而后能安”，不会被别人的蛊惑之言所动摇，不会因为他人的怂恿而迷失自己的方向，不会受各种各样的因素干扰，才能得安。“安而后能虑”，将自己的目标和努力进行规划思考，进入具体操作的过程。“虑而后能得”，在做到前面的基础上，才能使自己有所收获。 当今社会，“浮躁”和“不定”似乎已经是国人的通病，好像每个人都心烦意乱，都有解不开的愁绪。反思其“浮躁”和“不定”，按大学之道来分析其因果关系有二：其一，不能“知止”，即不能知己和知彼，其二能“知止”，但没有紧接着进行所谓的“定”，以至于造成了如今的烦躁！不定就不能静，不静就不能安，不安即不能虑，不虑哪来得？我们每个人都有自己追求的目标，都希望自己会过的开心、快乐，在假设有定的基础上，通过静、安、虑后达到了得，应该是很圆满的事，因为一心一意的按着自己所需的方向去努力，终有一天能成功。但是如和尚念经，无过乎求静其心。在此纷扰世界中，擅安、虑者众多，真正能静心者有几何？ 马英九读《大学》体会 孔子的格物致知 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。......凡天下之物，莫不因其已知之理，而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。 这是曾子在讲解孔子关于格物至知观点时说的一段话。格物，是探索研究事物的道理。这段话的意思是说，凡是学习大道的人，都要知道，天下事物的道理是无穷的，而人的知识是有限的，因此，不能满足于已有的知识，要利用已有的知识，去研究新的事物新的领域，长期坚持，就能达到“豁然贯通”的地步，在理 论研究、理论应用上取得最大的成就。所谓“物格”、所谓“知之至”，就是在理论研究上过到登峰造极的高度。 这个观点非常重要，因为世界上已知的知识是有限的，而未知的知识是无限的。只有不断地去探索、去研究、去学习，人类才能不断地进步。诺贝尔物理学奖得主李政道教授202X年9月5日在北京演讲时提出，目前宇宙5%为已知物质，25%是暗物质，70%是暗能量。了解这90%的未知的暗物质和暗能量，是人类21世纪科学的大挑战。人类有文字记载的历史已经有几千年，经过几千年的努力，人类只认识了宇宙5%的物质，未被认知的领堿还大得很哪。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ －－ 摘自《大学》 我们的学校叫“明德小学”，以前只知道是台塑投资的学校都叫“明德”，至于为什么会叫这个名字？这两个字又有什么内涵就不清楚了。今天，我从四书五经之一的《大学》找到了答案。 原来，明德是认同、践行和彰显美德的意思。王永庆先生把他所捐建的学校命名为“明德”，大概就是要求学校以德为立校之本，始终坚持社会主义办学方向，全面贯彻党的教育方针，自觉地把德育放在首位，推进以德治校与依法治校的有机结合，培养政治合格，德智体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。 “明德”同时也要求学校师生员工以德为立人之本，爱党、爱国、爱民，友天、友地、友人，自强、自省、自悟。 古人为何能穿越千年的时空，洞察今天的教育？怕也不是古人的有什么特异功能吧，实在是这个“德”字的生命力大过强大了。那么什么才能叫做“德”呢？一言以蔽之，做人也。做人的最高境界，也就在于《大学》里所倡导的“至善”吧。 “物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”凡事都有本末，对于一个人来说，什么才是本？毫无疑问，是“德”，是做人，只有做一个合格的人，才算是抓住了根本，才应当再去考虑追求“末”的东西，比如学习科学文化知识（同做人相比，学习文化也只能叫“末”了）。你能想像一个品行低劣的人在掌握了高端的科技能力之后的状态吗？所以古人所倡导的本末理论，是真正的先知先明呀！
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